En el budismo tibetano y Bon , Menngakde ( tibetano : མན་ ངག་ སྡེ , Wylie : man ngag sde , THL : men-ngak-dé, [1] sánscrito : upadeśavarga ), es el nombre de una de las tres divisiones bíblicas y de linaje dentro Dzogchen ( Gran perfección atiyōga ).
Dzogchen es en sí mismo el pináculo de la división de práctica en nueve partes según la escuela Nyingma del budismo tibetano. Menngagde se centra en rigpa . El Menngagde o 'Clase de instrucción' de las enseñanzas de Dzogchen se divide en dos partes: trekchö y tögel .
La práctica es la de Cortar a través de la Solidez (khregs chod), que está relacionada con la pureza primordial (ka dag); y Visión Directa de la Realidad (thod rgal), que se relaciona con la presencia espontánea (Ihun grub). [2]
Práctica
Para fines generales, Menngagde también puede conocerse como Nyingthik. [3] Germano y Gyatso (2000: p. 240) notan una similitud de práctica entre las meditaciones sin forma similares a Chan y Nyingthik / Menngagde:
"... la forma del Corazón Seminal o Nyingthik (snying thig) del movimiento Gran Perfección (rdzogs-chen), ... una tradición tántrica sincrética que consiste en prácticas de meditación sin forma tipo Chan combinadas con ejercicios que cultivan visiones espontáneas de budas . " [4]
Menngagde en la tradición textual Dzogchen
Tradicionalmente, se dice que Mañjuśrīmitra ( Wylie : jam dpal bshes gnyen ) clasificó todas las enseñanzas Dzogchen transmitidas por su maestro, Garab Dorje , en tres series: semdé ( Wylie : sems sde ), long dé ( Wylie : klong sde ), y menngakdé. [5] El alumno de Mañjuśrīmitra, Sri Singha, reeditó el ciclo de instrucción oral y de esta forma la enseñanza se transmitió a Jñānasūtra y Vimalamitra . Se dice que Vimalamitra llevó las enseñanzas de Menngagde al Tíbet en el siglo VIII.
El Glosario de libros de Rangjung Yeshe [6] describe menngakde:
[L] a tercera de las Tres Secciones de Dzogchen, según lo dispuesto por Manjushrimitra. En el Tíbet están representados tres linajes: a través de Padmasambhava y Vairotsana, quienes recibieron transmisión de Shri Singha, y a través de Vimalamitra, quien recibió transmisión en parte de Shri Singha y en parte de Jnanasutra. Los dos linajes anteriores continuaron solo como termas, mientras que el de Vimalamitra se transmitió tanto como terma como como transmisión oral. En el siguiente milenio, se han revelado innumerables términos que contienen las preciosas instrucciones de estos tres grandes maestros. Los tesoros más importantes de estas termas se incluyen en el Rinchen Terdzo, una colección de termas de Jamgon Kongtrul que cubre los Tres Tantras Internos y en Nyingtig Yabzhi. [7]
Las tres series no representan diferentes escuelas de práctica de Dzogchen sino diferentes enfoques. Como es común en gran parte de la literatura budista, el budismo tibetano en particular, a veces se dice que las divisiones representan gradaciones en las facultades de los estudiantes para quienes las prácticas son apropiadas; practicantes de facultades bajas, medias y altas, respectivamente.
Características distintivas del Menngagde (Serie de instrucción oral)
Las características distintivas de Menngagde son las prácticas de lhündrup tögal y kadak trekchö .
Dentro de la sección de instrucción hay dos aspectos: kadag trekchö , el corte de la pureza primordial, y lhündrub tögal , el cruce directo de la presencia espontánea. [8]
Otra característica del menngagde es el sādhanā de los Siete Entrenamientos Mentales ( Wylie : blo sbyong don bdun ma ) Capriles (2003: p. 103) identifica el sādhanā de los "Siete Lojong".
