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Los manuscritos latinos del Nuevo Testamento son copias escritas a mano de traducciones de los originales griegos. Las traducciones del Nuevo Testamento se llaman versiones . Son importantes en la crítica textual , porque a veces las versiones proporcionan evidencia (llamada testimonio ) de una lectura anterior del griego, es decir, del texto que puede haberse perdido (o conservado muy mal) en la tradición griega posterior. También se plantea la hipótesis de que, en algunos casos, por ejemplo, en el caso del Codex Bezae, los primeros manuscritos latinos pueden haber influido en algunos de los primeros manuscritos griegos. Por lo tanto, accidental o deliberadamente, algunas lecturas latinas pueden haber "vuelto a cruzar" al griego. Un posible ejemplo de esto es el conocido Comma Johanneum .

Los manuscritos latinos se dividen en "latín antiguo" y Vulgata . Los manuscritos en latín antiguo, también llamados Vetus Latina o Itala , se llaman así no porque estén escritos en latín antiguo (es decir, en latín anterior al 75 a. C.), sino porque son las versiones más antiguas del Nuevo Testamento en latín. Desde el punto de vista lingüístico, los manuscritos del Antiguo Latín del Nuevo Testamento pueden, en ocasiones, utilizar una gramática y un vocabulario no estándar.

A diferencia de la Vulgata, la tradición Vetus Latina refleja numerosas traducciones distintas, similares y no completamente independientes de varios textos del Nuevo Testamento, que se remontan a la época de los autógrafos griegos originales. [1]

En el 382 d.C. Jerónimo comenzó una revisión de los Evangelios Vetus Latina existentes al latín contemporáneo, corregido con los manuscritos en el griego original. [2] Hechos , epístolas paulinas , epístolas católicas y el Apocalipsis son Vetus Latina considerados como hechos por grupos pelagianos o por Rufino el sirio . [3] Esos textos y otros se conocen como la Vulgata , [4] un texto compuesto que no es enteramente obra de Jerónimo. [5]

Aclaración [ editar ]

Identificación [ editar ]

La lista de manuscritos en latín antiguo a continuación se basa en citas en Novum Testamentum Graece (NA27) y The Greek New Testament ( UBS 4). Cada manuscrito se identifica primero por su siglum (la primera columna, s. , En la tabla), según lo dado por el aparato crítico de las ediciones mencionadas. Estos sigla están relacionados con el contenido, por lo que no son únicos. Por ejemplo, la letra t se refiere al Codex Bernensis en los evangelios , pero Liber Comicusen otra parte. Entonces sigla necesita desambiguación. En la siguiente tabla, esto se hace proporcionando un nombre completo. Además, se proporciona el número de serie único estándar para cada manuscrito. En conjunto, sigla, nombre y número proporcionan una identificación inequívoca y alguna información adicional sobre el contenido, la historia y la relación de los manuscritos.

Sigla, los nombres y los números existen para diferentes propósitos escolares. Sigla, en el contexto de la referencia a un documento original , proporciona una identificación única y concisa de los testigos del texto de ese original, adecuada para minimizar el espacio ocupado por la cita en un aparato crítico. Los nombres, por otro lado, normalmente se refieren a volúmenes escritos a mano específicos (que a menudo incluyen otro texto), ya sea como originalmente encuadernados o en su forma actual. Los nombres son típicamente latinos y pueden referirse al lugar de composición ( Codex Sangallensis , "Libro de San Gall ") o redescubrimiento ( Stonyhurst Gospel ), la ubicación actual (Liber Ardmachanus, " Libro de Armagh "), un propietario famoso ( Codex Bezae, "Theodore Beza 's Book "), la función de un volumen (Liber Comicus," El Leccionario "), o incluso puede referirse a las características físicas de un volumen ( Codex Gigas ," El libro enorme "o Codex Aureus ," El libro de oro ") El Libro de Reflexión también se conoce como Liber Moliensis por el nombre del escriba, según la tradición.

Números de Beuron [ editar ]

El Instituto de Latín Antiguo de Beuron ( Vetus Latina Institut ) ha introducido un nuevo sistema numérico para los manuscritos en latín antiguo, de los cuales hay alrededor de 90 en total. Estos números de Beuron están diseñados para proporcionar una identificación inequívoca de testigos en el uso académico, sin embargo, no se utilizan mucho en la literatura general, ya que pueden causar confusión con los minúsculos manuscritos griegos.

