Judios americanos o judíos estadounidenses son los estadounidenses que están judía , ya sea por la religión , etnia , cultura o nacionalidad . [4] Hoy en día, la comunidad judía de los Estados Unidos está formada principalmente por judíos asquenazíes , que descienden de las poblaciones judías de la diáspora de Europa central y oriental y comprenden alrededor del 90-95% de la población judía estadounidense. [5] [6]
Población total | |
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5.700.000–10.000.000 [1] | |
Regiones con poblaciones significativas | |
Baltimore – Washington , Boston , Chicago , Cleveland , Los Ángeles , Miami , Nueva York , Filadelfia , San Francisco | |
Estados Unidos | 7,600,000 |
Israel | 300.000 [2] |
Idiomas | |
Religión | |
Judaísmo (35% reformista , 18% conservador , 10% ortodoxo , 6% otros, 30% no confesional ), [3] Irreligiosos / Ateos , etc. | |
Grupos étnicos relacionados | |
Estadounidenses israelíes |
Durante la era colonial, antes de la inmigración masiva de judíos asquenazíes de Europa del Este, los judíos sefardíes españoles y portugueses representaban la mayor parte de la pequeña población judía de Estados Unidos, y aunque sus descendientes son una minoría en la actualidad, ellos, junto con una variedad de otros judíos. comunidades, representan el resto de los Judios de América, incluyendo otros más recientes Judios sefardí , Mizrahi Judios , beta-Judios de Israel de Etiopía , varias otras comunidades étnicamente judíos , así como un menor número de conversos al judaísmo . La comunidad judía estadounidense manifiesta una amplia gama de tradiciones culturales judías , que abarcan todo el espectro de la observancia religiosa judía .
Dependiendo de las definiciones religiosas y los diferentes datos de población, Estados Unidos tiene la comunidad judía más grande o la segunda más grande del mundo, después de Israel . A partir de 2020, la población judía estadounidense se estima en 7,6 millones de personas, lo que representa el 2,4% de la población total de EE. UU. Esto incluye 4,9 millones de adultos que identifican su religión como judía, 1,2 millones de adultos judíos que se identifican sin religión y 1,6 millones de niños judíos. [7]
Historia
Los judíos estuvieron presentes en las Trece Colonias desde mediados del siglo XVII. [8] [9] Sin embargo, eran pequeños en número, con un máximo de 200 a 300 que habían llegado para 1700. [10] Esos primeros en llegar eran en su mayoría inmigrantes judíos sefardíes , de ascendencia sefardí occidental (también conocida como judía española y portuguesa ). , [11] pero en 1720 predominaban los judíos asquenazíes de las comunidades de la diáspora en Europa central y oriental. [10]
Por primera vez, la Ley de plantaciones inglesa de 1740 permitió a los judíos convertirse en ciudadanos británicos y emigrar a las colonias . A pesar de que a algunos de ellos se les negó el derecho a votar o ocupar cargos públicos en las jurisdicciones locales, los judíos sefardíes se volvieron activos en los asuntos comunitarios en la década de 1790, después de que se les concediera igualdad política en los cinco estados donde eran más numerosos. [12] Hasta aproximadamente 1830, Charleston, Carolina del Sur tenía más judíos que en cualquier otro lugar de América del Norte . La inmigración judía a gran escala comenzó en el siglo XIX, cuando, a mediados de siglo, habían llegado muchos judíos alemanes , emigrando a los Estados Unidos en gran número debido a las leyes antisemitas y las restricciones en sus países de nacimiento. [13] Se convirtieron principalmente en comerciantes y propietarios de tiendas. Gradualmente, las llegadas judías tempranas de la costa este viajarían hacia el oeste, y en el otoño de 1819 se llevaron a cabo los primeros servicios religiosos judíos al oeste de la Cordillera de los Apalaches durante las Fiestas Altas en Cincinnati , la comunidad judía más antigua del Medio Oeste. Gradualmente, la comunidad judía de Cincinnati adoptaría prácticas novedosas bajo el liderazgo del rabino Isaac Meyer Wise , el padre del judaísmo reformista en los Estados Unidos, [14] como la inclusión de mujeres en minyan . [15] Una gran comunidad creció en la región con la llegada de judíos alemanes y lituanos en la segunda mitad del siglo XIX, lo que llevó al establecimiento de Manischewitz , uno de los mayores productores de productos Kosher estadounidenses ahora con sede en Nueva Jersey, y el El periódico judío de publicación continua más antiguo de los Estados Unidos y el segundo periódico más antiguo de publicación continua en el mundo, The American Israelite , establecido en 1854 y aún existente en Cincinnati. [16] En 1880 había aproximadamente 250.000 judíos en los Estados Unidos, muchos de ellos judíos alemanes educados y en gran parte seculares, aunque una población minoritaria de las familias judías sefardíes más antiguas siguió siendo influyente.
La migración judía a los Estados Unidos aumentó dramáticamente a principios de la década de 1880, como resultado de la persecución y las dificultades económicas en partes de Europa del Este. La mayoría de estos nuevos inmigrantes eran judíos asquenazíes de habla yiddish , la mayoría de los cuales provenían de comunidades pobres de la diáspora del Imperio Ruso y la Región Pale of Settlement , ubicada en lo que hoy es Polonia , Lituania , Bielorrusia , Ucrania y Moldavia . Durante el mismo período, también llegó un gran número de judíos asquenazíes de Galicia , en ese momento la región más empobrecida del imperio austrohúngaro con una gran población urbana judía, expulsada principalmente por razones económicas. Muchos judíos también emigraron de Rumania . Más de 2.000.000 de judíos desembarcaron entre finales del siglo XIX y 1924, cuando la Ley de inmigración de 1924 restringió la inmigración. La mayoría se estableció en el área metropolitana de Nueva York , lo que establece las principales concentraciones de población judía del mundo. En 1915, la circulación de los periódicos yiddish diarios era de medio millón solo en la ciudad de Nueva York y de 600.000 a nivel nacional. Además, miles más se suscribieron a los numerosos periódicos semanales y las numerosas revistas en yiddish. [17]
A principios del siglo XX, estos judíos recién llegados construyeron redes de apoyo que consistían en muchas pequeñas sinagogas y Landsmanshaften (alemán y yiddish para "asociaciones de compatriotas") para judíos de la misma ciudad o aldea. Los escritores judíos estadounidenses de la época instaron a la asimilación e integración a la cultura estadounidense en general , y los judíos se convirtieron rápidamente en parte de la vida estadounidense. 500.000 judíos estadounidenses (o la mitad de todos los varones judíos de entre 18 y 50 años) lucharon en la Segunda Guerra Mundial y, después de la guerra, las familias más jóvenes se unieron a la nueva tendencia de suburbanización . Allí, los judíos se fueron asimilando cada vez más y demostraron un aumento de los matrimonios mixtos . Los suburbios facilitaron la formación de nuevos centros, ya que la matrícula escolar judía se duplicó con creces entre el final de la Segunda Guerra Mundial y mediados de la década de 1950, mientras que la afiliación a la sinagoga saltó del 20% en 1930 al 60% en 1960; el crecimiento más rápido se produjo en la reforma y, especialmente, en las congregaciones conservadoras. [18] Olas más recientes de emigración judía de Rusia y otras regiones se han unido en gran medida a la corriente principal de la comunidad judía estadounidense.
Los estadounidenses de ascendencia judía han tenido éxito en muchos campos y aspectos a lo largo de los años. [19] [20] La comunidad judía en América ha pasado de ser parte de la clase baja de la sociedad, con numerosos empleos prohibidos, [21] a ser un grupo con una alta concentración en miembros de la academia y un per cápita ingresos superiores al promedio en los Estados Unidos. [22] [23] [24]
<$ 30 000 | $ 30,000–49,999 | $ 50,000-99,999 | $ 100,000 + |
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dieciséis% | 15% | 24% | 44% |
Identidad propia
Los académicos debaten si la experiencia histórica de los judíos en los Estados Unidos ha sido una experiencia tan única como para validar el excepcionalismo estadounidense . [26]
Korelitz (1996) muestra cómo los judíos estadounidenses durante finales del siglo XIX y principios del XX abandonaron una definición racial de judaísmo en favor de una que abrazó la etnicidad. La clave para comprender esta transición de una autodefinición racial a una cultural o étnica se puede encontrar en el Menorah Journal entre 1915 y 1925. Durante este tiempo, los colaboradores de la Menorah promovieron una cultura , en lugar de una racial, religiosa u otra. visión del judaísmo como un medio para definir a los judíos en un mundo que amenazaba con abrumar y absorber la singularidad judía. La revista representaba los ideales del movimiento de la menorá establecido por Horace M. Kallen y otros para promover un resurgimiento de la identidad cultural judía y combatir la idea de la raza como un medio para definir o identificar a los pueblos. [27]
Siporin (1990) utiliza el folclore familiar de los judíos étnicos para su historia colectiva y su transformación en una forma de arte histórico. Nos cuentan cómo los judíos han sobrevivido al desarraigo y la transformación. Muchas narrativas de inmigrantes tienen como tema la naturaleza arbitraria del destino y el estado reducido de los inmigrantes en una nueva cultura. Por el contrario, las narrativas de la familia étnica tienden a mostrar a la etnia más a cargo de su vida, y tal vez en peligro de perder su judaísmo por completo. Algunas historias muestran cómo un miembro de la familia negoció con éxito el conflicto entre las identidades étnicas y estadounidenses. [28]
Después de 1960, los recuerdos del Holocausto , junto con la Guerra de los Seis Días en 1967, tuvieron un gran impacto en la configuración de la identidad étnica judía . Algunos han argumentado que el Holocausto destacó para los judíos la importancia de su identidad étnica en un momento en que otras minorías afirmaban la suya propia. [29] [30] [31]
Política
Año de elección | Candidato del Partido Demócrata | % del voto judío al Partido Demócrata | Resultado del Partido Demócrata |
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1916 | Woodrow Wilson | 55 | Ganado |
1920 | James M. Cox | 19 | Perdió |
1924 | John W. Davis | 51 | Perdió |
1928 | Al Smith | 72 | Perdió |
1932 | Franklin D. Roosevelt | 82 | Ganado |
1936 | Franklin D. Roosevelt | 85 | Ganado |
1940 | Franklin D. Roosevelt | 90 | Ganado |
1944 | Franklin D. Roosevelt | 90 | Ganado |
1948 | Harry Truman | 75 | Ganado |
1952 | Adlai Stevenson | 64 | Perdió |
1956 | Adlai Stevenson | 60 | Perdió |
