La Aclamación Conmemorativa es una aclamación cantada o recitada por la gente después de la narración institucional de la Eucaristía . [1] Eran comunes en las antiguas liturgias orientales [1] y más recientemente se han introducido en las liturgias católica romana , anglicana , luterana y metodista .
Liturgia de Santiago [ editar ]
La Liturgia de Santiago es la liturgia principal de la Iglesia siríaca ortodoxa , Iglesia Católica Siria , Iglesia católica siro-Malankara , Iglesia Maronita , y la Iglesia ortodoxa Malankara . También se utiliza ocasionalmente en la Iglesia Ortodoxa Oriental y la Iglesia Católica Melquita y otras Iglesias Católicas Orientales de Rito Bizantino .
En la forma siríaca de esta liturgia, después de las Palabras de Institución , a las que el pueblo responde con "Amén" después de la fórmula para la bendición del pan y nuevamente después de la fórmula para la bendición del cáliz, el sacerdote celebrante dice: " Haced en memoria mía cuando participéis de este sacramento, conmemorando Mi muerte y Mi resurrección hasta que Yo venga ". La gente entonces responde con la aclamación: "Tu muerte, nuestro Señor, conmemoramos, Tu resurrección confesamos y Tu segunda venida esperamos. Que tu misericordia sea con todos nosotros". [2]
En la forma bizantina de la liturgia de Santiago, el sacerdote celebrante dice: "Haced esto en memoria mía; porque todas las veces que comáis este pan y bebáis esta copa, manifestaréis la muerte del Señor y confesaréis su resurrección. , hasta que Él venga ". La gente responde: "Mostramos tu muerte, oh Señor, y confesamos tu resurrección". [3] [4]
Rito Romano [ editar ]
La Aclamación Conmemorativa se introdujo en el Rito Romano de la Misa en 1969 como parte de la revisión del Misal Romano por el Papa Pablo VI . Anteriormente, las únicas aclamaciones del pueblo en la plegaria eucarística eran el Sanctus y el Amén a la doxología final. [5]
Las tres aclamaciones [ editar ]
Las tres aclamaciones dadas en el Misal Romano son, en la traducción oficial al inglés, como sigue:
Proclamamos tu Muerte, oh Señor,
y profesamos tu Resurrección,
hasta que vuelvas.
Cuando comemos este Pan y bebemos esta Copa,
proclamamos tu Muerte, oh Señor,
hasta que vuelvas.
Sálvanos, Salvador del mundo,
porque por tu Cruz y Resurrección
nos has hecho libres.
La edición inicial del Misal Romano en inglés, que en parte fue una traducción más dinámica que literal del original, tuvo en cambio las siguientes cuatro aclamaciones:
- Cristo ha muerto, Cristo ha resucitado, Cristo vendrá de nuevo.
- Muriendo destruiste nuestra muerte, resucitando restauraste nuestra vida. Señor Jesús, ven en gloria.
- Cuando comemos este pan y bebemos esta copa, proclamamos tu muerte, Señor Jesús, hasta que vengas en la gloria.
- Señor, por tu cruz y resurrección, nos has liberado. Eres el Salvador del mundo.
Mysterium fidei [ editar ]
Como guía de la Aclamación Conmemorativa, el sacerdote dice o canta: " El misterio de la fe ". [6]
Esta frase introductoria, mysterium fidei en el original latino , fue previamente traducida libremente al inglés como "Proclamemos el misterio de la fe", y en algunos lugares fue cantada o pronunciada por el diácono en lugar del sacerdote a pesar de la clara instrucción en el Misal mismo y en la constitución apostólica Missale Romanum con la que el Papa Pablo VI promulgó la revisión del Misal Romano. [7] La traducción al inglés se corrigió en 2011 y ahora dice simplemente: "El misterio de la fe".
Mysterium fidei en la misa tridentina [ editar ]
Antes de la revisión de 1969 del Misal Romano, la frase mysterium fidei se incluyó en la fórmula de consagración del vino pronunciada inaudiblemente por el sacerdote, [7] que aparece de la siguiente manera (aquí acompañada de una traducción no oficial al inglés): [8]
- Texto (en latín)
- Simili modo postquam cenatum est,
- accipiens et hunc praeclarum calicem
- en sanctas ac venerabiles manus suas:
- artículo tibi gratias agens, benedixit,
- deditque discipulis suis, dicens:
- Accipite, et bibite ex eo omnes.
