La santidad externa , o santidad externa , es una doctrina wesleyana - arminiana que enfatiza la vestimenta modesta y el habla sobria. [1] Es un testimonio de la regeneración de un creyente cristiano , hecho en obediencia a Dios. [2] La doctrina prevalece entre las denominaciones que emergen durante los movimientos de avivamiento , incluidos los luteranos y metodistas pietistas (especialmente los del Movimiento de Santidad ), así como los pentecostales . Está tomado de 1 Pedro 1:15: "El que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra manera de vivir".
Estándares
La doctrina Metodista de la Santidad enseña que las normas bíblicas de vestimenta y comportamiento se siguen "como un acto de obediencia y evitan que uno anule su testimonio de gracia", que es un requisito para todos los cristianos después de la primera obra de gracia: la regeneración. [2] El padre del metodismo , el punto de vista de John Wesley sobre las normas se basaba en el principio de la mayordomía: vestirse con sencillez para que el dinero pudiera destinarse a ayudar a los necesitados: "Todo lo que hay en ti que cuesta más de lo que el deber cristiano requiere que expongas es ¡la sangre de los pobres! " [2] La evangelista metodista Phoebe Palmer escribió la siguiente oración de consagración para aquellos que buscan ser completamente santificados, la cual "implica someterse a cualquier norma de comportamiento que Dios pueda imponer al creyente": [2]
Con una mezcla de gozo intenso pero solemne y santo temor, en esta hora memorable resuelvo, con la fuerza del Señor Jehová, con una minuciosa circunspección en el sustento y adorno de mi cuerpo, de entregarme solo a las cosas que puedan disfrutar. en el nombre del Señor, y llevar la inscripción: “SANTIDAD A EL SEÑOR”. [2]
Daniel Stafford, un evangelista nazareno, predicó que aquellos que no se adhieren a las normas bíblicas de vestimenta y comportamiento ni siquiera son candidatos para la segunda obra de gracia : "Sería un insulto al bendito Espíritu Santo pedirle que albergue un cuerpo que es adornado con las cosas del mundo ". [2] El Libro de Disciplina de 2012 de la Iglesia Episcopal Metodista Africana de Sion enseña los siguientes estándares que son típicos de la práctica metodista tradicional: [3]
¶77. Condiciones de membresía. Los que desean ser admitidos en estas Sociedades sólo tienen una condición previa: "El deseo de huir de la ira venidera y ser salvos de sus pecados". Pero donde sea que esto esté realmente fijado en el alma, se manifestará por sus frutos. ¶78. Por lo tanto, se espera de todos los que deseen continuar en él, que continúen evidenciando su deseo de salvación, primero: sin hacer daño, evitando el mal de todo tipo, especialmente el que se practica más generalmente, como: del Nombre de Dios en vano, profanando el día del Señor, ya sea haciendo un trabajo ordinario en él, o comprando o vendiendo. Embriaguez, compra o venta o uso de licores espirituosos, salvo casos de extrema necesidad; peleas, peleas, peleas; hermano yendo a la ley con hermano; devolver mal por mal, o maldecir por maldecir; el uso de muchas palabras al comprar y vender; la compra o venta de bienes que no han pagado el derecho; dar o recibir cosas por usura (es decir, interés ilegal); conversación poco caritativa o inútil, particularmente hablando mal de ministros y magistrados; haciendo a los demás lo que no quisiéramos que nos hicieran a nosotros; haciendo lo que sabemos que no es para la gloria de Dios; el uso del oro como adorno inútil; y tomar tal diversión que no se puede hacer en el nombre del Señor Jesús — como bailar, jugar a las cartas, lotería, política y otros juegos de azar; ir a circos y teatros; el canto de esos cánticos y la lectura de esos libros que no tienden al conocimiento y al amor de Dios; suavidad y sin necesidad de autocomplacencia; depositando tesoros en la tierra; comprar bienes sin la probabilidad de pagarlos. ¶79. Se espera de todos aquellos que deseen continuar en estas Sociedades, que sigan evidenciando su deseo de salvación. En segundo lugar: haciendo el bien; siendo en toda clase misericordiosos según su poder; haciendo el bien de toda clase posible y, en la medida de lo posible, a todos los hombres. A sus cuerpos, de la habilidad que Dios les da; dando de comer a los hambrientos; vistiendo al desnudo; visitando o ayudando a los enfermos o en la cárcel; A sus