1960 | John F. Kennedy | 82 | Ganado |
1964 | Lyndon B. Johnson | 90 | Ganado |
1968 | Hubert Humphrey | 81 | Perdió |
1972 | George McGovern | sesenta y cinco | Perdió |
1976 | Jimmy Carter | 71 | Ganado |
1980 | Jimmy Carter | 45 | Perdió |
1984 | Walter Mondale | 67 | Perdió |
1988 | Michael Dukakis | 64 | Perdió |
1992 | Bill Clinton | 80 | Ganado |
1996 | Bill Clinton | 78 | Ganado |
2000 | Al Gore | 79 | Perdió |
2004 | John Kerry | 76 | Perdió |
2008 | Barack Obama | 78 | Ganado |
2012 | Barack Obama | 69 | Ganado |
2016 | Hillary Clinton | 71 [33] | Perdió |
2020 | Joe Biden | 77 [34] | Ganado |
En la ciudad de Nueva York, mientras que la comunidad judía alemana estaba bien establecida 'en la parte alta', los judíos más numerosos que emigraron de Europa del Este enfrentaron tensiones en el 'centro' con los vecinos católicos irlandeses y alemanes, especialmente los católicos irlandeses que controlaban la política del Partido Demócrata [35 ] en ese momento . Los judíos se establecieron con éxito en los comercios de la confección y en los sindicatos de agujas en Nueva York. En la década de 1930, eran un factor político importante en Nueva York, con un fuerte apoyo a los programas más liberales del New Deal . Continuaron como un elemento importante de la Coalición New Deal , dando un apoyo especial al Movimiento de Derechos Civiles . A mediados de la década de 1960, sin embargo, el movimiento Black Power provocó una creciente separación entre negros y judíos, aunque ambos grupos permanecieron sólidamente en el campo demócrata. [36]
Mientras que los primeros inmigrantes judíos de Alemania tendían a ser políticamente conservadores , la ola de judíos de Europa del Este que comenzó a principios de la década de 1880 fue generalmente más liberal o de izquierda y se convirtió en la mayoría política. [37] Muchos llegaron a Estados Unidos con experiencia en los movimientos socialista, anarquista y comunista, así como en el Labor Bund , proveniente de Europa del Este. Muchos judíos alcanzaron posiciones de liderazgo en el movimiento obrero estadounidense de principios del siglo XX y ayudaron a fundar sindicatos que desempeñaron un papel importante en la política de izquierda y, después de 1936, en la política del Partido Demócrata . [37]
Aunque los judíos estadounidenses generalmente se inclinaron por los republicanos en la segunda mitad del siglo XIX, la mayoría ha votado a los demócratas desde al menos 1916, cuando votaron en un 55% por Woodrow Wilson . [32]
Con la elección de Franklin D. Roosevelt , los judíos estadounidenses votaron más sólidamente por los demócratas. Votaron el 90% por Roosevelt en las elecciones de 1940, y 1944, que representa el mayor apoyo, se igualó solo una vez desde entonces. En las elecciones de 1948, el apoyo judío al demócrata Harry S. Truman cayó al 75%, y el 15% apoyó al nuevo Partido Progresista . [32] Como resultado del cabildeo, y con la esperanza de competir mejor por el voto judío, las dos plataformas principales del partido habían incluido una plataforma pro-sionista desde 1944, [38] [39] y apoyaron la creación de un estado judío; Sin embargo, tuvo poco efecto aparente, ya que el 90% todavía votaba por personas que no eran republicanas. En todas las elecciones desde, excepto en 1980, ningún candidato presidencial demócrata ha ganado con menos del 67% del voto judío. (En 1980, Carter obtuvo el 45% del voto judío. Ver más abajo).
Durante las elecciones de 1952 y 1956, los votantes judíos emitieron el 60% o más de sus votos por el demócrata Adlai Stevenson , mientras que el general Eisenhower obtuvo el 40% del voto judío para su reelección, el mejor resultado hasta la fecha para los republicanos desde Warren G. Harding '. s 43% en 1920. [32] En 1960, el 83% votó por el demócrata John F. Kennedy contra Richard Nixon , y en 1964, el 90% de los judíos estadounidenses votó por Lyndon Johnson , sobre su oponente republicano, el archiconservador Barry Goldwater . Hubert Humphrey obtuvo el 81% del voto judío en las elecciones de 1968 en su candidatura perdedora a la presidencia contra Richard Nixon . [32]
Durante la campaña de reelección de Nixon de 1972, los votantes judíos estaban preocupados por George McGovern y solo favorecían al demócrata en un 65%, mientras que Nixon más que duplicaba el apoyo judío republicano al 35%. En las elecciones de 1976, los votantes judíos apoyaron al demócrata Jimmy Carter en un 71% sobre el 27% del presidente en ejercicio Gerald Ford , pero durante la campaña de reelección de Carter de 1980, los votantes judíos abandonaron en gran medida al demócrata, con solo un 45% de apoyo, mientras que El ganador republicano Ronald Reagan obtuvo el 39% y el 14% fue para el independiente (ex republicano) John Anderson . [32] [40]
Durante la campaña de reelección de Reagan de 1984, el republicano retuvo el 31% del voto judío, mientras que el 67% votó por el demócrata Walter Mondale . En las elecciones de 1988, los votantes judíos favorecieron al demócrata Michael Dukakis en un 64%, mientras que George HW Bush obtuvo un respetable 35%, pero durante el intento de reelección de Bush en 1992, su apoyo judío se redujo a solo el 11%, y el 80% votó por Bill Clinton. y el 9% va al independiente Ross Perot . La campaña de reelección de Clinton en 1996 mantuvo un alto apoyo judío en un 78%, con un 16% apoyando a Bob Dole y un 3% a Perot. [32] [40]
En las elecciones presidenciales de 2000 , Joe Lieberman se convirtió en el primer judío estadounidense en postularse para un cargo nacional con una candidatura de partido importante cuando fue elegido como candidato a vicepresidente del candidato presidencial demócrata Al Gore . Las elecciones de 2000 y 2004 vieron el apoyo judío continuo a los demócratas Al Gore y John Kerry , un católico, se mantuvo en el rango de alto a medio 70%, mientras que la reelección del republicano George W. Bush en 2004 vio un aumento del apoyo judío del 19% al 24%. [40] [41]
En las elecciones presidenciales de 2008 , el 78% de los judíos votaron por Barack Obama , quien se convirtió en el primer afroamericano en ser elegido presidente. [42] Además, el 83% de los judíos votaron por Obama en comparación con solo el 34% de los protestantes blancos y el 47% de los católicos blancos, aunque el 67% de los que se identificaron con otra religión y el 71% que se identificaron sin religión también votaron por Obama. [43]
En las primarias demócratas de New Hampshire de febrero de 2016 , Bernie Sanders se convirtió en el primer candidato judío en ganar las elecciones primarias presidenciales de un estado. [44]
A medida que los judíos estadounidenses han progresado económicamente a lo largo del tiempo, algunos comentaristas [ cita requerida ] se han preguntado por qué los judíos siguen siendo tan firmemente demócratas y no han cambiado sus alianzas políticas hacia el centro o hacia la derecha en la forma en que otros grupos que han avanzado económicamente, como los hispanos y los árabes estadounidenses , tengo. [45]
Para las elecciones al Congreso y al Senado, desde 1968, los judíos estadounidenses han votado entre un 70% y un 80% a los demócratas; [46] este apoyo aumentó al 87% para los candidatos demócratas a la Cámara durante las elecciones de 2006. [47]
El primer judío estadounidense en servir en el Senado fue David Levy Yulee , quien fue el primer senador de Florida, sirviendo entre 1845 y 1851 y nuevamente entre 1855 y 1861.
Había 19 judíos entre los 435 representantes estadounidenses al comienzo del 112º Congreso ; [48] 26 demócratas y un republicano ( Eric Cantor ). Si bien muchos de estos miembros representaban ciudades y suburbios costeros con poblaciones judías importantes, otros no (por ejemplo, Kim Schrier de Seattle, Washington; John Yarmuth de Louisville, Kentucky; y David Kustoff y Steve Cohen de Memphis, Tennessee). El número total de judíos que sirven en la Cámara de Representantes se redujo de 31 en el 111º Congreso . [49] John Adler de Nueva Jersey, Steve Kagan de Wisconsin, Alan Grayson de Florida y Ron Klein de Florida perdieron sus ofertas de reelección, Rahm Emanuel renunció para convertirse en el Jefe de Gabinete del Presidente; y Paul Hodes de New Hampshire no se postuló para la reelección, sino que buscó (sin éxito) el escaño abierto en el Senado de su estado. David Cicilline de Rhode Island fue el único judío estadounidense recién elegido para el 112º Congreso; había sido alcalde de Providence . El número disminuyó cuando Jane Harman , Anthony Weiner y Gabby Giffords renunciaron durante el 112º Congreso. [ cita requerida ]
A partir de enero de 2014[actualizar], había cinco hombres abiertamente homosexuales sirviendo en el Congreso y dos son judíos: Jared Polis de Colorado y David Cicilline de Rhode Island. [ cita requerida ]
En noviembre de 2008, Cantor fue elegido como el Látigo de la Minoría de la Cámara , el primer republicano judío en ser seleccionado para el puesto. [50] En 2011, se convirtió en el primer Líder de la Mayoría de la Casa Judía . Se desempeñó como líder de la mayoría hasta 2014, cuando renunció poco después de su derrota en las elecciones primarias republicanas para su escaño en la Cámara. [ cita requerida ]
En 2013, Pew descubrió que el 70% de los judíos estadounidenses se identificaban o se inclinaban por el Partido Demócrata , y solo el 22% se identificaba o se inclinaba por el Partido Republicano . [51]
El 114 ° Congreso incluyó a 9 judíos [52] entre 100 senadores estadounidenses : ocho demócratas ( Michael Bennet , Richard Blumenthal , Brian Schatz , Benjamin Cardin , Dianne Feinstein , Jacky Rosen , Charles Schumer , Ron Wyden ) y Bernie Sanders , quien se convirtió en demócrata para postularse para la presidencia pero regresó al Senado como Independiente. [53]
En el 116º Congreso , hubo 28 representantes judíos de Estados Unidos. [54] 26 son demócratas y 2 son republicanos. Los 8 senadores judíos son demócratas. [55]
Manteniendo la tradición de los ex presidentes, los judíos están bien representados en el gabinete del 46º presidente Joe Biden . [56] En 2021, el demócrata Jon Ossoff se convirtió en el primer miembro judío del Senado en representar a Georgia y el primer senador judío del sur profundo desde Benjamin F. Jonas de Louisiana, que fue elegido en 1879. [57]
Participación en movimientos de derechos civiles
Los miembros de la comunidad judía estadounidense han incluido destacados participantes en movimientos de derechos civiles. A mediados del siglo XX, había judíos estadounidenses que se encontraban entre los participantes más activos en el Movimiento por los Derechos Civiles y los movimientos feministas . Varios judíos estadounidenses también han sido figuras activas en la lucha por los derechos de los homosexuales en Estados Unidos .