Beuron Institute asignó números de hasta 100 a todos los manuscritos latinos antiguos existentes, según las partes del NT que incluyan y la antigüedad de su texto. Los números más bajos se asignan a los evangelios y a los manuscritos más completos. Por ejemplo, Codex Bezae (d) es un testigo de los Evangelios (Gosp), el Libro de los Hechos y las Epístolas Generales (Gen), y se le asigna el número 5.

  • Los manuscritos 1-49 son testigos de uno o más evangelios.
  • Los manuscritos 50-74 son testigos de Hechos, epístolas generales o el libro de Apocalipsis (Apocalipsis).
  • Los manuscritos 75-89 son testigos de las epístolas paulinas (Pablo).
  • Los manuscritos 91-96 son glosas en Biblias en español.

Otros problemas [ editar ]

NA27 y UBS4 interactúan con el testigo de la Vulgata solo al nivel de las ediciones críticas, no al nivel de los manuscritos mismos. Los manuscritos que proporcionan evidencia de la versión de Jerónimo se identifican en el aparato de la Biblia Sacra Vulgata (la edición de Stuttgart de la Vulgata ).

En la práctica, la cita de evidencia manuscrita implica cualquiera de varias metodologías. El método ideal, pero más costoso, es la inspección física del manuscrito en sí; alternativamente, se pueden inspeccionar fotografías publicadas o ediciones facsímiles . Este método implica un análisis paleográfico : interpretación de la escritura a mano, letras incompletas e incluso reconstrucción de lagunas . Más típicamente, se consultan ediciones de manuscritos que ya han realizado este trabajo paleográfico. Las listas a continuación indican los nombres de los editores de las ediciones estándar de los manuscritos enumerados. Como último recurso, a veces una edición crítica de NT, que cita lecturas de un manuscrito en su aparato, puede ofrecerse como autoridad para el texto del manuscrito en estos puntos.

También debe observarse que ciertos manuscritos latinos del NT pueden presentar una mezcla de textos de la Vulgata y del Latín Antiguo. Por ejemplo, Codex Sangermanensis (g 1 ) es Latín Antiguo en Mateo, pero Vulgata en el resto de los Evangelios. Además, se cree que el texto de Juan en el Codex Veronensis es parte del latín antiguo y parte de la Vulgata. Por lo tanto, algunos códices se citan como testigos manuscritos tanto de la Vetus Latina como de la Vulgata.

Vetus Latina [ editar ]

La siguiente tabla emplea las siguientes convenciones.

  • Las fechas se estiman al incremento de 50 años más cercano.
  • El contenido se da al libro más cercano (a veces capítulo); los versos y lagunas no se enumeran.
  • Las ediciones son las consultadas por UBS4; en muchos casos, también se encuentran disponibles mejores ediciones.
  • Las ubicaciones se dan en forma inglesa , a menos que estén vinculadas a fuentes en otros idiomas.
  • En ocasiones, los manuscritos se denominarán "eso" seguido del siglum.

Ediciones [ editar ]

por editor

Para mayor precisión, los datos de publicación se dan en el idioma de la portada de la edición. Para que esta información sea comprensible para el lector en inglés, se proporcionan enlaces a los títulos de los artículos en inglés, cuando sea necesario y posible.

Cuando un solo editor es responsable de más de una edición, estas se enumeran en orden alfabético de la sigla de los manuscritos relevantes. En tales casos, si el manuscrito no es fácilmente identificable por el título, su nombre (siglum y número) se añaden después de la cita.

