Michael Levin ( / l ɛ v ɪ n / , nacido el 21 de mayo de 1943) es un filósofo y escritor. Es profesor emérito de filosofía en la City University of New York . Ha publicado sobre metafísica , epistemología , raza , homosexualidad , derechos de los animales , filosofía de la arqueología , filosofía de la lógica , filosofía del lenguaje y filosofía de la ciencia .
Michael Levin | |
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Nació | 21 de mayo de 1943 |
Esposos) | Margarita Levin |
Era | Filosofía contemporánea |
Región | Filosofía occidental |
Colegio | Filosofía analítica Fiabilismo |
Asesor de doctorado | Charles Parsons |
Intereses principales | Epistemología , filosofía de la raza. |
Ideas notables | Heredabilidad de la inteligencia |
Los intereses centrales de investigación de Levin son la epistemología ( fiabilismo y problemas de Gettier ) y la filosofía de la raza.
Educación
Levin estudió en la Universidad de Columbia, donde recibió un doctorado.
Puntos de vista filosóficos
Levin defiende el fiabilismo en epistemología y la teoría del compatibilismo en el libre albedrío. [ cita requerida ]
Puntos de vista políticos y sociales
Tortura
En el artículo de 1982 "El caso de la tortura", Levin argumentó que "hay situaciones en las que la tortura no es meramente permisible sino moralmente obligatoria". Levin reiteró esta opinión en 2009. [1]
Ciencias económicas
Para la Navidad de 2000, Levin publicó una crítica libertaria de la popular novela de Dickens Un cuento de Navidad en la que defiende a Scrooge como "un emprendedor cuyas ideas y prácticas benefician a sus empleados, a la sociedad en general ya él mismo". [2]
Homosexualidad
Levin ha cuestionado la moralidad, la sabiduría y la naturalidad de la homosexualidad . [3] Argumenta que los actos homosexuales son anormales porque sus participantes no están usando sus órganos sexuales para lo que son, y que esta anormalidad debe ser una fuente de infelicidad, aunque puede pasar desapercibida. En su libro Sexual Desire (1986), el filósofo Roger Scruton criticó el intento de Levin de mostrar que la homosexualidad es anormal, calificándola de absurda. [4] Timothy Murphy ha criticado en detalle los argumentos de Levin sobre la homosexualidad. [3] Murphy afirma en Gay Science (1997) que si bien Levin "más o menos acepta que existe una base biológica sólida para la orientación homoerótica", cree que la discriminación contra las personas homosexuales puede ser defendible por varios motivos, incluida la posibilidad de que exista es una aversión de base biológica a la homosexualidad. [5]
Feminismo
La feminista Susan Faludi escribe en Backlash: The Undeclared War Against American Women (1991) que el libro de Levin de 1988 Feminism and Freedom caracteriza al feminismo como una "ideología antidemocrática, si no totalitaria" sin una sola característica redentora. [6]
Raza
Levin está de acuerdo con Arthur Jensen y Richard Lynn en que los blancos obtienen mejores resultados en las pruebas de coeficiente intelectual que los negros debido a diferencias genéticas, una opinión que ha sido criticada por académicos como Leon Kamin de la Universidad de Princeton . [7] [8]
Levin defendió este punto de vista en un intercambio en la revista Philosophy of the Social Sciences . [9] [10] [11]
A lo largo de la década de 1990, Levin escribió con frecuencia sobre supuestas diferencias raciales en inteligencia , biología y moralidad para la publicación nacionalista blanca American Renaissance . El Southern Poverty Law Center lo clasifica como un "supremacista blanco descarado". [12]
Vida personal
Al igual que Michael H. Hart , es uno de los pocos partidarios judíos étnicos del nacionalismo blanco . [13]
Levin está casado con la filósofa de las matemáticas Margarita Levin. [6]
Publicaciones Seleccionadas
Libros
- Metafísica y el problema mente-cuerpo , Oxford University Press, 1979. ISBN 0-19-824415-0 .
- Feminismo y libertad , Transaction Publishers, 1987. ISBN 978-0-88738-670-1
- Why Race Matters: Race Differences and What They Mean , Praeger Publishers, 1997. ISBN 0-275-95789-6
Artículos y ensayos
- Levin, ME 1968. Fine, Mathematics, and Theory Change. La Revista de Filosofía 65, no. 2: 52-56.
- Levin, ME 1971. Relatividad de longitud. La Revista de Filosofía 68, no. 6: 164-174.
- Levin, ME 1973. Sobre la explicación en arqueología: una refutación a Fritz y Plog. Antigüedad estadounidense 38, no. 4: 387-395.
- Levin, ME 1974. Derivación de Kant de la fórmula de la ley universal como argumento ontológico. Kant-Studien 65, núm. 1-4: 50-66.
- Levin, ME 1975. Argumento de Kripke contra la tesis de la identidad. La Revista de Filosofía 72, no. 6: 149-167.
- Levin, ME 1975. Relatividad, espacial y ontológico. Nous : 243-267.
- Levin, ME 1976. La extensionalidad de la causalidad y los contextos causales-explicativos. Filosofía de la ciencia 43, no. 2: 266-277.