Joachim Prinz , presidente del Congreso Judío Estadounidense , declaró lo siguiente cuando habló desde el podio del Lincoln Memorial durante la famosa Marcha en Washington el 28 de agosto de 1963: "Como judíos, llevamos a esta gran manifestación, en la que miles de nosotros participar con orgullo, una doble experiencia: una del espíritu y otra de nuestra historia ... De nuestra experiencia histórica judía de tres mil quinientos años decimos: Nuestra historia antigua comenzó con la esclavitud y el anhelo de libertad. Edades que mi pueblo vivió durante mil años en los guetos de Europa ... Es por estas razones que no es solo la simpatía y la compasión por los negros de América lo que nos motiva. Es, sobre todo y más allá de todas esas simpatías y emociones, un sentido de completa identificación y solidaridad nacido de nuestra propia experiencia histórica dolorosa ". [58] [59]
El Holocausto
Durante el período de la Segunda Guerra Mundial , la comunidad judía estadounidense estaba amarga y profundamente dividida y, como resultado, no pudo formar un frente unido. La mayoría de los judíos que habían emigrado previamente a los Estados Unidos desde Europa del Este apoyaban el sionismo , porque creían que el regreso a su patria ancestral era la única solución a la persecución y el genocidio que estaban ocurriendo entonces en toda Europa. Un acontecimiento importante fue la conversión repentina de muchos líderes judíos estadounidenses al sionismo al final de la guerra. [60] El Holocausto fue ignorado en gran medida por los medios estadounidenses mientras estaba sucediendo. Los reporteros y editores no creían en gran medida las historias de atrocidades que salían de Europa. [61]
El Holocausto tuvo un impacto profundo en la comunidad judía en los Estados Unidos, especialmente después de 1960 cuando mejoró la educación sobre el Holocausto, cuando los judíos trataron de comprender lo que había sucedido durante él, y especialmente cuando intentaron conmemorarlo y lidiar con él cuando buscaban el futuro. Abraham Joshua Heschel resumió este dilema cuando intentó comprender Auschwitz : "Tratar de responder es cometer una blasfemia suprema. Israel nos permite soportar la agonía de Auschwitz sin desesperación radical, para sentir un rayo [del] resplandor de Dios en las selvas de historia." [62]
Asuntos Internacionales
El sionismo se convirtió en un movimiento bien organizado en los Estados Unidos con la participación de líderes como Louis Brandeis y la promesa de una patria reconstituida en la Declaración Balfour de 1917 . [63] Los judíos estadounidenses organizaron boicots a gran escala de mercancías alemanas durante la década de 1930 para protestar contra la Alemania nazi . Las políticas internas de izquierda de Franklin D. Roosevelt recibieron un fuerte apoyo judío en las décadas de 1930 y 1940, al igual que su política exterior antinazi y su promoción de las Naciones Unidas . El apoyo al sionismo político en este período, aunque creciente en influencia, siguió siendo una opinión claramente minoritaria entre los judíos en los Estados Unidos hasta aproximadamente 1944-45, cuando los primeros rumores e informes sobre el asesinato masivo sistemático de judíos en los países ocupados por los nazis se convirtieron en conocido públicamente con la liberación de los campos de concentración y los campos de exterminio nazis . La fundación del moderno Estado de Israel en 1948 y el reconocimiento del mismo por parte del gobierno estadounidense (tras las objeciones de los aislacionistas estadounidenses) fue una indicación tanto de su apoyo intrínseco como de su respuesta al conocimiento de los horrores del Holocausto.
Esta atención se basó en una afinidad natural y un apoyo a Israel en la comunidad judía. La atención también se debe a los conflictos subsiguientes y no resueltos con respecto a la fundación de Israel y el papel del movimiento sionista en el futuro. Se inició un animado debate interno tras la Guerra de los Seis Días . La comunidad judía estadounidense estaba dividida sobre si estaban de acuerdo o no con la respuesta israelí; la gran mayoría llegó a aceptar la guerra como necesaria. [64] Tensiones similares fueron provocadas por la elección de Menachem Begin en 1977 y el surgimiento de las políticas revisionistas , la Guerra del Líbano de 1982 y el continuo gobierno administrativo de partes del territorio de Cisjordania . [65] El desacuerdo sobre la aceptación por parte de Israel de los Acuerdos de Oslo en 1993 provocó una nueva división entre los judíos estadounidenses; [66] esto reflejó una división similar entre los israelíes y condujo a una ruptura paralela dentro del lobby pro-Israel , e incluso en última instancia a los Estados Unidos por su apoyo "ciego" a Israel. [66] Abandonando cualquier pretensión de unidad, ambos segmentos comenzaron a desarrollar organizaciones separadas de defensa y cabildeo. Los partidarios liberales del Acuerdo de Oslo trabajaron a través de Americans for Peace Now (APN), Israel Policy Forum (IPF) y otros grupos amigos del gobierno laborista en Israel. Intentaron asegurar al Congreso que los judíos estadounidenses estaban detrás del Acuerdo y defendieron los esfuerzos de la administración para ayudar a la incipiente Autoridad Palestina (AP), incluidas las promesas de ayuda financiera. En una batalla por la opinión pública, IPF encargó una serie de encuestas que mostraban un amplio apoyo a Oslo entre la comunidad.
En oposición a Oslo, una alianza de grupos conservadores, como la Organización Sionista de América (ZOA), Americans for a Safe Israel (AFSI) y el Instituto Judío para Asuntos de Seguridad Nacional (JINSA), trató de contrarrestar el poder de los liberales. Judíos. El 10 de octubre de 1993, los opositores al acuerdo palestino-israelí organizaron en la Conferencia de Liderazgo Estadounidense para un Israel Seguro , donde advirtieron que Israel se estaba postrando ante "un matón armado", y predijeron que el "trece de septiembre es una fecha que vivirá en la infamia ”. Algunos sionistas también criticaron, a menudo en un lenguaje duro, al primer ministro Yitzhak Rabin ya Shimon Peres , su ministro de Relaciones Exteriores y principal artífice del acuerdo de paz. Con la comunidad tan fuertemente dividida, AIPAC y la Conferencia de Presidentes, que tenía la tarea de representar el consenso judío nacional, lucharon por mantener civilizado el discurso cada vez más antagónico. Reflejando estas tensiones, la conferencia pidió a Abraham Foxman de la Liga Anti-Difamación que se disculpara por hablar mal de Morton Klein de ZOA . La conferencia, que bajo sus directrices organizativas se encargaba de moderar el discurso comunal, censuró a regañadientes a algunos portavoces ortodoxos por atacar a Colette Avital , la cónsul general israelí nombrada por los laboristas en Nueva York y ferviente partidaria de esa versión de un proceso de paz. [67]
Demografía
A partir de 2020, la población judía estadounidense es, según el método de identificación , la más grande del mundo o la segunda más grande del mundo (después de Israel ).
Las cifras precisas de población varían dependiendo de si los judíos se contabilizan según consideraciones halájicas o factores de identificación seculares, políticos y ancestrales . En 2001 había alrededor de cuatro millones de seguidores del judaísmo en los EE. UU., Aproximadamente el 1,4% de la población de EE. UU. Según la Agencia Judía , para el año 2017 Israel albergaba 6,5 millones de judíos (49,3% de la población judía del mundo), mientras que Estados Unidos tenía 5,3 millones (40,2%). [68]
Según los hallazgos del Centro de Investigación Gallup y Pew, "como máximo el 2.2% de la población adulta de los Estados Unidos tiene alguna base para la autoidentificación judía". [69]
En 2020, los demógrafos Arnold Dashefsky e Ira M. Sheskin estimaron en el American Jewish Yearbook que la población judía estadounidense ascendía a 7,15 millones, lo que representaba el 2,17% de los 329,5 millones de habitantes del país. [70] [71]
En 2012, los demógrafos estimaron que la población judía estadounidense (incluidos los religiosos y los no religiosos) era de 5.425.000 (o el 1,73% de la población de los EE. UU. En 2012), citando fallas metodológicas en las estimaciones superiores anteriores. [72] Otras fuentes dicen que la cifra ronda los 6,5 millones.
La encuesta de población del American Jewish Yearbook había colocado el número de judíos estadounidenses en 6,4 millones, o aproximadamente el 2,1% de la población total. Esta cifra es significativamente más alta que la estimación de la encuesta anterior a gran escala, realizada por las estimaciones de la población judía nacional de 2000–2001, que estimó 5.2 millones de judíos. Un estudio de 2007 publicado por el Instituto de Investigación Social Steinhardt (SSRI) de la Universidad de Brandeis presenta evidencia que sugiere que estas dos cifras pueden ser subestimaciones con un potencial de 7,0 a 7,4 millones de estadounidenses de ascendencia judía. [73] Sin embargo, se llegó a esas estimaciones más altas al incluir a todos los miembros de la familia y miembros del hogar no judíos, en lugar de a los individuos encuestados. [72] En un estudio de 2019 realizado por la Iniciativa Judíos de Color, se encontró que aproximadamente el 12-15% de los judíos en los Estados Unidos, aproximadamente 1,000,000 de 7,200,000 se identifican como multirraciales y judíos de color. [74] [75] [76] [77] [78]
La población de estadounidenses de ascendencia judía se caracteriza demográficamente por una composición de la población que envejece y tasas de fertilidad bajas significativamente por debajo del reemplazo generacional. [72]
La Encuesta Nacional de Población Judía de 1990 pidió a 4,5 millones de judíos adultos que identificaran su denominación. El total nacional mostró que el 38% estaban afiliados a la tradición reformista , el 35% eran conservadores , el 6% eran ortodoxos , el 1% eran reconstruccionistas , el 10% se vinculó a alguna otra tradición y el 10% dijo que son "solo judíos". [79] En 2013, la encuesta de población judía de Pew Research encontró que el 35% de los judíos estadounidenses se identificaron como reformistas, el 18% como conservadores, el 10% como ortodoxos, el 6% se identificaron con otras sectas y el 30% no se identificaron con una denominación. [80]
Una encuesta de seguimiento en 2013 mostró que el 14% de todos los judíos estaban afiliados a comunidades reformistas, el 11% a comunidades conservadoras, el 10% a comunidades ortodoxas y el 3% a otras comunidades.
