El Rito Mozárabe , oficialmente llamado Rito Hispano-Mozárabe , y en el pasado también llamado Rito Visigodo o Rito Hispánico , es un rito litúrgico de la Iglesia latina que alguna vez se usó generalmente en la Península Ibérica ( Hispania ), en lo que ahora es España . y portugal _ Si bien la liturgia a menudo se denomina "mozárabe" en honor a las comunidades cristianas que vivieron bajo los gobernantes musulmanes en Al-Andalus que conservaron su uso, el rito en sí se desarrolló antes y durante el período visigodo .. Después de experimentar un período de declive durante la Reconquista , cuando fue reemplazado por el Rito Romano en los estados cristianos de Iberia como parte de un programa más amplio de estandarización litúrgica dentro de la Iglesia Católica , en el siglo XVI se hicieron esfuerzos para revivir el rito y asegurar su continuidad en la ciudad de Toledo , donde aún hoy se celebra. También se celebra de forma más generalizada en toda España y, por dispensa especial, en otros países, aunque sólo en ocasiones especiales.
Además de su uso dentro de la Iglesia Católica, el rito (o elementos de él) también ha sido adoptado por congregaciones ortodoxas de rito occidental y la Iglesia Episcopal Reformada Española . [1]
El culto ritual que rodeaba a la Eucaristía en la Iglesia primitiva no estaba escrito con rúbricas precisas como es la norma hoy en día. Uno de los primeros documentos conocidos que establece la naturaleza de la celebración eucarística es la Didaché , que data del 70 al 140 (ver las raíces históricas de la teología eucarística católica ). Se conocen pocos detalles de las primeras formas de la liturgia, o culto, en los primeros tres siglos, pero había cierta diversidad de prácticas; Justin Martyr , sin embargo, dio un ejemplo de la práctica litúrgica cristiana primitiva en su Primera Apología ( 155-157 d . C.).
A medida que el cristianismo ganaba dominio a raíz de la conversión de Constantino I a principios del siglo IV, hubo un período de desarrollo litúrgico a medida que las comunidades pasaban de reuniones más pequeñas a grandes asambleas en salas públicas y nuevas iglesias. Este tiempo de desarrollo vio la combinación del embellecimiento de las prácticas existentes con el intercambio de ideas y prácticas de otras comunidades. Estos procesos mutuos dieron como resultado tanto una mayor diversidad como ciertos factores unificadores dentro de la liturgia a partir de la fusión de formas en las principales ciudades y regiones. Las liturgias de las ciudades patriarcales en particular tuvieron una mayor influencia en sus regiones, por lo que en el siglo V es posible distinguir entre varias familias de liturgias, en particular la armenia ., familias alejandrinas , antioquenas , bizantinas , siríacas occidentales y siríacas orientales en Oriente, y en Occidente latino, las familias africanas (completamente perdidas), galicanas , celtas , ambrosianas , romanas e hispánicas (mozárabes). Estos se asentaron en formas bastante estables que continuaron evolucionando, pero ninguno sin alguna influencia externa.
En Occidente, la liturgia en el África romana se perdió cuando la Iglesia se vio debilitada por la división interna y luego por la invasión de los vándalos , y luego se extinguió a raíz de la ascendencia islámica. En la Galia , la fascinación de los francos por la liturgia romana los llevó a comenzar a adoptar el rito romano, un proceso que fue confirmado y promovido por Carlomagno como una ayuda para la unidad imperial. [2]
A partir del 507, los visigodos , que eran cristianos arrianos , mantuvieron su reino en Toledo . Que ya existía una tradición litúrgica distinta en Hispania antes de su llegada se evidencia por el hecho de que la liturgia hispana carece de influencia arriana. De hecho, ciertos elementos de este rito (por ejemplo, el énfasis distintivo en la " Trinidad " como título de dirección en muchas oraciones, la recitación del Credo en la liturgia) se han interpretado como una reacción al arrianismo visigodo. [3]