- Hic est enim calix sanguinis mei,
- novi et aeterni testamenti:
- mysterium fidei:
- qui pro vobis et pro multis effundetur
- en remissionem peccatorum.
- Haec quotiescumque feceritis,
- in mei memoriam facietis.
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Algunos católicos tradicionalistas han criticado la eliminación de la frase mysterium fidei de las palabras de consagración. [9]
Significado de la frase mysterium fidei en contexto [ editar ]
La frase mysterium fidei fue añadida a las palabras de consagración en algún momento antes del siglo VI, quizás por el Papa León I (440-461) y quizás, en reacción a la negación del maniqueísmo de la bondad de las cosas materiales, como expresión de la creencia de la Iglesia Católica de que la salvación viene por la sangre material de Cristo y por la participación en el sacramento, que hace uso de un elemento material. [10]
Las aclamaciones conmemorativas que siguen sugieren que "el misterio de la fe" se refiere, en su nuevo contexto, a "todo el misterio de la salvación mediante la muerte, resurrección y ascensión de Cristo, que se hace presente en la celebración de la Eucaristía". Una aclamación conmemorativa alternativa permitida en Irlanda, "Mi Señor y mi Dios", fue desaprobada por el Papa Pablo VI por aparentemente concentrarse en la presencia real de Cristo en la Eucaristía más que en el sacrificio eucarístico en su conjunto, pero incluso esto puede interpretarse. en el mismo sentido, ya que es una repetición de lo que en Juan 20:28 se refiere a Cristo resucitado y que todavía lleva las marcas de su sufrimiento. [10]
Otras liturgias [ editar ]
En su versión de 1979 del Libro de Oración Común , la Iglesia Episcopal (Estados Unidos) tiene en la Oración B la aclamación:
Recordamos su muerte
Proclamamos su resurrección
Esperamos su venida en gloria
En tres de sus oraciones eucarísticas del Rito 2, la aclamación la hacen el celebrante y la gente juntos. [1]
El Libro de Servicios Alternativos de la Iglesia Anglicana de Canadá tiene una Aclamación Conmemorativa, al igual que algunas iglesias Metodistas Unidas .
Los luteranos también tienen una aclamación. [11]
Ver también [ editar ]
- Anamnesis (cristianismo)
- Anáfora (liturgia)
- Liturgia divina
- Servicio Divino (Luterano)
- Misa (música)
- Texto y rúbricas del Canon Romano
Referencias [ editar ]
- ^ a b c Don S. Armentrout, Robert Boak Slocum (editores), Un diccionario episcopal de la Iglesia (Church House Publishing 2005 ISBN 978-0-89869-211-2 ), p. 328
- ^ Diócesis siríaca ortodoxa de América del Norte y Canadá, Anáfora de St. James
- ^ La Divina Liturgia de Santiago
- ^ Archimandrita Ephrem. "Liturgia de Santiago" . Anastasis la Home Page del Monasterio de San Andrés el Primero Llamado . Archimandrita Ephrem. Archivado desde el original el 15 de junio de 2008 . Consultado el 24 de junio de 2016 .
- ^ Jennifer Kerr Breedlove, Paul Turner, Guía para ministros de música (Publicaciones de capacitación sobre liturgia de la Arquidiócesis de Chicago 2010 ISBN 978-1-56854-916-3 ), p. 51
- ^ Gerard Moore, Jean Marie Hiesberger, Aprendemos sobre la misa (Publicaciones de capacitación sobre liturgia 2011 ISBN 978-1-61671-035-4 ), p. 23
- ^ a b Peter J. Elliott, Liturgical Question Box (Ignatius Press 1998 ISBN 978-0-89870-677-2 ), págs. 95-96
- ^ Canon de la Misa
- ^ Rama P. Coomaraswamy La destrucción de la tradición cristiana 2006 p279 "No solo es una práctica completamente nueva, sino que implica que el Misterio de la Fe es la Muerte, Resurrección y Venida Final de Nuestro Señor, en lugar de Su 'Real Presencia 'en el altar ".
- ^ a b Edward McNamara, "El misterio de la fe" en la agencia de noticias ZENIT, 7 de octubre de 2014
- ^ Orden de culto , de Lutherans Online . Consultado el 1 de 16 de 2010.