En el ciclo de las enseñanzas de Dzogchen Nyingthik, hay una serie de reflexiones sucesivas llamadas "los siete entrenamientos de la mente" o siete lojong, cuyo efecto es similar al atribuido a las "cuatro reflexiones": el de hacer que la mente se vuelva integrado con el significado de la enseñanza. [9]
Cuatro divisiones de Menngagde
A veces se dice que el propio Menngagde fue dividido por Sri Singha en cuatro categorías, llamadas los "Cuatro Ciclos de Nyingtig" (Wylie: snying thig skor bzhi). Ellos son las:
- Ciclo externo
- Ciclo interior
- Ciclo secreto
- Ciclo más íntimo insuperable (Wylie: yang gsang bla na med pa'i snying thig gi skor )
Las variaciones del nombre de la cuarta sección incluyen la Esencia del Corazón Secreto ( gsang ba snying thig ), el Nyingtig más Secreto sin Excelencia ( yang gsang bla na med pa snying tig ), el Ciclo Infernal Infernal de Nyingtig ( yang gsang bla na med pa ' i snying thig skor ), la Gran Perfección Más Secreta e Insuperable ( yang gsang bla na med pa rdzogs pa chen po ), la Esencia Más Secreta del Corazón ( yang gsang snying thig ), el Ciclo Insuperable Más Secreto ( yang gsang bla na med pa 'i sde ) y la esencia del corazón de Vajra.
Diecisiete tantras
Se dice que esta cuarta sección de menngakdé contiene los diecisiete tantras , aunque hay dieciocho cuando se agrega el Ngagsung Tromay Tantra (centrado en los ritos protectores de Ekajati ) y diecinueve, incluido el Longsel Barwey Tantra (Tantra del espacio resplandeciente de la luminosidad). [10]
- Perfección autoexistente ( tibetano : རྫོགས་པ་ རང་ བྱུང , Wylie : rdzogs pa rang byung ) Skt: kāyālokoddhitābhiṣiñca mahā svayambhū tantra
- Reverberación del sonido ( tibetano : སྒྲ་ ཐལ་ འགྱུར , Wylie : sgra thal 'gyur ) Skt: ratnākara śabda mahā prasaṅga tantra
- Conciencia primordial que surge por sí misma ( tibetano : རིག་པ་ རང་ ཤར , Wylie : rig pa rang shar ) Skt: sarva tathāgata samādhi paribhāṣā / jñāna samudāya sūtra / mahāyāna guhyānuttara tantra / sarva dharmākara / sarva buddhā
- Conciencia primordial autoliberada ( tibetano : རིག་པ་ རང་ གྲོལ , Wylie : rig pa rang grol ) Skt: mahā vidyā svamukti sarva ghaṭṭita tantra
- El espejo del corazón de Vajrasattva ( tibetano : རྡོ་ རྗེ་ སེམས་ དཔའ་ སྙིང་ གི་ མེ་ ལོང , Wylie : rdo rje sems dpa 'snying gi me long ) Skt: vajra satva cittādarsa tantra
- El espejo de la mente de Samantabhadra ( tibetano : ཀུན་ ཏུ་ བཟང་པོ་ ཐུགས་ ཀྱི་ མེ་ ལོང , Wylie : kun tu bzang po matones kyi me long ) Skt: samanta bhadra cittādarśa tantra
- Collar de perlas preciosas ( tibetano : མུ་ཏིག་ རིན་ པོ་ ཆེའ ི་ ཕྲེང་ བ , Wylie : mu tig rin po che'i phreng ba ) Skt: ratna muṣṭi mūlā tantra
- Poder expresivo perfecto del león ( tibetano : སེང་གེ་ རྩལ་ རྫོགས , Wylie : seng ge rtsal rdzogs ) Skt: mahā siṃha parākrama pūrṇṇa tantra
- Reliquias brillantes del cuerpo iluminado ( tibetano : སྐུ་ གདུང་ འབར་ བ , Wylie : sku gdung 'bar ba ) Skt: śrī gagana śarīra jvala mahā tantra
- Unión del Sol y la Luna ( tibetano : ཉི་ ཟླ་ ཁ་ སྦྱོར , Wylie : nyi zla kha sbyor ) Skt: mahā sūrya candra ghana guhya tantra
- Lámpara llameante ( tibetano : སྒྲོན་ མ་ འབར་ བ , Wylie : sgron ma 'bar ba ) Skt: svarṇṇa puṣpa kānti ratnāloka jvala tantra
- Introducción directa ( tibetano : ངོ་སྤྲོད་ སྤྲས་ པ , Wylie : ngo sprod spras pa ) Skt: darśanopadeśa ratnācita kṣetra dhātu śasana tantra