almas, instruyendo, reprendiendo o exhortando a todos los que tienen relaciones sexuales; pisoteando esa entusiasta doctrina de que "No debemos hacer el bien a menos que nuestro corazón sea libre para ello". Haciendo el bien especialmente a los de la familia de la fe, o gimiendo para serlo; emplearlos preferentemente para otros; comprando uno de otro; ayudándose unos a otros en los negocios y mucho más porque el mundo amará a los suyos, y solo a ellos. Con toda la diligencia y frugalidad posibles, para que no se reproche al Evangelio. Corriendo con paciencia la carrera que se les presenta, negándose a sí mismos y tomando su cruz cada día; sometiéndose a soportar el oprobio de Cristo; ser como la inmundicia y la escoria del mundo; y mirando, que los hombres digan todo mal contra ellos falsamente, por amor del Señor. Se espera de todos los que deseen en estas Sociedades que sigan demostrando su deseo de salvación. En tercer lugar: atendiendo a todas las ordenanzas de Dios; tales como, el culto público de Dios; el Ministerio de la Palabra, leído o explicado; la Cena del Señor, escudriñando las Escrituras, ayuno y abstinencia; oración familiar y privada. - La Doctrina y Disciplina de la Iglesia Episcopal Metodista Africana de Sion [3]
Muchos de los siguientes estándares son los que practican aquellos que se adhieren a la doctrina de la santidad exterior:
- Modest y vestido sencillo (1 Tim 2: 9.), Que se define como cubierta suelta desde el cuello hasta debajo de la rodilla en todas las posturas corporales normales (Ex 20:26; 28: 42-43.); las mujeres a menudo usan un velo cristiano (1 Cor. 11: 5). [4] [5] Esto incluiría el uso de trajes de baño por parte de las mujeres en lugar de mostrar trajes de baño, así como la estricta prohibición de los baños mixtos .
- Uso moderado o nulo de joyas u ornamentos de oro, plata y joyas para adorno personal (1 Tim. 2: 9-10; 1 P. 3: 1-6); algunas denominaciones solo permitirán el uso de una alianza o anillo de matrimonio, mientras que otras también lo proscriben. [6]
- Una distinción de los sexos en la ropa, prohibiendo estilos como pantalones y trajes de pantalón para las mujeres, incluso si lo requiere el trabajo o el servicio público. (Deuteronomio 22: 5).
- Los hombres cristianos deben llevar el cabello corto y las mujeres cristianas nunca deben cortarse ni quitarse el cabello, usándolo largo para tener una distinción definitiva entre los sexos masculino y femenino (1 Corintios 11: 14-15).
La santidad exterior también puede incluir lo siguiente que revela un carácter interior:
- Honestidad impecable (Proverbios 11: 1; Romanos 12: 7)
- La obediencia civil (Romanos 13: 1-7)
- Sujeción a la patria potestad (Efesios 6: 1)
- Sumisión a la autoridad espiritual (Hebreos 13:17)
- Sin blasfemias, bromas vulgares o conversaciones explícitas (Efesios 4:29; 5: 4; Colosenses 3: 8).
- Guardar los Diez Mandamientos , como observar el sábado cristiano (Juan 14:15; 1 Juan 2: 3-4; Heb. 10:25) [7]
- Oración y ayuno regulares (Hechos 14: 21-23) [8]
- Abstinencia de alcohol y otras drogas (Proverbios 20: 1; Romanos 13:13; Efesios 5:18; 1 Tesalonicenses 5: 7-8) [9]
- Evitar las danzas sociales (Rom. 13: 11-14; Gá. 5: 19-21) [9]
Historia
El fundador de las Iglesias Metodistas , John Wesley, enfatizó la "santidad interior y exterior", que "enfatizó el vínculo esencial entre la santidad del corazón y la vida santa". [10] La santidad exterior en la forma de "vivir correctamente y actuar correctamente" debe reflejar la segunda obra de la gracia , es decir, la experiencia interior de la entera santificación . [11]
Los primeros metodistas vestían ropa sencilla , y el clero metodista condenaba "tocados altos, volantes, encajes, oro y 'ropa costosa' en general". [12] John Wesley, el fundador del movimiento metodista, recomendó que los metodistas leyeran sus pensamientos sobre la vestimenta , en los que detallaba los tipos y colores aceptables de telas, además de "formas y tamaños de sombreros, abrigos, mangas y peinados". ; [13] en ese sermón, John Wesley expresó su deseo por los metodistas: "Déjame ver, antes de morir, una congregación metodista, vestida tan sencillamente como una congregación cuáquera". [14] También enseñó, con respecto al velo cristiano , que las mujeres, "especialmente en una asamblea religiosa", deben "llevar su velo". [15] [4] A los que intentaron asistir a los servicios metodistas con ropa costosa se