Los judíos asquenazíes, que son el 90-95% de los judíos estadounidenses, [6] [5] se establecieron primero en la ciudad de Nueva York y sus alrededores ; En las últimas décadas, muchos se han mudado al sur de Florida , Los Ángeles y otras grandes áreas metropolitanas del sur y el oeste. Las áreas metropolitanas de la ciudad de Nueva York, Los Ángeles y Miami contienen casi una cuarta parte de los judíos del mundo. [81]
Por estado
Según un estudio publicado por demógrafos y sociólogos Ira M. Sheskin y Arnold Dashefsky en el American Jewish Yearbook, la distribución de la población judía en 2020 fue la siguiente: [70] [71]
Estados y territorios | Judíos estadounidenses (2020) [70] | % Judío [a] [71] |
---|---|---|
Alabama | 10,325 | 0,21% |
Alaska | 5.750 | 0,78% |
Arizona | 106,300 | 1,49% |
Arkansas | 2.225 | 0,07% |
California | 1,187,990 | 3,00% |
Colorado | 103,020 | 1,78% |
Connecticut | 118,350 | 3,28% |
Delaware | 15,100 | 1,53% |
Distrito de Columbia | 57,300 | 7,81% |
Florida | 657,095 | 3,05% |
Georgia | 128,720 | 1,20% |
Hawai | 7.100 | 0,49% |
Idaho | 2.125 | 0,12% |
Illinois | 297,735 | 2,32% |
Indiana | 25,145 | 0,37% |
Iowa | 5.475 | 0,17% |
Kansas | 17.425 | 0,59% |
Kentucky | 12.500 | 0,28% |
Luisiana | 14,900 | 0,32% |
Maine | 13,890 | 1,02% |
Maryland | 238,600 | 3,86% |
Massachusetts | 293,080 | 4,17% |
Michigan | 87,905 | 0,87% |
Minnesota | 65,900 | 1,15% |
Misisipí | 1,525 | 0,05% |
Misuri | 64 275 | 1,04% |
Montana | 1,495 | 0,14% |
Nebraska | 9.350 | 0,48% |
Nevada | 76,300 | 2,46% |
New Hampshire | 10.120 | 0,73% |
New Jersey | 546,950 | 5,89% |
Nuevo Mexico | 12,625 | 0,60% |
Nueva York | 1,772,470 | 8,77% |
Carolina del Norte | 45,935 | 0,44% |
Dakota del Norte | 400 | 0,05% |
Ohio | 151.615 | 1,28% |
Oklahoma | 4.425 | 0,11% |
Oregón | 40,650 | 0,96% |
Pensilvania | 434,165 | 3,34% |
Rhode Island | 18,750 | 1,71% |
Carolina del Sur | 13,820 | 0,27% |
Dakota del Sur | 250 | 0,03% |
Tennesse | 22,800 | 0,33% |
Texas | 176.000 | 0,60% |
Utah | 5.650 | 0,17% |
Vermont | 5.985 | 0,93% |
Virginia | 150,955 | 1,75% |
Washington | 73,350 | 0,95% |
Virginia del Oeste | 2,310 | 0,13% |
Wisconsin | 33.455 | 0,57% |
Wyoming | 1,150 | 0,20% |
Total | 7.153.065 | 2,15% |
Centros importantes de población judía
Rango | Area del metro | Numero de Judios | ||
---|---|---|---|---|
( WJC ) [81] | (ARDA) [82] | (WJC) | (ASARB) | |
1 | 1 | Nueva York | 1,750,000 | 2.028.200 |
2 | 3 | Miami | 535.000 | 337.000 |
3 | 2 | los Angeles | 490 000 | 662,450 |
4 | 4 | Filadelfia | 254.000 | 285,950 |
5 | 6 | Chicago | 248.000 | 265.400 |
8 | 8 | San Francisco | 210.000 | 218,700 |
6 | 7 | Bostón | 208.000 | 261,100 |
8 | 7 | Baltimore – Washington | 165.000 | 276,445 |
Rango | Expresar | Porcentaje de judíos |
---|---|---|
1 | Nueva York | 8,91 |
2 | New Jersey | 5,86 |
3 | Distrito de Columbia | 4.25 |
4 | Massachusetts | 4.07 |
5 | Maryland | 3,99 |
6 | Florida | 3,28 |
7 | Connecticut | 3,28 |
8 | California | 3,18 |
9 | Nevada | 2,69 |
10 | Illinois | 2,31 |
11 | Pensilvania | 2,29 |
Aunque el área metropolitana de la ciudad de Nueva York es el segundo centro de población judía más grande del mundo (después del área metropolitana de Tel Aviv en Israel), [81] el área metropolitana de Miami tiene una población judía ligeramente mayor per cápita (9,9 % en comparación con el 9,3% del área metropolitana de Nueva York). Varias otras ciudades importantes tienen grandes comunidades judías, incluidas Los Ángeles , Baltimore , Boston , Chicago , San Francisco y Filadelfia . En muchas áreas metropolitanas, la mayoría de las familias judías viven en áreas suburbanas. El área del Gran Phoenix fue el hogar de unos 83.000 judíos en 2002 y ha estado creciendo rápidamente. [83] La mayor población judía per cápita para las áreas incorporadas en los EE. UU. Son Kiryas Joel Village, Nueva York (más del 93% según el idioma hablado en el hogar), [84] Ciudad de Beverly Hills, California (61 %), [85] y Lakewood Township , Nueva Jersey (59%), [86] con dos de las áreas incorporadas, Kiryas Joel y Lakewood, que tienen una alta concentración de judíos ultraortodoxos, y una zona incorporada, Beverly Hills, tener una alta concentración de judíos no ortodoxos.
El fenómeno de la migración israelí a los EE . UU . A menudo se denomina Yerida . La comunidad de inmigrantes israelíes en Estados Unidos está menos extendida. Las importantes comunidades de inmigrantes israelíes en los Estados Unidos se encuentran en el área metropolitana de la ciudad de Nueva York, Los Ángeles, Miami y Chicago. [87]
- La Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos calculó una "tasa de expatriados" de 2,9 personas por mil, lo que sitúa a Israel en el rango medio de tasas de expatriados entre los 175 países de la OCDE examinados en 2005. [88]
Según la empresa de 2001 [89] de la Encuesta Nacional de Población Judía , 4,3 millones de judíos estadounidenses tienen algún tipo de fuerte conexión con la comunidad judía, ya sea religiosa o cultural.
Distribución de judíos estadounidenses
Según el banco de datos judío de América del Norte [90], los 104 condados y ciudades independientes en 2011[actualizar] con las comunidades judías más grandes, como porcentaje de la población, fueron:
Condados | Expresar | Judíos | Pct judío |
---|---|---|---|
Rockland | Nueva York | 91,300 | 29,3% |
Reyes | Nueva York | 561.000 | 22,4% |
Nassau | Nueva York | 230.000 | 17,2% |
playa de palmeras | Florida | 208,850 | 15,8% |
Nueva York | Nueva York | 240.000 | 15,1% |
Westchester | Nueva York | 136 000 | 14,3% |
Montgomery | Maryland | 113.000 | 11,6% |
Oceano | New Jersey | 61.500 | 10,7% |
Marin | California | 26,100 | 10,3% |
Bergen | New Jersey | 92.500 | 10,2% |
Monmouth | New Jersey | 64.000 | 10,2% |
Broward | Florida | 170,700 | 9,8% |
Sullivan | Nueva York | 7.425 | 9,6% |
Norfolk | Massachusetts | 63.600 | 9,5% |
Reinas | Nueva York | 198 000 | 8,9% |
naranja | Nueva York | 32,300 | 8,7% |
alpino | California | 101 | 8,6% |
San Francisco | California | 65.800 | 8,2% |
Montgomery | Pensilvania | 64,500 | 8,1% |
Middlesex | Massachusetts | 113.800 | 7,6% |
Baltimore | Maryland | 60.000 | 7,5% |
lago | Illinois | 51,300 | 7,3% |
Richmond | Nueva York | 34 000 | 7,3% |
Santa Clara | California | 128 000 | 7,2% |
Arlington | Virginia | 14.000 | 6,7% |
San Mateo | California | 47.800 | 6,7% |
Dólares | Pensilvania | 41.400 | 6,6% |
Ventura | California | 54.000 | 6,6% |
Middlesex | New Jersey | 52 000 | 6,4% |
Camden | New Jersey | 32,100 | 6,2% |
Essex | New Jersey | 48,800 | 6,2% |
Falls Church | Virginia | 750 | 6,1% |
Howard | Maryland | 17.200 | 6,0% |
Morris | New Jersey | 29,700 | 6,0% |
Voltereta | New Jersey | 19.000 | 5,9% |
Suffolk | Nueva York | 86.000 | 5,8% |
Cuyahoga | Ohio | 70,300 | 5,5% |
Fulton | Georgia | 50.000 | 5,4% |
los Angeles | California | 518 000 | 5,3% |
Ozaukee | Wisconsin | 4.500 | 5,2% |
Fairfield | Connecticut | 47.200 | 5,1% |
Oakland | Michigan | 61.200 | 5,1% |
Baltimore | Maryland | 30,900 | 5,0% |
San Louis | Misuri | 49,600 | 5,0% |
Nantucket | Massachusetts | 500 | 4,9% |
Denver | Colorado | 28,700 | 4,8% |
Sonoma | California | 23,100 | 4,8% |
Unión | New Jersey | 25.800 | 4,8% |
Washington DC | Washington DC | 28.000 | 4,7% |
Filadelfia | Pensilvania | 66.800 | 4,4% |
Pitkin | Colorado | 750 | 4,4% |
Arapahoe | Colorado | 24,600 | 4,3% |
atlántico | New Jersey | 11,700 | 4,3% |
Geauga | Ohio | 4000 | 4,3% |
Miami Dade | Florida | 106,300 | 4,3% |
Chester | Pensilvania | 20,900 | 4,2% |
cocinero | Illinois | 220.200 | 4,2% |
Roca | Colorado | 12 000 | 4,1% |
Passaic | New Jersey | 20.000 | 4,0% |
Alameda | California | 59,100 | 3,9% |
Albany | Nueva York | 12 000 | 3,9% |
Bronx | Nueva York | 54.000 | 3,9% |
Putnam | Nueva York | 3.900 | 3,9% |
Delaware | Pensilvania | 21.000 | 3,8% |
Clark | Nevada | 72,300 | 3,7% |
Suffolk | Massachusetts | 27.000 | 3,7% |
DeKalb | Georgia | 25.000 | 3,6% |
Fairfax | Virginia | 38,900 | 3,6% |
Alejandría | Virginia | 4.900 | 3,5% |
Dutchess | Nueva York | 10,000 | 3,4% |
Napa | California | 4.600 | 3,4% |
Schenectady | Nueva York | 5.200 | 3,4% |
Allegheny | Pensilvania | 40,500 | 3,3% |
Berkshire | Massachusetts | 4.300 | 3,3% |
Fairfax | Virginia | 750 | 3,3% |
Hartford | Connecticut | 29.600 | 3,3% |
Arcilla | Georgia | 101 | 3,2% |
Ulster | Nueva York | 5.900 | 3,2% |
Contra Costa | California | 32,100 | 3,1% |
New Haven | Connecticut | 27,100 | 3,1% |
Essex | Massachusetts | 22,300 | 3,0% |
Burlington | New Jersey | 12,900 | 2,9% |
San Diego | California | 89.000 | 2,9% |
Sussex | New Jersey | 4.300 | 2,9% |
Johnson | Kansas | 15.000 | 2,8% |
naranja | California | 83,750 | 2,8% |
Hamilton | Ohio | 21.400 | 2,7% |
Multnomah | Oregón | 20.000 | 2,7% |
Pinellas | Florida | 25.000 | 2,7% |
Monroe | Nueva York | 19.000 | 2,6% |
Sarasota | Florida | 9,950 | 2,6% |
Broomfield | Colorado | 1.400 | 2,5% |
Cobb | Georgia | 17.300 | 2,5% |
Minero | Florida | 8.000 | 2,5% |
Hennepin | Minnesota | 29,300 | 2,5% |
Mercer | New Jersey | 9.000 | 2,5% |
Cumberland | Maine | 6.775 | 2,4% |
Seminole | Florida | 10,000 | 2,4% |
Cherokee | Georgia | 5,000 | 2,3% |
Custer | Idaho | 101 | 2,3% |
Duques | Massachusetts | 300 | 2,3% |
Hampden | Massachusetts | 10,600 | 2,3% |
Santa Cruz | California | 6.000 | 2,3% |
Santa Fe | Nuevo Mexico | 3.300 | 2,3% |
Asimilación y cambios poblacionales
Estos temas paralelos han facilitado el extraordinario éxito económico, político y social de la comunidad judía estadounidense, pero también han contribuido a una asimilación cultural generalizada . [91] Sin embargo, más recientemente, la propiedad y el grado de asimilación también se ha convertido en un tema importante y controvertido dentro de la comunidad judía estadounidense moderna, con escépticos tanto políticos como religiosos. [92]
Si bien no todos los judíos desaprueban los matrimonios mixtos , a muchos miembros de la comunidad judía les preocupa que la alta tasa de matrimonios interreligiosos resulte en la eventual desaparición de la comunidad judía estadounidense. Las tasas de matrimonios mixtos han aumentado de aproximadamente un 6% en 1950 y un 25% en 1974, [93] a aproximadamente un 40-50% en el año 2000. [94] En 2013, la tasa de matrimonios mixtos había aumentado al 71% para los judíos no ortodoxos. [95] Esto, en combinación con la tasa de natalidad comparativamente baja en la comunidad judía, ha llevado a una disminución del 5% en la población judía de los Estados Unidos en la década de 1990. Además de esto, en comparación con la población estadounidense en general, la comunidad judía estadounidense es un poco mayor.
