Los Omrides , Omrids o Casa de Omri ( hebreo : בית עמרי Bayt 'Omrī ; acadio : 𒂍𒄷𒌝𒊑𒄿 bīt-Ḫûmrî ) eran una dinastía gobernante del Reino de Israel (Samaria) fundada por el rey Omri . Según la Biblia , los gobernantes Omride de Israel fueron Omri, Acab , Ocozías y Joram . La hija de Acab, Atalía , también se convirtió en reina del Reino de Judá .
Se sabe que cinco registros asirios, algunos de los cuales con duplicados conocidos, se refieren a "Tierra de Omri" o "Casa de Omri". [2] [3] [4] Una referencia arqueológica a Omri y su hijo anónimo se encuentra en Mesha Stele , la única inscripción semítica del noroeste conocida que hace referencia a este nombre.
La Biblia generalmente retrata a los Omrides desfavorablemente, enfatizando su apostasía de la religión de Yahweh a favor de Baal . Dedica poca atención a Omri aparte de señalar su establecimiento de la dinastía y la fundación de la nueva capital de Israel, Samaria . En contraste, su hijo Acab es el tema de una narración extensa que se enfoca en sus relaciones problemáticas con los profetas Elías y Eliseo . Se le representa como una personalidad débil que se deja guiar por su obstinada esposa Jezabel de Tiro, que abogaba por el culto a Baal y la persecución de los yahvistas. También se toma nota de la diplomacia de la dinastía, que la conectaba por matrimonio con Tiro .y Judá y provocó un acercamiento con este último después de una larga serie de guerras. El relato bíblico de los Omrides posteriores se refiere a la revuelta de Moab , su conflicto con Damasco por Ramot-Galead , la extinción de la dinastía en Israel a manos de Jehú , y la usurpación del trono de Judá por parte de Atalía tras la muerte de su hijo, el rey Ocozías .
La mayoría de los historiadores modernos siguen las cronologías más antiguas establecidas por William F. Albright o Edwin R. Thiele , [5] o las cronologías más nuevas de Gershon Galil y Kenneth Kitchen , [6] que aparecen a continuación.
La Biblia señala un conflicto en la época de Acab entre el culto tradicional de Yahvé de Israel y el de Baal , que representa como importado de Fenicia por la reina Jezabel de Acab y promovido por ella. El erudito bíblico Edward Lipiński ha especulado que el nombre bíblico "Baal" en realidad no se refiere a la deidad fenicia sino a Yahweh de Samaria, y es posible que los dos hayan sido equiparados debido a que los sacerdotes de Judá consideran herético al yahvismo samariano, cuyas tradiciones son reflejado en el relato bíblico. [7] La Biblia, sin embargo, presenta el conflicto como interno al reino de Omride, y los principales defensores del yahvismo ( Elías yEliseo ) como profetas nativos de ese reino. La mayoría de las pruebas confirman el predominio habitual del yahvismo . El rey Mesa de Moab , contemporáneo del posterior Omrides, nota en la Estela de Mesa la presencia de vasijas dedicadas a Yahvé en la ciudad israelita de Nebo en el momento en que la conquistó. ( "Y Quemos me dijo: Ve y toma Nebo contra Israel, y... y lo tomé: ... y tomé de él los vasos de Jehová, y los ofrecí delante de Quemos". ) Lipiński y Łukasz Toboła también notan que los nombres reales de Omride (Jehoram, Ocozías, Atalía) tienden a ser teofóricos y se refieren a Yahvé. [7] [8]
The Bible Unearthed de Israel Finkelstein presenta una imagen muy diferente de los Omrides, haciéndolos responsables del gran imperio, los magníficos palacios, la riqueza y la paz en Israel y Judá que la Biblia atribuye a los reyes mucho más antiguos David y Salomón . Según Finkelstein, la razón de esta discrepancia es el sesgo religioso de los autores bíblicos contra los omrides por su politeísmo , y en particular su apoyo a elementos de la religión cananea . [9]