- Gran belleza auspiciosa ( tibetano : བཀྲ་ ཤིས་ མཛེས་ ལྡན , Wylie : bkra shis mdzes ldan ) Skt: mahā svaccha suvarṇa apramāṇa śrī tantra
- Sexto expansión de Samantabhadra ( tibetano : ཀུན་ ཏུ་ བཟང་པོ་ ཀློང་ དྲུག , Wylie : kun tu bzang po klong drug ) Skt: samantabhadrāvartta ṣaṣṭha tantra
- El Tantra sin sílabas ( tibetano : ཡི་གེ་ མེད་ པའི་ རྒྱུད་ , Wylie : yi ge med pa'i rgyud ) Skt: anakṣara mahā tantra nāma ratna dhvaja rāja santati dr̥ṣṭi gagana sama mahā tantra
- Matriz de joyas ( tibetano : ནོར་བུ་ ཕྲ་ བཀོད , Wylie : ni bu phra bkod ) Skt: sarva bhrānti pr̥ kara ratna dhūrta mata tantra nāma
- Gemas apiladas ( tibetano : རིན་པོ་ཆེ་ སྤུང་ བ , Wylie : rin po che spung ba ) Skt: ratna kūṭa mahā guṇoddeśa tantra rāja
Ver también
- Semde
- Longde
Notas
- ^ "Categoría de instrucciones esenciales" .
- ^ Dudjom Rinpoche. Néctar de la sabiduría. Snow Lion 2005, página 296.
- ^ Van Schaik, Sam (2004). Aproximación a la gran perfección: métodos simultáneos y graduales de práctica de Dzogchen en el Longchen Nyingtig . Publicaciones Wisdom. ISBN 0-86171-370-2 , página 9
- ^ Germano, David; Gyatso, Janet (2000). Longchenpa y la posesión de las Dakinis. en: White, David Gordon (autor, editor) (2001). Tantra en la práctica . Motilal Banarsidass Publ . pag. 240. ISBN 978-81-208-1778-4. Consultado el 27 de marzo de 2010 .
- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 8 de octubre de 2007 . Consultado el 1 de febrero de 2007 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
- ^ "Glosario de libros de Rangjung Yeshe" . Publicación Rangjung Yeshe .
- ^ "Glosario de libros de Rangjung Yeshe" . Publicación Rangjung Yeshe .
- ^ Schmidt, Marcia Binder (Ed.) (2002). La cartilla Dzogchen: Abrazar el camino espiritual según la gran perfección. Londres, Gran Bretaña: Shambhala Publications, Inc. ISBN 1-57062-829-7 pág. 38)
- ^ Capriles, Elías (2003). Budismo y Dzogchen: la doctrina del Buda y el vehículo supremo del budismo tibetano. Part One Buddhism: A Dzogchen Outlook (consultado: sábado 23 de agosto de 2008) p.103 Archivado el 17 de julio de 2011 en Wayback Machine.
- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 18 de enero de 2008 . Consultado el 17 de noviembre de 2008 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
Referencias
Impresión
- Norbu, Namkhai y Clemente, Adriano (1999). "La fuente suprema: el tantra fundamental del Dzogchen Semde, Kunjed Gyalpo". Ithaa, Nueva York: Snow Lion Publications. ISBN 1-55939-120-0
- Schmidt, Marcia Binder (Ed.) (2002). La cartilla Dzogchen: Abrazar el camino espiritual según la gran perfección. Londres, Gran Bretaña: Shambhala Publications, Inc. ISBN 1-57062-829-7 (papel alcalino)
- Tulku Thondup (editado por Harold Talbott) (1989). "La práctica de Dzogchen". Ithaca, Nueva York: Snow Lion Publications. ISBN 1-55939-054-9
Electrónico
- Capriles, Elías (2003). Budismo y Dzogchen: la doctrina del Buda y el vehículo supremo del budismo tibetano. Primera parte del budismo: una perspectiva Dzogchen . Mérida, Venezuela: eslabón muerto (22/1/2013)
- Scheidegger, Daniel (2007). "Diferentes conjuntos de canales de luz en la serie de instrucciones de Rdzogs chen" en Revue d'Etudes Tibétaines
- digitalhimalaya.com, consultado: martes 13 de enero de 2009, enlace obsoleto (20/12/2012)
enlaces externos
- Tres secciones de Dzogchen