Un tercio de las parejas casadas mixtas brindan a sus hijos una educación judía, y hacerlo es más común entre las familias casadas mixtas que crían a sus hijos en áreas con una alta población judía. [96] El área de Boston, por ejemplo, es excepcional en el sentido de que se estima que el 60% de los hijos de matrimonios mixtos se crían como judíos, lo que significa que los matrimonios mixtos en realidad contribuirían a un aumento neto en el número de judíos. [97] Además, algunos niños criados a través de matrimonios mixtos redescubren y abrazan sus raíces judías cuando ellos mismos se casan y tienen hijos.
En contraste con las tendencias actuales de asimilación, algunas comunidades dentro de los judíos estadounidenses, como los judíos ortodoxos , tienen tasas de natalidad significativamente más altas y tasas de matrimonios mixtos más bajos, y están creciendo rápidamente. La proporción de miembros judíos de la sinagoga que eran ortodoxos aumentó del 11% en 1971 al 21% en 2000, mientras que la comunidad judía en general disminuyó en número. [98] En 2000, había 360.000 judíos llamados "ultraortodoxos" ( Haredi ) en EE.UU. (7,2%). [99] La cifra para 2006 se estima en 468.000 (9,4%). [99] Los datos del Pew Center muestran que, a partir de 2013, el 27% de los judíos estadounidenses menores de 18 años viven en hogares ortodoxos, un aumento dramático de los judíos de 18 a 29 años, solo el 11% de los cuales son ortodoxos. La Federación UJA de Nueva York informa que el 60% de los niños judíos en el área de la ciudad de Nueva York viven en hogares ortodoxos. Además de economizar y compartir, muchas comunidades ultraortodoxas dependen de la ayuda del gobierno para mantener su alta tasa de natalidad y sus familias numerosas. El pueblo jasídico de New Square, Nueva York, recibe subsidios de vivienda de la Sección 8 a una tasa más alta que el resto de la región, y la mitad de la población del pueblo jasídico de Kiryas Joel, Nueva York recibe cupones de alimentos, mientras que un tercio recibe Medicaid. [100]
Aproximadamente la mitad de los judíos estadounidenses se consideran religiosos. De esta población judía religiosa 2.831.000, el 92% son blancos no hispanos , el 5% hispanos (más comúnmente de Argentina, Venezuela o Cuba), el 1% asiáticos (principalmente judíos bujarianos y persas ), el 1% negros y el 1% otros ( raza mixta, etc.). Casi esta cantidad de judíos no religiosos existen en Estados Unidos. [101]
Subgrupos
Ascendencia | Población | % de la población de EE. UU. |
---|---|---|
Judíos Ashkenazi [102] | 5,000,000–6,000,000 | 1.8–2,1% |
Judíos sefardíes [103] | 300.000 | 0,11% |
Judíos de Mizrahi | 250.000 | 0,08% |
Italqim | 200.000 | 0,06% |
Judíos de Bujará | 50.000–60.000 | 0.015–0,018% |
Judíos de la montaña | 10,000–40,000 | 0,003–0,012% |
Judíos turcos | 8.000 | 0,002% |
Judíos romaniotes | 6.500 | 0,002% |
Beta Israel [104] | 1.000 | 0,0003% |
Total [105] | 5.700.000–8.000.000 | 1.7–2,4% |
Judíos estadounidenses y raza
Algunos judíos estadounidenses se identifican a sí mismos como judíos y blancos , mientras que otros judíos estadounidenses se identifican únicamente como judíos . [106] Varios comentaristas han observado que "muchos judíos estadounidenses conservan un sentimiento de ambivalencia sobre la blancura ". [107] Karen Brodkin explica que esta ambivalencia tiene sus raíces en la ansiedad por la posible pérdida de la identidad judía , especialmente fuera de las élites intelectuales. [108] De manera similar, Kenneth Marcus observa una serie de fenómenos culturales ambivalentes que también han sido notados por otros eruditos, y concluye que "el barniz de blancura no ha establecido de manera concluyente la construcción racial de los judíos estadounidenses". [109] La relación entre los judíos estadounidenses y la identidad de la mayoría blanca sigue siendo descrita como "complicada". [110] Muchos nacionalistas blancos estadounidenses ven a los judíos como no blancos. [111]
En 2013, el Centro de Investigación Pew 's Retrato de judíos estadounidenses encontró que más del 90% de los Judios que respondieron a la encuesta se describe a sí mismos como los blancos no hispanos , 2% se describió como siendo negro , 3% se describe a sí mismos como hispanos y el 2% se describió a sí mismo como de otro origen racial o étnico. [112]
Judíos afroamericanos
La comunidad judía estadounidense incluye judíos afroamericanos y otros judíos estadounidenses que también son de ascendencia africana , una definición que excluye a los judíos norteafricanos estadounidenses, que actualmente están clasificados por el censo de EE. UU. Como blancos (aunque la Oficina del Censo recomendó una nueva categoría). para el censo de 2020). [113] Las estimaciones del número de judíos estadounidenses de ascendencia africana en los Estados Unidos oscilan entre 20.000 [114] y 200.000. [115] Los judíos de ascendencia africana pertenecen a todas las denominaciones judías estadounidenses . Al igual que sus otros homólogos judíos, algunos judíos negros son ateos .
Los judíos afroamericanos notables incluyen a Drake , Lenny Kravitz , Lisa Bonet , Sammy Davis Jr. , Rashida Jones , Yaphet Kotto , Jordan Farmar , Taylor Mays , Daveed Diggs , Tiffany Haddish , Alicia Garza y los rabinos Capers Funnye y Alysa Stanton .
