semde
Semde ( tibetano : སེམས་སྡེ , Wylie : sems sde ; sánscrito : cittavarga ) traducido como 'división mental', 'clase mental' o 'serie mental' es el nombre de una de las tres divisiones bíblicas y de linaje dentro del Atiyoga , Dzogchen o el Gran Perfección, que es en sí misma el pináculo de la práctica dividida en nueve partes según la escuela Nyingma del budismo tibetano.
Semde enfatiza el aspecto de la claridad ( gsal-ba ) o la conciencia innata ( rig-pa ) del Estado Natural.
Debido a los diferentes enfoques de varios linajes Dzogchen, se han desarrollado tres series de las cuales semde es una. Las otras dos divisiones o series son Longdé (Serie espacial) y Menngagde (Serie de instrucción). La serie de la mente se atribuye al linaje de Sri Singha y Vairotsana .
Las 'Tres Series de Dzogchen' ( rdzogs chen sde gsum ) son una clasificación budista tibetana tradicional que divide las enseñanzas de la tradición Dzogchen de la escuela Nyingma en tres series, divisiones o secciones. Estos tres son: el Semde ('Serie de la Mente'), el Longdé ('Serie del Espacio') y el Menngagde ('Serie de la Instrucción'). Los relatos tradicionales de la escuela Nyingma atribuyen este esquema al maestro indio Mañjuśrīmitra (c. siglo VIII). [1] Según Namkhai Norbu, las tres series son tres modos de presentar e introducir el estado de Dzogchen. Norbu afirma que Mennagde es una forma de presentación más directa, Longde está estrechamente asociado con formas simbólicas de presentación de Dzogchen y Semde se centra más en formas orales de presentación. [2]
Según los textos de la Serie de Instrucción, la Serie de la Mente se basa en comprender que la propia mente es la base de todas las apariencias y que esta base, llamada mente misma, es vacía y luminosa . [3] Germano escribe que la Serie de la Mente sirve como una clasificación para los primeros textos y formas de Dzogchen "anteriores al desarrollo de los movimientos del Corazón Seminal" que se enfocaban en meditaciones basadas en entendimientos tántricos de la bodichita ( byang chub kyi sems ). [4] Esto se refería a la naturaleza última de la mente, que es vacía ( stong pa ), luminosa (' od gsal ba ) y pura. [5]
Como la Serie de la Mente está relacionada con la primera declaración de Garab Dorje , los textos de Semde enfatizan el método de introducción directa de la transmisión esotérica , introduciendo directamente al estudiante a la naturaleza de la mente , incluyendo la instrucción de este estado y los métodos para reconocerlo. [ cita requerida ]
