Justino o Justino fue uno de los primeros cristianos gnósticos del siglo II d.C. registrado por Hipólito . [1] A menudo se lo confunde en las fuentes con Justino Mártir como "Justino el Gnóstico". [2] [3]
La vida
Se desconoce la vida de Justin, aunque probablemente provenía de un trasfondo judío-cristiano . La mayor parte de la información sobre él proviene de Hyppolytus, quien podría haber estado familiarizado con el trabajo más importante de Justin, Baruch . [2] Se le cuenta entre los primeros gnósticos, habiendo vivido en la era de Simonianos como Simón el Mago , Dositeo , Menandro y Saturnino . [4]
Enseñanzas
Sus enseñanzas, sintetizadas en un evangelio llamado Libro de Baruc , eran una corriente gnóstica altamente sincrética que mezclaba el cristianismo judío con la mitología clásica . [2] Se les considera una de las primeras transiciones entre el monoteísmo judío y el gnosticismo en toda regla, [3] [4] incluso aunque contiene diferencias sustanciales con el gnosticismo posterior, más particularmente presentando la creación del mundo en una luz positiva. [2] [3]
Según Justino, había tres entidades primordiales y eternas. El reinado supremo era el Hombre Bueno, dueño de la presciencia (identificado con la Mónada y el creador del universo, así como el Príapo griego ), [5] bajo el cual estaban los Elohim masculinos (el dios judío y Demiurgo o creador de el mundo) y la hembra Edem (identificada con Gaia y descrita como una "mitad virgen, mitad víbora" siendo similar a Echidna ). [6] Elohim y Edem, ignorantes de la existencia del Bueno, se enamoraron y copularon, dando a luz a veinticuatro ángeles de naturaleza paterna y materna, creando también el mundo en el proceso. Luego, esos ángeles crearon a la humanidad a partir de la parte humana de Edem y al reino animal a partir de su parte de serpiente. Sin embargo, Elohim descubrió al Bueno y ascendió a su cielo, donde se le encargó que se quedara para redimirse de haberse considerado el más grande. El dominio sobre la Tierra fue así asignado a Edem quien, vengativo y desconsolado por la partida de Elohim, liberó los males del hambre y la enfermedad en el mundo. Sus doce ángeles gobernaron el mundo como arcontes . [5]
Edem ordenó además a uno de sus ángeles maternos, Naas (identificado con la serpiente de Edem), que provocara adulterios y disoluciones de matrimonios entre hombres. En respuesta, Elohim envió a uno de sus propios ángeles paternos, Baruc, para advertir a Adán y Eva que no comieran del Árbol del Conocimiento , que representaba al mismo Naas. Sin embargo, Baruc falló, ya que Naas había seducido previamente tanto a Adán como a Eva, llevándolos a comer del árbol. [5] Los siguientes intentos de Baruc de salvar a la humanidad a través de Moisés y los profetas bíblicos también fracasaron, por lo que Elohim eligió ahora a un hombre incircunciso, Heracles , para llevar a cabo la tarea. Heracles derrotó a los doce arcontes maternos por la fuerza, una serie de batallas conocidas como los Doce Trabajos , pero finalmente fue seducido y despojado de su poder por uno de los arcontes conquistados, la hermosa Babel u Omphale . [5] Sólo mucho más tarde, Elohim encontró a un humano que podía resistir la tentación de los ángeles, Jesús (hijo de Elohim en una forma adopcionista ), quien predicaría su verdadera palabra a pesar de ser crucificado por obra de Naas.
Solo se conservan cinco nombres de los ángeles de Elohim: Baruc, Miguel, Gabriel, Amen y Esaddeus. Los doce ángeles de Edem son Naas, Babel, Achamoth, Bel, Belias, Satanás, Sael, Adonaios, Leviatán, Carcamenos, Lathen y Faraón. [7]
Ver también
- Sethianismo
- Barbelo
Notas
- ↑ Hipólito, Refutatio V , 23-27
- ^ a b c d Broek, Roelof van den, Diccionario de gnosis y esoterismo occidental , 2008, 978-90-041418-7-2
- ^ a b c M. David Litwa, Refutación de todas las herejías
- ^ a b Willis Barnstone, Marvin Meyer, La Biblia gnóstica
- ^ a b c d Todd S. Berzon, Clasificación de cristianos: etnografía, heresiología y los límites del conocimiento en la antigüedad tardía
- ^ Miroslav Marcovich, Estudios en religiones grecorromanas y gnosticismo
- ^ Tuomas Rasimus, El paraíso reconsiderado en la creación de mitos gnósticos: repensar el sethianismo a la luz de la evidencia ofita