Las relaciones entre los judíos estadounidenses de ascendencia africana y otros judíos estadounidenses son generalmente cordiales. [ cita requerida ] Sin embargo, existen desacuerdos con una minoría específica de la comunidad de israelitas hebreos negros de entre los afroamericanos que se consideran a sí mismos, pero no a otros judíos, como los verdaderos descendientes de los antiguos israelitas . Los israelitas hebreos negros generalmente no se consideran miembros de la comunidad judía mayoritaria, porque no se han convertido formalmente al judaísmo y no están relacionados étnicamente con otros judíos. Uno de esos grupos, los israelitas africanos hebreos de Jerusalén , emigró a Israel y se le concedió el estatus de residencia permanente allí. [116]
Socioeconomia
La educación juega un papel importante como parte de la identidad judía; Dado que la cultura judía le da un valor especial y enfatiza la importancia de cultivar las actividades intelectuales, la erudición y el aprendizaje, los judíos estadounidenses como grupo tienden a estar mejor educados y ganan más que los estadounidenses en su conjunto. [117] [118] [119] [120] [121] Los judíos estadounidenses también tienen un promedio de 14,7 años de educación, lo que los convierte en los grupos religiosos más educados de todos los principales de los Estados Unidos. [122] [123]
El cuarenta y cuatro por ciento (55% de los judíos reformistas ) reportan ingresos familiares de más de $ 100,000 en comparación con el 19% de todos los estadounidenses, y el siguiente grupo más alto son los hindúes con un 43%. [124] [125] Y mientras que el 27% de los estadounidenses tienen una educación universitaria o de posgrado de cuatro años , el cincuenta y nueve por ciento (66% de los judíos reformistas ) de los judíos estadounidenses tienen, el segundo grupo étnico más alto después de los indígenas estadounidenses . [124] [126] [127] El 75% de los judíos estadounidenses han logrado algún tipo de educación postsecundaria si también se incluyen diplomas y certificados de dos años de estudios vocacionales y de colegios comunitarios. [128] [129] [130] [123]
El 31% de los judíos estadounidenses tiene un título de posgrado ; esta cifra se compara con la población estadounidense en general, donde el 11% de los estadounidenses tiene un título de posgrado. [124] Los trabajos profesionales de cuello blanco han sido atractivos para los judíos y gran parte de la comunidad tiende a emprender carreras profesionales de cuello blanco que requieren educación terciaria con credenciales formales donde la respetabilidad y la reputación de los trabajos profesionales son muy apreciadas dentro de la cultura judía. Mientras que el 46% de los estadounidenses trabajan en puestos profesionales y gerenciales , el 61% de los judíos estadounidenses trabajan como profesionales, muchos de los cuales son profesionales asalariados altamente educados cuyo trabajo es en gran medida autodirigido en ocupaciones gerenciales, profesionales y relacionadas , como ingeniería, ciencias. , medicina, banca de inversión, finanzas, derecho y academia. [131]
Gran parte de la comunidad judía estadounidense lleva estilos de vida de clase media. [132] Mientras que el patrimonio neto medio de una familia estadounidense típica es de 99.500 dólares, entre los judíos estadounidenses la cifra es de 443.000 dólares. [133] [134] Además, se estima que el ingreso medio de los judíos estadounidenses está en el rango de $ 97,000 a $ 98,000, casi el doble de la mediana nacional estadounidense. [135] Cualquiera de estas dos estadísticas puede confundirse por el hecho de que la población judía es en promedio mayor que otros grupos religiosos en el país, con el 51% de los adultos encuestados mayores de 50 años en comparación con el 41% a nivel nacional. [126] Las personas mayores tienden a tener ingresos más altos y tener un nivel educativo más alto. Para 2016, los judíos ortodoxos modernos tenían un ingreso familiar promedio de $ 158,000, mientras que los judíos ortodoxos abiertos tenían un ingreso familiar promedio de $ 185,000 (en comparación con el ingreso familiar promedio estadounidense de $ 59,000 para 2016). [136]
En conjunto, los judíos estadounidenses y canadienses donan más de $ 9 mil millones al año a organizaciones benéficas . Esto refleja las tradiciones judías de apoyar los servicios sociales como una forma de vivir los dictados de la ley judía. La mayoría de las organizaciones benéficas que se benefician no son organizaciones específicamente judías. [137]
Si bien el ingreso medio de los judíos estadounidenses es alto, todavía existen pequeños focos de pobreza. En el área de Nueva York, hay aproximadamente 560.000 judíos que viven en hogares pobres o casi pobres, lo que representa aproximadamente el 20% de la comunidad judía metropolitana de Nueva York. Los más afectados son los niños, los ancianos, los inmigrantes de la ex Unión Soviética y las familias ortodoxas. [138]
Según el análisis de Gallup , los judíos estadounidenses tienen el mayor bienestar de cualquier grupo étnico o religioso en Estados Unidos. [139] [140]
La gran mayoría de los estudiantes judíos en edad escolar asisten a escuelas públicas, aunque hay escuelas judías y yeshivás en todo el país. Los estudios culturales judíos y la enseñanza del idioma hebreo también se ofrecen comúnmente en las sinagogas en forma de escuelas hebreas complementarias o escuelas dominicales.
Desde principios de la década de 1900 hasta la década de 1950, los sistemas de cuotas se impusieron en los colegios y universidades de élite, particularmente en el noreste, como respuesta al creciente número de hijos de inmigrantes judíos recientes; estos limitaron el número de estudiantes judíos aceptados y redujeron en gran medida su asistencia anterior. La matrícula judía en la Facultad de Medicina de Cornell cayó del 40% al 4% entre las guerras mundiales, y la de Harvard cayó del 30% al 4%. [141] Antes de 1945, solo se permitía a unos pocos profesores judíos como instructores en universidades de élite. En 1941, por ejemplo, el antisemitismo expulsó a Milton Friedman de una cátedra auxiliar no titular en la Universidad de Wisconsin-Madison . [142] Harry Levin se convirtió en el primer profesor titular judío en el departamento de inglés de Harvard en 1943, pero el departamento de Economía decidió no contratar a Paul Samuelson en 1948. Harvard contrató a sus primeros bioquímicos judíos en 1954. [143]
Según Clark Kerr , Martin Meyerson en 1965 se convirtió en el primer judío en servir, aunque temporalmente, como líder de una importante universidad de investigación estadounidense . [144] Ese año, Meyerson se desempeñó como rector interino de la Universidad de California, Berkeley , pero no pudo obtener un nombramiento permanente como resultado de una combinación de errores tácticos de su parte y antisemitismo en la Junta de Regentes de la UC . [144] Meyerson se desempeñó como presidente de la Universidad de Pennsylvania de 1970 a 1981.
En 1986, un tercio de los presidentes de los clubes finales de estudiantes de élite de Harvard eran judíos. [142] Rick Levin fue presidente de la Universidad de Yale de 1993 a 2013, Judith Rodin fue presidenta de la Universidad de Pensilvania de 1994 a 2004 (y actualmente es presidenta de la Fundación Rockefeller ), el sobrino de Paul Samuelson, Lawrence Summers , fue presidente de Harvard Universidad desde 2001 hasta 2006, y Harold Shapiro fue presidente de la Universidad de Princeton desde 1992 hasta 2000.
Judíos estadounidenses en instituciones de educación superior estadounidenses
Universidades públicas [145]
| Universidades privadas
|
Religión
El judaísmo en los Estados Unidos se considera una identidad étnica y religiosa. Ver grupo etnoreligioso .
Celebraciones y compromiso
La práctica religiosa judía en Estados Unidos es bastante variada. Entre los 4,3 millones de judíos estadounidenses descritos como "fuertemente conectados" con el judaísmo, más del 80% informan algún tipo de compromiso activo con el judaísmo, [149] que van desde asistir a los servicios de oración diarios en un extremo del espectro, hasta tan poco como asistir solo Seders de Pascua o encender velas de Hanukkah en el otro.
Una encuesta de Harris de 2003 encontró que el 16% de los judíos estadounidenses van a la sinagoga al menos una vez al mes, el 42% va con menos frecuencia pero al menos una vez al año, y el 42% va con menos frecuencia que una vez al año. [150]
La encuesta encontró que de los 4,3 millones de judíos fuertemente conectados, el 46% pertenece a una sinagoga. Entre los hogares que pertenecen a una sinagoga, el 38% son miembros de las sinagogas reformistas , el 33% conservadores , el 22% ortodoxos , el 2% reconstruccionistas y el 5% de otros tipos. Tradicionalmente, los judíos sefardíes y mizrajíes no tienen ramas diferentes (ortodoxas, conservadoras, reformistas, etc.) pero generalmente siguen siendo observadores y religiosos. La encuesta descubrió que los judíos en el noreste y el medio oeste son generalmente más observadores que los judíos en el sur o el oeste. Como reflejo de una tendencia también observada entre otros grupos religiosos, los judíos del noroeste de los Estados Unidos suelen ser los menos observadores.
En los últimos años, ha habido una tendencia notable de que los judíos estadounidenses seculares regresen a un estilo de vida más observador, en la mayoría de los casos, ortodoxo. A estos judíos se les llama baalei teshuvá ("retornados", ver también Arrepentimiento en el judaísmo ). [ cita requerida ]
The 2008 American Religious Identification Survey found that around 3.4 million American Jews call themselves religious – out of a general Jewish population of about 5.4 million. The number of Jews who identify themselves as only culturally Jewish has risen from 20% in 1990 to 37% in 2008, according to the study. In the same period, the number of all US adults who said they had no religion rose from 8% to 15%. Jews are more likely to be secular than Americans in general, the researchers said. About half of all US Jews – including those who consider themselves religiously observant – claim in the survey that they have a secular worldview and see no contradiction between that outlook and their faith, according to the study's authors. Researchers attribute the trends among American Jews to the high rate of intermarriage and "disaffection from Judaism" in the United States.[151]
About one-sixth of American Jews maintain kosher dietary standards.[152]
Religious beliefs
American Jews are more likely to be atheists or agnostics than most Americans, especially when they are compared with American Protestants or Catholics. A 2003 poll found that while 79% of Americans believe in God, only 48% of American Jews do, compared to 79% and 90% of American Catholics and Protestants respectively. While 66% of Americans said that they were "absolutely certain" of God's existence, 24% of American Jews said the same. And though 9% of Americans believe that there is no God (8% of American Catholics and 4% of American Protestants), 19% of American Jews believe that God does not exist.[150]
A 2009 Harris Poll showed that American Jews constitute the one religious group which is most accepting of evolution, with 80% believing in evolution, compared to 51% for Catholics, 32% for Protestants, and 16% of born-again Christians.[153] They were also less likely to believe in supernatural phenomena such as miracles, angels, or heaven.
A 2013 Pew Research Center report found that 1.7 million American Jewish adults, 1.6 million of whom were raised in Jewish homes or had Jewish ancestry, identified as Christians or Messianic Jews but also consider themselves ethnically Jewish. Another 700,000 American Christian adults considered themselves "Jews by affinity" or "grafted-in" Jews.[154][155]
Buddhism
Jews are overrepresented in American Buddhism, this is specifically the case among those Jews whose parents are not Buddhist, and those Jews who are without a Buddhist heritage, with between one fifth[156] and 30% of all American Buddhists identifying as Jewish[157] though only 2% of Americans are Jewish. Nicknamed Jubus, an increasing[citation needed] number of American Jews have started to adopt Buddhist spiritual practices, while at the same time, they are continuing to identify with and practice Judaism. Notable American Jewish Buddhists include: Robert Downey Jr.[158] Allen Ginsberg,[159] Linda Pritzker,[160] Jonathan F.P. Rose,[161] Goldie Hawn[162] and daughter Kate Hudson, Steven Seagal, Adam Yauch of the rap group The Beastie Boys, and Garry Shandling. Film makers the Coen Brothers have been influenced by Buddhism as well for a time.[163]
Política contemporánea
—Milton Himmelfarb[164]
Today, American Jews are a distinctive and influential group in the nation's politics. Jeffrey S. Helmreich writes that the ability of American Jews to effect this through political or financial clout is overestimated,[165] that the primary influence lies in the group's voting patterns.[40]
"Jews have devoted themselves to politics with almost religious fervor," writes Mitchell Bard, who adds that Jews have the highest percentage voter turnout of any ethnic group (84% reported being registered to vote[166]).