  • Buchanan, Edgar S. Las epístolas y el Apocalipsis del Codex Harleianus . Textos sagrados latinos 1 . Londres, 1912.
  • Buchanan, Edgar S. Los cuatro evangelios del Codex Corbeiensis, junto con fragmentos de las epístolas católicas, de los Hechos y del Apocalipsis del Palimpsesto Fleury . Textos bíblicos latinos antiguos 5 . Oxford, 1907. [Codex Floriacensis ( h 55 )]
  • Bruyne, Donatien de . Les Fragments de Freising — épitres de S. Paul et épttres catholiques . Collectanea Biblica Latina 5 . Roma, 1921. (en francés)
  • Fischer, Bonifatius . Ein neuer Zeuge zum westlichen Text der Apostelgeschichte . Páginas 33–63 en J. Neville Birdsall y RW Thomson (eds). Estudios bíblicos y patrísticos en memoria de Robert Pierce Casey . Freiburg im Breisgau : Verlag Herder , 1963. (en alemán)
  • Frede, HJ. Altlateinische Paulus-Handschriften . Freiburg im Breisgau: Verlag Herder, 1964. (en alemán)
  • Gwynn, John. Liber Ardmachanus: El libro de Armagh . Dublín, 1913.
  • Jülicher, Adolf , Walter Matzkow y Kurt Aland (eds). Itala: Das Neue Testament en altlateinischer Überliefung . 4 volúmenes [Mateo – Juan]. Berlín: Walter de Gruyter and Company , 1938-1972. (en alemán)
  • Matthaei, CF , Novum Testamentum , XII, tomis distinum Graece et Latine . Textum denuo recensuit, varias lectiones nunquam antea vulgatas ex centum codicibus MSS .... 12 volúmenes. Rigae , 1782-1788. (en latín)
  • Matthaei, CF , Novum Testamentum , XIII. Epistolarum Pauli Codex Graecus cum versione Latino veteri vulgo Antehieronymiana olim Buernerianus nunc Bibliothecae Electoralis Dresdeiisis ... Lipsiae , 1791. (en latín)
  • Morin, Germain. Etudes, textes, découvertes . Contribuciones a la literatura et a l'histoire des douxe premiers siècles. Anécdota Maredsolana, 2e Série 1 . París: Abbaye de Maredsous , 1913 . (en francés) [Codex Schlettstadtensis ( r 57 )]
  • Morin, Germain. Liber Comicus sive Lectionarius missae quo Toletana Ecclesia ante annos mille et ducentos utebatur . Anécdota Maredsolana 1 . Marodsoli , 1893. (en francés)
  • Sanders, HA. 'El texto de los actos en la Sra. 146 de la Universidad de Michigan'. Actas de la American Philosophical Society 77 (1937): -.
  • de: Schultze, Victor . Codex Waldeccensis . München , 1904.
  • Scrivener, FHA. Una transcripción exacta del Codex Augiensis . Cambridge y Londres, 1859.
  • Souter, Alexander . Miscelánea Ehrle 1 . Studi e Testi 137 . Roma , 1924.
  • Tischendorf, Constantin von . Codex Claromontanus . Lipsiae , 1852.
  • Tischendorf, Constantin von. Codex Laudianus, sive Actus apostolorum Graeces et Latine . Monumenta sacra inedita, nova collectio 9 . Lipsiae , 1870.
  • Tischendorf, Constantin von. Anecdota Sacra et Profana . Editio repetita, emendata, aucta. Lipsiae , 1861. [Codex Guelferbytanus ( gue 79 )]
  • White, Henry Julian . Porciones de los Hechos de los Apóstoles, de las Epístolas de Santiago y de la Primera Epístola de San Pedro del Palimpsesto de Bobbio . Textos bíblicos latinos antiguos 4 . Oxford: The Clarendon Press , 1897.
  • Wordsworth, John ; Henry Julian White y otros. Novum Testamentum Domini Nostri Iesu Christi Latine Secundum Editionem Sancti Hieronymi . 3 volúmenes. Oxford: The Clarendon Press , 1889-1954.

Vulgata [ editar ]

Vulgata de Marcos 1: 1ss en un manuscrito iluminado celebrado en Autun

Ver también [ editar ]

  • Lista de papiros del Nuevo Testamento
  • Lista de unciales del Nuevo Testamento
  • Lista de minúsculas del Nuevo Testamento
  • Lista de leccionarios del Nuevo Testamento

Notas [ editar ]