- Levin, ME 1976. Sobre la atribución de funciones a objetos, con especial referencia a la inferencia en arqueología. Filosofía de las Ciencias Sociales 6, no. 3: 227.
- Levin, ME 1977. Evaluación de los derechos de los animales. El Humanista 37, no. 4: 12-15.
- Levin, YO y MR Levin. 1977. Mástiles, sombras y explicación deductiva. Estudios filosóficos 32, no. 3: 293-299.
- Levin, YO y MR Levin. 1978. Los resultados de la independencia de la teoría de conjuntos: una exposición informal. Synthese 38, no. 1: 1-34.
- Levin, YO y MR Levin. 1978. Slow Burn de Lavoisier. Filosofía de la ciencia 45, no. 4: 626-629.
- Levin, ME 1979. Sobre el cambio de teoría y el cambio de significado. Filosofía de la ciencia 46, no. 3: 407-424.
- Levin, ME 1979. Punto de vista de Quine sobre la verdad lógica. Ensayos sobre la filosofía de W. V. Quine : 45-67.
- Levin, ME 1979. Revisión de la universalización de los juicios morales. Mente 88, no. 1: 115.
- Levin, ME 1979. Forcing and the Indeterminacy of Translation. Erkenntnis 14, no. 1: 25-32.
- Levin, ME 1979. Acab como filósofo socrático: El mito de la cueva invertida. ATQ: The American Transcendental Quarterly 41: 61-73.
- Levin, YO y MR Levin. 1979. La confusión modal en la posición original de Rawls. Análisis 39, no. 2:82.
- Levin, ME 1980. Discriminación inversa, corredores encadenados e identidad personal. Estudios filosóficos 37, no. 2: 139-149.
- Levin, ME 1981. Igualdad de oportunidades. The Philosophical Quarterly 31, no. 123: 110-125.
- Levin, ME 1981. ¿Es especial la discriminación racial? The Journal of Value Inquiry 15, no. 3: 225-234.
- Levin, ME 1981. Propiedades fenomenales. Filosofía e Investigación Fenomenológica 42, no. 1: 42-58.
- Levin, ME 1984. Por qué creemos en otras mentes. Filosofía e Investigación Fenomenológica 44, no. 3: 343-359.
- Levin, ME 2007. Empaquetando Hume con Kripkenstein. Synthese 155, no. 1: 35-64.
- Levin, ME 2007. Compatibilismo y relatividad especial. La Revista de Filosofía 104, no. 9: 433-463.
- Levin, ME 1982 El caso de la tortura
- Levin, YO nd. En defensa de Scrooge [1] , un libertario disculpa a favor de la popular protagonista de Dickens " A Christmas Carol
Ver también
- Filosofía americana
- Biología y orientación sexual
- Lista de filósofos estadounidenses
- Verdad lógica
Referencias
- ^ G. Jeffrey MacDonald, La guerra puede estar justificada. ¿Y la tortura? Archivado el 29 de enero de 2010 en la Wayback Machine. The Pew Forum on Religion & Public Life. 6 de mayo de 2009. Consultado el 1 de febrero de 2010.
- ^ M. Levin, "En defensa de Scrooge" Mises Daily https://mises.org/daily/573/In-Defense-of-Scrooge
- ^ a b Soble, Alan (1980). Soble, Alan (ed.). La filosofía del sexo: lecturas contemporáneas . Totowa, Nueva Jersey: Littlefield, Adams & Co. págs. Xii, xiv. ISBN 0-8226-0351-9.
- ^ Scruton, Roger. Deseo sexual: una investigación filosófica . Londres: Orion Books, 1994. p. 410
- ^ Murphy, Timothy F. Gay Science: La ética de la investigación de orientación sexual . Nueva York: Columbia University Press, 1997. p. 251
- ^ a b Faludi, Susan. Reacción violenta: la guerra no declarada contra las mujeres . Londres: Chatto & Windus, 1992. págs. 329-330
- ^ Richardson, Robert C. (julio de 2000). "Reseñas de libros: Michael Levin. Por qué la raza importa". Ética . 110 (4): 847–48. doi : 10.1086 / 233383 .
- ^ Kamin, L. J (1997). "El fanático racial en el City College de Nueva York". Revista de negros en la educación superior : 126-128.
- ^ Hocutt, M .; Levin, M. (1999). "El caso de Bell Curve para la herencia". Filosofía de las Ciencias Sociales . 29 (3): 389. doi : 10.1177 / 004839319902900303 .
- ^ Keita, LD (2001). "La curva de Bell y la herencia: una respuesta a Hocutt y Levin". Filosofía de las Ciencias Sociales . 31 (3): 386. doi : 10.1177 / 004839310103100305 .
- ^ Levin, M .; Hocutt, M. (2001). "Responder a Keita". Filosofía de las Ciencias Sociales . 31 (3): 395. doi : 10.1177 / 004839310103100306 .
- ^ https://www.splcenter.org/fighting-hate/extremist-files/individual/michael-levin
- ^ Carol M. Swain, El nuevo nacionalismo blanco en Estados Unidos: su desafío a la integración , Cambridge University Press, 2002, p. 70
enlaces externos
- Página académica de Levin en CUNY
- Michael Levin , Southern Poverty Law Center