Though the majority (60–70%) of the country's Jews identify as Democratic, Jews span the political spectrum, with those at higher levels of observance being far more likely to vote Republican than their less observant and secular counterparts.[167]
Owing to high Democratic identification in the 2008 United States Presidential Election, 78% of Jews voted for Democrat Barack Obama versus 21% for Republican John McCain, despite Republican attempts to connect Obama to Muslim and pro-Palestinian causes.[168] It has been suggested that running mate Sarah Palin's conservative views on social issues may have nudged Jews away from the McCain–Palin ticket.[40][168] In the 2012 United States presidential election, 69% of Jews voted for the Democratic incumbent President Obama.[169]
In 2019, after the 2016 election of Donald Trump, poll data from the Jewish Electorate Institute showed that 73% of Jewish voters felt less secure as Jews than before, 71% disapproved of Trump's handling of anti-Semitism (54% strongly disapprove), 59% felt that he bears "at least some responsibility" for the Pittsburgh synagogue shooting and Poway synagogue shooting, and 38% were concerned that Trump was encouraging right-wing extremism. Views of the Democratic and Republican parties were milder: 28% were concerned that Republicans were making alliances with white nationalists and tolerating anti-Semitism within their ranks, while 27% were concerned that Democrats were tolerating anti-Semitism within their ranks.[170]
Foreign policy
American Jews have displayed a very strong interest in foreign affairs, especially regarding Germany in the 1930s, and Israel since 1945.[171] Both major parties have made strong commitments in support of Israel. Dr. Eric Uslaner of the University of Maryland argues, with regard to the 2004 election: "Only 15% of Jews said that Israel was a key voting issue. Among those voters, 55% voted for Kerry (compared to 83% of Jewish voters not concerned with Israel)." Uslander goes on to point out that negative views of Evangelical Christians had a distinctly negative impact for Republicans among Jewish voters, while Orthodox Jews, traditionally more conservative in outlook as to social issues, favored the Republican Party.[172] A New York Times article suggests that the Jewish movement to the Republican party is focused heavily on faith-based issues, similar to the Catholic vote, which is credited for helping President Bush taking Florida in 2004.[173] However, Natan Guttman, The Forward's Washington bureau chief, dismisses this notion, writing in Moment that while "[i]t is true that Republicans are making small and steady strides into the Jewish community ... a look at the past three decades of exit polls, which are more reliable than pre-election polls, and the numbers are clear: Jews vote overwhelmingly Democratic,"[174] an assertion confirmed by the most recent presidential election results.
Though some racist claim charged that Jewish interests were partially responsible for the push to war with Iraq, Jewish Americans were actually more strongly opposed to the Iraq War from its onset than any other ethnic group, or even most Americans. The greater opposition to the war was not simply a result of high Democratic identification among Jewish Americans, as Jewish Americans of all political persuasions were more likely to oppose the war than non-Jews who shared the same political leanings.[175][176]
Domestic issues
A 2013 Pew Research Center survey suggests that American Jews' views on domestic politics are intertwined with the community's self-definition as a persecuted minority who benefited from the liberties and societal shifts in the United States and feel obligated to help other minorities enjoy the same benefits. American Jews across age and gender lines tend to vote for and support politicians and policies which are supported by the Democratic Party. On the other hand, Orthodox American Jews have domestic political views which are more similar to those of their religious Christian neighbors.[177]
American Jews are largely supportive of LGBT rights with 79% responding in a 2011 Pew poll that homosexuality should be "accepted by society", while the overall average in the same 2011 poll among Americans of all demographic groups was that 50%.[178] A split on homosexuality exists by level of observance. Reform rabbis in America perform same-sex marriages as a matter of routine, and there are fifteen LGBT Jewish congregations in North America.[179] Reform, Reconstructionist and, increasingly, Conservative, Jews are far more supportive on issues like gay marriage than Orthodox Jews are.[180] A 2007 survey of Conservative Jewish leaders and activists showed that an overwhelming majority supported gay rabbinical ordination and same-sex marriage.[181] Accordingly, 78% of Jewish voters rejected Prop 8, the bill that banned gay marriage in California. No other ethnic or religious group voted as strongly against it.[182]
In considering the trade-off between the economy and environmental protection, American Jews were significantly more likely than other religious groups (excepting Buddhism) to favor stronger environmental protection.[183]
Jews in America also overwhelmingly oppose current United States marijuana policy.[needs update] In 2009, eighty-six percent of Jewish Americans opposed arresting nonviolent marijuana smokers, compared to 61% for the population at large and 68% of all Democrats. Additionally, 85% of Jews in the United States opposed using federal law enforcement to close patient cooperatives for medical marijuana in states where medical marijuana is legal, compared to 67% of the population at large and 73% of Democrats.[184]
A 2014 Pew Research survey titled "How Americans Feel About Religious Groups", found that Jews were viewed the most favorably of all other groups, with a rating of 63 out of 100.[185] Jews were viewed most positively by fellow Jews, followed by white Evangelicals. Sixty percent of the 3,200 persons surveyed said they had ever met a Jew.[186]
Cultura judía americana
Since the time of the last major wave of Jewish immigration to America (over 2,000,000 Jews from Eastern Europe who arrived between 1890 and 1924), Jewish secular culture in the United States has become integrated in almost every important way with the broader American culture. Many aspects of Jewish American culture have, in turn, become part of the wider culture of the United States.
Language
Year | Hebrew | Yiddish |
---|---|---|
1910a | ||
1920a | ||
1930a | ||
1940a | ||
1960a | ||
1970a | ||
1980[187] | ||
1990[188] | ||
2000[189] | ||
^a Foreign-born population only[190] |
Most American Jews today are native English speakers. A variety of other languages are still spoken within some American Jewish communities, communities that are representative of the various Jewish ethnic divisions from around the world that have come together to make up America's Jewish population.
Many of America's Hasidic Jews, being exclusively of Ashkenazi descent, are raised speaking Yiddish. Yiddish was once spoken as the primary language by most of the several million Ashkenazi Jews who migrated to the United States. It was, in fact, the original language in which The Forward was published. Yiddish has had an influence on American English, and words borrowed from it include chutzpah ("effrontery", "gall"), nosh ("snack"), schlep ("drag"), schmuck ("an obnoxious, contemptible person", euphemism for "penis"), and, depending on idiolect, hundreds of other terms. (See also Yinglish.)
The Persian Jewish community in the United States, notably the large community in and around Los Angeles and Beverly Hills, California, primarily speak Persian (see also Judeo-Persian) in the home and synagogue. They also support their own Persian language newspapers. Persian Jews also reside in eastern parts of New York such as Kew Gardens and Great Neck, Long Island.
Many recent Jewish immigrants from the Soviet Union speak primarily Russian at home, and there are several notable communities where public life and business are carried out mainly in Russian, such as in Brighton Beach in New York City and Sunny Isles Beach in Florida. 2010 estimates of the number of Jewish Russian-speaking households in the New York city area are around 92,000, and the number of individuals are somewhere between 223,000 and 350,000.[191] Another high population of Russian Jews can be found in the Richmond District of San Francisco where Russian markets stand alongside the numerous Asian businesses.
American Bukharan Jews speak Bukhori, a dialect of Tajik Persian. They publish their own newspapers such as the Bukharian Times and a large portion live in Queens, New York. Forest Hills in the New York City borough of Queens is home to 108th Street, which is called by some "Bukharian Broadway",[192] a reference to the many stores and restaurants found on and around the street that have Bukharian influences. Many Bukharians are also represented in parts of Arizona, Miami, Florida, and areas of Southern California such as San Diego.
Classical Hebrew is the language of most Jewish religious literature, such as the Tanakh (Bible) and Siddur (prayerbook). Modern Hebrew is also the primary official language of the modern State of Israel, which further encourages many to learn it as a second language. Some recent Israeli immigrants to America speak Hebrew as their primary language.
There are a diversity of Hispanic Jews living in America. The oldest community is that of the Sephardi Jews of New Netherland. Their ancestors had fled Spain or Portugal during the Inquisition for the Netherlands, and then came to New Netherland. Though there is dispute over whether they should be considered Hispanic. Some Hispanic Jews, particularly in Miami and Los Angeles, immigrated from Latin America. The largest groups are those that fled Cuba after the communist revolution (known as Jewbans), Argentine Jews, and more recently, Venezuelan Jews. Argentina is the Latin American country with the largest Jewish population. There are a large number of synagogues in the Miami area that give services in Spanish. The last Hispanic Jewish community would be those that recently came from Portugal or Spain, after Spain and Portugal granted citizenship to the descendants of Jews who fled during the Inquisition. All the above listed Hispanic Jewish groups speak either Spanish or Ladino.
Jewish American literature
Although American Jews have contributed greatly to American arts overall, there remains a distinctly Jewish American literature. Jewish American literature often explores the experience of being a Jew in America, and the conflicting pulls of secular society and history.
Popular culture
Yiddish theater was very well attended, and provided a training ground for performers and producers who moved to Hollywood in the 1920s. Many of the early Hollywood moguls and pioneers were Jewish.[193][194] They played roles in the development of radio and television networks, typified by William S. Paley who ran CBS.[195] Stephen J. Whitfield states that "The Sarnoff family was long dominant at NBC."[196]
Many individual Jews have made significant contributions to American popular culture.[197] There have been many Jewish American actors and performers, ranging from early 1900s actors, to classic Hollywood film stars, and culminating in many currently known actors. The field of American comedy includes many Jews. The legacy also includes songwriters and authors, for example the author of the song "Viva Las Vegas" Doc Pomus, or Billy the Kid composer Aaron Copland. Many Jews have been at the forefront of women's issues.
There were 110 Jewish players in Major League Baseball between 1870 and 1881.[198] The first generation of Jewish Americans who immigrated during the 1880–1924 peak period were not interested in baseball, and in some cases tried to prevent their children from watching or participating in baseball-related activities. Most were focused on making sure they and their children took advantage of education and employment opportunities. Despite the efforts of parents, Jewish children became interested in baseball quickly since it was already embedded in the broader American culture. The second generation of immigrants saw baseball as a means to celebrate American culture without abandoning their broader religious community. After 1924, many Yiddish newspapers began covering baseball, which they had not done previously.[198]
Government and military
Since 1845, a total of 34 Jews have served in the Senate, including the 14 present-day senators noted above. Judah P. Benjamin was the first practicing Jewish Senator, and would later serve as Confederate Secretary of War and Secretary of State during the Civil War. Rahm Emanuel served as Chief of Staff to President Barack Obama. The number of Jews elected to the House rose to an all-time high of 30. Eight Jews have been appointed to the United States Supreme Court, of which two (Stephen Breyer and Elena Kagan) are currently serving. Had Merrick Garland's 2016 nomination been accepted, that number would have risen to four out of nine since Ruth Bader Ginsburg was also serving at that time.
The Civil War marked a transition for American Jews. It killed off the antisemitic canard, widespread in Europe, to the effect that Jews are cowardly, preferring to run from war rather than serve alongside their fellow citizens in battle.[199][200]
At least twenty eight American Jews have been awarded the Medal of Honor.