  1. ^ "No existe una versión uniforme del Nuevo Testamento en latín antes de la Vulgata de Jerónimo". Elliott (1997: 202).
  2. Chapman, John (1922). "San Jerónimo y la Vulgata del Nuevo Testamento (I-II)". La Revista de Estudios Teológicos . os 24 (93): 33–51. doi : 10.1093 / jts / os-XXIV.93.33 . ISSN  0022-5185 . Chapman, John (1923). "San Jerónimo y la Vulgata del Nuevo Testamento (III)". La Revista de Estudios Teológicos . os 24 (95): 282–299. doi : 10.1093 / jts / os-XXIV.95.282 . ISSN  0022-5185 .
  3. ^ Canellis, Aline, ed. (2017). Jérôme: Préfaces aux livres de la Bible [ Jerónimo: Prefacio a los libros de la Biblia ] (en francés). Abbeville: Éditions du Cerf . págs. 89–90, 217. ISBN 978-2-204-12618-2.
  4. ^ Canellis, Aline, ed. (2017). "Introducción: Du travail de Jérôme à la Vulgate" [Introducción: De la obra de Jerónimo a la Vulgata]. Jérôme: Préfaces aux livres de la Bible [ Jerónimo: Prefacio a los libros de la Biblia ] (en francés). Abbeville: Éditions du Cerf . pag. 217. ISBN 978-2-204-12618-2.
  5. ^ Plater, William Edward; Henry Julian White (1926). Una gramática de la Vulgata, que es una introducción al estudio de la latinidad de la Biblia Vulgata . Oxford: Clarendon Press .
  6. ^ Biblia de Roda

Bibliografía [ editar ]

  • Fischer, Bonifatius. (en alemán) «Varianten zu Matthäus». En Vetus Latina: Aus der Geschichte der lateinischen Bibel 13 . Friburgo de Brisgovia : Verlag Herder , 1988.
  • Fischer, Bonifatius. (en alemán) 'Varianten zu Markus'. En Vetus Latina: Aus der Geschichte der lateinischen Bibel 15 . Friburgo de Brisgovia : Verlag Herder , 1989.
  • Fischer, Bonifatius. (en alemán) «Varianten zu Lukas». En Vetus Latina: Aus der Geschichte der lateinischen Bibel 17 . Friburgo de Brisgovia : Verlag Herder , 1990.
  • Fischer, Bonifatius. (en alemán) «Varianten zu Johannes». En Vetus Latina: Aus der Geschichte der lateinischen Bibel 18 . Friburgo de Brisgovia : Verlag Herder , 1991.
  • Gryson, Roger. (en alemán y francés) Altlateinische Handschriften / Manuscrits Vieux Latins 1-275 Vetus Latina 1 / 2A. Friburgo de Brisgovia : Verlag Herder , 1999.
  • Gryson, Roger. (en alemán y francés) Altlateinische Handschriften / Manuscrits Vieux Latins 300-485 Vetus Latina 1 / 2B. Friburgo de Brisgovia : Verlag Herder , 2004.
  • Sabatier, Pierre. (en latín) Bibliorum Sacrorum Latinae Versiones antiquae seu Vetus Itálica . Remis , 1743.

Enlaces externos [ editar ]

publicado en forma impresa
  • Elliott, James Keith. (en inglés) Una bibliografía de manuscritos griegos del Nuevo Testamento . 2ª edición. Serie de monografías de la Sociedad para el Estudio del Nuevo Testamento 109 . Cambridge University Press , 2000. ISBN 0-521-77012-2 
  • Elliott, James Keith. (en inglés) ' Traducciones del Nuevo Testamento al latín '. En Widmen Dieses y otros (eds). Aufstieg und Niedergang der römischen Welt (ANRW) II.26.1: 198-245. Berlín: Walter de Gruyter , 1997.
  • Elliott, James Keith. (en inglés) ' Antiguos manuscritos latinos en ediciones impresas del Nuevo Testamento griego '. Novum Testamentum 26 (1984): 225–248.
  • Lasala, Fernando de. (en italiano) Paleografia Latina : Trascrizioni, commenti e tavole . 2ª edición revisada y ampliada. Roma: Prensa de la Pontificia Universidad Gregoriana , 2001.
publicado en la web
  • Vetus Latina Iohannes (en latín e inglés) - editado por PH Burton, J. Balserak, Hugh AG Houghton y DC Parker, The Verbum Project.
  • Vetus Latina: Die Reste der altlateinischen Bibel (en alemán) - unter der Leitung von Roger Gryson, Instituto Vetus Latina, Archabbey de Beuron .
  • VetusLatina.org (en inglés) - editado por Hugh AG Houghton, Instituto de Becas Textuales y Edición Electrónica, Universidad de Birmingham .