World War II
More than 550,000 Jews served in the U.S. military during World War II; about 11,000 of them were killed and more than 40,000 of them were wounded. There were three recipients of the Medal of Honor; 157 recipients of the Army Distinguished Service Medal, Navy Distinguished Service Medal, Distinguished Service Cross, or Navy Cross; and about 1600 recipients of the Silver Star. About 50,000 other decorations and awards were given to Jewish military personnel, making a total of 52,000 decorations. During this period, Jews were approximately 3.3 percent of the total U.S. population but they constituted about 4.23 percent of the U.S. armed forces. About 60 percent of all Jewish physicians in the United States who were under 45 years of age were in service as military physicians and medics.[201]
Many[citation needed] Jewish physicists, including J. Robert Oppenheimer, were involved in the Manhattan Project, the secret World War II effort to develop the atomic bomb. Many of these physicists were refugees from Nazi Germany or they were refugees from antisemitic persecution which was also occurring elsewhere in Europe.
American folk music
Jews have been involved in the American folk music scene since the late 19th century;[202] these tended to be refugees from Central and Eastern Europe, and significantly more economically disadvantaged than their established Western European Sephardic coreligionists.[203] Historians see it as a legacy of the secular Yiddish theater, cantorial traditions and a desire to assimilate. By the 1940s Jews had become established in the American folk music scene.
Examples of the major impact Jews have had in the American folk music arena include, but are not limited to: Moe Asch the first to record and release much of the music of Woody Guthrie, including "This Land is Your Land" (see The Asch Recordings) in response to Irving Berlin's "God Bless America", and Guthrie wrote Jewish songs. Guthrie married a Jew and their son Arlo became influential in his own right. Asch's one-man corporation Folkways Records also released much of the music of Leadbelly and Pete Seeger from the '40s and '50s. Asch's large music catalog was voluntarily donated to the Smithsonian.
Jews have also thrived in Jazz music and contributed to its popularization.
Three of the four creators of the Newport Folk Festival, Wein, Bikel and Grossman (Seeger is not) were Jewish. Albert Grossman put together Peter, Paul and Mary, of which Yarrow is Jewish. Oscar Brand, from a Canadian Jewish family, has the longest running radio program "Oscar Brand's Folksong Festival" which has been on air consecutively since 1945 from New York City.[204] And is the first American broadcast where the host himself will answer any personal correspondence.
The influential group The Weavers, successor to the Almanac Singers, led by Pete Seeger, had a Jewish manager, and two of the four members of the group were Jewish (Gilbert and Hellerman). The B-side of "Good Night Irene" had the Hebrew folk song personally chosen for the record by Pete Seeger "Tzena, Tzena, Tzena".
The influential folk music magazine Sing Out! was co-founded and edited by Irwin Silber in 1951, and edited by him until 1967, when the magazine stopped publication for decades. Rolling Stone magazine's first music critic Jon Landau is of German Jewish descent. Izzy Young who created the legendary[205] Folklore Center in New York, and currently the Folklore Centrum near Mariatorget in Södermalm, Sweden, which relates to American and Swedish folk music.[206]
Dave Van Ronk observed that the behind the scenes 1950s folk scene "was at the very least 50 percent Jewish, and they adopted the music as part of their assimilation into the Anglo-American tradition which itself was largely an artificial construct but none the less provided us with some common ground".[207] Nobel Prize winner Bob Dylan is also Jewish.
Finance and law
Jews have been involved in financial services since the colonial era. They received rights to trade fur, from the Dutch and Swedish colonies. British governors honored these rights after taking over. During the Revolutionary War, Haym Solomon helped create America's first semi-central bank, and advised Alexander Hamilton on the building of America's financial system.[citation needed]
American Jews in the 19th, 20th and 21st centuries played a major role in developing America's financial services industry, both at investment banks and with investment funds.[208] German Jewish bankers began to assume a major role in American finance in the 1830s when government and private borrowing to pay for canals, railroads and other internal improvements increased rapidly and significantly. Men such as August Belmont (Rothschild's agent in New York and a leading Democrat), Philip Speyer, Jacob Schiff (at Kuhn, Loeb & Company), Joseph Seligman, Philip Lehman (of Lehman Brothers), Jules Bache, and Marcus Goldman (of Goldman Sachs) illustrate this financial elite.[209] As was true of their non-Jewish counterparts, family, personal, and business connections, a reputation for honesty and integrity, ability, and a willingness to take calculated risks were essential to recruit capital from widely scattered sources. The families and the firms which they controlled were bound together by religious and social factors, and by the prevalence of intermarriage. These personal ties fulfilled real business functions before the advent of institutional organization in the 20th century.[210][211] Antisemitic elements often falsely targeted them as key players in a supposed Jewish cabal conspiring to dominate the world.[212]
Since the late 20th century, Jews have played a major role in the hedge fund industry, according to Zuckerman (2009).[213] Thus SAC Capital Advisors,[214] Soros Fund Management,[215] Och-Ziff Capital Management,[216] GLG Partners[217] Renaissance Technologies[218] and Elliott Management Corporation[219][220] are large hedge funds cofounded by Jews. They have also played a pivotal role in the private equity industry, co-founding some of the largest firms in the United States, such as Blackstone,[221] Cerberus Capital Management,[222] TPG Capital,[223] BlackRock,[224] Carlyle Group,[225] Warburg Pincus,[226] and KKR.[227][228][229]
Very few Jewish lawyers were hired by White Anglo-Saxon Protestant ("WASP") upscale white-shoe law firms, but they started their own. The WASP dominance in law ended when a number of major Jewish law firms attained elite status in dealing with top-ranked corporations. As late as 1950 there was not a single large Jewish law firm in New York City. However, by 1965 six of the 20 largest firms were Jewish; by 1980 four of the ten largest were Jewish.[230]
Federal Reserve
Paul Warburg, one of the leading advocates of the establishment of a central bank in the United States and one of the first governors of the newly established Federal Reserve System, came from a prominent Jewish family in Germany.[231] Since then, several Jews have served as chairmen of the Fed, including Eugene Meyer, Arthur F. Burns, Alan Greenspan, Ben Bernanke and Janet Yellen.
Science, business, and academia
With the Jewish penchant to be drawn to white collar professional jobs and having excelled at intellectual pursuits, many Jews have also become been remarkably successful as an entrepreneurial and professional minority in the United States.[132] Many Jewish family businesses that are passed down from one generation to the next serve as an asset, source of income and layer a strong financial groundwork for the family's overall socioeconomic prosperity.[232][233][234][235] Within the Jewish American cultural sphere, Jewish Americans have also developed a strong culture of entrepreneurship, for excellence in entrepreneurship and engagement in business and commerce is highly prized in Jewish culture.[236] American Jews have also been drawn to various disciplines within academia such as physics, sociology, economics, psychology, mathematics, philosophy and linguistics (see Secular Jewish culture for some of the causes), and have played a disproportionate role in numerous academic domains. Jewish American intellectuals such as Saul Bellow, Ayn Rand, Noam Chomsky, Thomas Friedman, and Elie Wiesel have made a major impact within mainstream American public life. Of the United States' top 200 most influential intellectuals, 50% are fully Jewish with 76% of Jewish Americans overall having at least one Jewish parent.[237][238][239] Of American Nobel Prize winners, 37 percent have been Jewish Americans (18 times the percentage of Jews in the population), as have been 61 percent of the John Bates Clark Medal in economics recipients (thirty-five times the Jewish percentage).[240]
In the business world, it was found in 1995 that while Jewish Americans constituted less than 2.5 percent of the U.S. population, they occupied 7.7 percent of board seats at various U.S. corporations.[241] American Jews also have a strong presence in NBA ownership. Of the 30 teams in the NBA, there are 14 Jewish principal owners. Several Jews have served as NBA commissioners including prior NBA commissioner David Stern and current commissioner Adam Silver.[236]
Since many careers in science, business, and academia generally pay well, Jewish Americans also tend to have a somewhat higher average income than most Americans. The 2000–2001 National Jewish Population Survey shows that the median income of a Jewish family is $54,000 a year ($5,000 more than the average family) and 34% of Jewish households report income over $75,000 a year.[242]
Gente notable
Ver también
- American Jewish cuisine
- Israeli Americans
- Jewish War Veterans of the United States of America
- List of Jewish political milestones in the United States
- National Museum of American Jewish Military History
- Romani Americans
- Jews in Los Angeles
Notas
- ^ Percentage of the state population that identifies itself as Jewish.
Referencias
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The number of U.S. dual citizens in Israel has been estimated at close to 300,000, while the number of French dual citizens is about 100,000.
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[The 1990 National Jewish Population Survey] showed that only five percent of American Jews consider being Jewish solely in terms of being a member of a religious group. Thus, the vast majority of American Jews view themselves as members of an ethnic group and/or a cultural group, and/or a nationality.
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The 1993 Oslo Agreement made this split in the Jewish community official. Prime Minister Yitzak Rabin's handshake with Yasir Arafat during the September 13 White House ceremony elicited dramatically opposed reactions among American Jews. To the liberal universalists the accord was highly welcome news. As one commentator put it, after a year of tension between Israel and the United States, "there was an audible sigh of relief from American and Jewish liberals. Once again, they could support Israel as good Jews, committed liberals, and loyal Americans." The community "could embrace the Jewish state, without compromising either its liberalism or its patriotism".
However, to some right wing Jews, the peace treaty was worrisome. From their perspective, Oslo was not just an affront to the sanctity of how they interpreted their culture, but also a personal threat to the lives and livelihood in the West Bank and Gaza, territory which was historically known as "Judea and Samaria". For these Jews, such as Morton Klein, the president of the Zionist organization of America, and Norman Podhoretz, the editor of Commentary, the peace treaty amounted to an appeasement of Palestinian terrorism. They and others repeatedly warned that the newly established Palestinian Authority (PA) would pose a serious security threat to Israel. - ^ Lasensky, Scott (March 2002). Rubin, Barry (ed.). "Underwriting Peace in the Middle East: U.S. Foreign Policy and the Limits of Economic Inducements". Middle East Review of International Affairs. 6 (1). Archived from the original on May 10, 2009.
The Palestinian aid effort was certainly not helped by the heated debate that quickly developed inside the Beltway. Not only was the Israeli electorate divided on the Oslo accords, but so, too, was the American Jewish community, particularly at the leadership level and among the major New York and Washington-based public interest groups. U.S. Jews opposed to Oslo teamed up with Israelis "who brought their domestic issues to Washington" and together they pursued a campaign that focused most of its attention on Congress and the aid program. The dynamic was new to Washington. The Administration, the Rabin-Peres government, and some American Jewish groups teamed on one side while Israeli opposition groups and anti-Oslo American Jewish organizations pulled Congress in the other direction.
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enlaces externos
- American Jewish Historical Society
- American Jewish Archives
- American Jewish Congress
- American Jewish World Service
- Jewish Federations of North America
- My Jewish Learning: American Jewish Life
- Jewish population growth in the United States – The Literary Digest (1922)
- The Berman Jewish Databank @ The Jewish Federations of North America