les negó la entrada. [16] La enseñanza de Wesley se basó en su interpretación de 1 Timoteo 2: 9-10 y 1 Pedro 3: 3-4 , que afirmó lo llevó a concluir que "la ropa cara infunde a quienes la usan, promueve la vanidad, incita a la ira, inflama lujuria, retarda la búsqueda de la santidad, y roba a Dios ya los pobres ". [17] La Disciplina de la Conexión Metodista Wesleyana de 1858 declaró que "no solo impondríamos a todos los que temen a Dios vestimenta sencilla, sino que recomendaríamos a nuestros predicadores y personas, de acuerdo con los puntos de vista del Sr. Wesley expresados en su sermón sobre la ineficiencia del cristianismo, publicado sólo unos pocos años antes de su muerte, y que contiene su juicio madurado, distinguiendo plainness- sencillez que les comentar públicamente al mantenimiento de su profesión cristiana dondequiera que se encuentren." [18] La novela de 1859 Adam Bede retrató a la predicadora itinerante metodista , Dinah Morris , vestida de manera sencilla, con las palabras "Vi que era metodista, o cuáquera, o algo por el estilo, por su forma de vestir". [19] Peter Cartwright , un avivador metodista , lamentó el declive de la santidad exterior entre algunos metodistas, afirmando: [8]
Los metodistas de aquellos primeros días vestían de forma sencilla; asistieron fielmente a sus reuniones, especialmente a la predicación, la oración y las reuniones de clase; no llevaban joyas ni volantes; con frecuencia caminaban tres o cuatro millas hasta las reuniones de clase y de regreso a casa, los domingos; irían treinta o cuarenta millas a sus reuniones trimestrales, y considerarían un privilegio glorioso conocer a su anciano presidente y al resto de los predicadores. Casi todas las almas podían cantar nuestros himnos y canciones espirituales. Ellos guardaban religiosamente el día de reposo: muchos de ellos se abstuvieron de beber tragos, no porque la reforma de la temperancia se hubiera escuchado en ese día, sino porque estaba prohibida en las Reglas Generales de nuestra Disciplina. Los metodistas de ese día se pusieron de pie y se enfrentaron a su predicador cuando cantaron; se arrodillaron en la congregación pública, así como en otros lugares, cuando el predicador dijo: "Oremos". Los miembros no estaban de pie en el momento de la oración, especialmente la abominable práctica de sentarse durante ese ejercicio era desconocida entre los primeros metodistas. Los padres no permitían que sus hijos fueran a bailes o juegos; no los enviaron a escuelas de baile; por lo general, ayunaban una vez a la semana y casi universalmente el viernes antes de cada reunión trimestral. Si los metodistas se hubieran vestido con la misma "superfluidad de picardía" entonces como lo hacen ahora, había muy pocos, incluso fuera de la Iglesia, que hubieran tenido alguna confianza en su religión. Pero, ¡oh, cómo han cambiado las cosas para peor en esta era educativa del mundo! [18]
Si bien pocos usan vestimenta sencilla en el metodismo principal hoy en día, algunas iglesias metodistas del movimiento de santidad conservador , como la Conexión Metodista Wesleyana de Allegheny y la Iglesia Wesleyana Evangélica , continúan vistiendo de manera modesta y sencilla, [20] [21] también evitando el uso de joyas (a veces incluye anillos de boda). [6] La Disciplina de la Iglesia Evangélica Wesleyana de 2015 detalla estos estándares de santidad en sus Reglas Generales: [22]
Los miembros se ajustarán a las normas bíblicas de vestimenta, adornando con un espíritu manso y apacible, no con oro, perlas o vestidos costosos. Esto se aplica específicamente al uso de anillos para los dedos de cualquier tipo (incluidos los anillos de boda), todas las formas de joyería simbólica u ornamental y cualquier vestimenta que no vista modesta o adecuadamente a la persona. Las mujeres deberán abstenerse de cortarse el cabello o rizarlo, ya sea mediante procesos comerciales o con métodos permanentes en el hogar, vistiendo prendas propias de los hombres o pintarse la cara o las uñas. [22]
En sus Reglas y Consejos Especiales, la Iglesia Evangélica Wesleyana enseña además que: [22]
Requerimos que nuestras mujeres aparezcan en público con vestidos de longitud modesta, mangas de longitud modesta, escotes modestos y medias modestas; Se prohíbe el uso de faldas abiertas, pantalones, jeans, flores artificiales o plumas. Además, requerimos que nuestros hombres se ajusten a las normas bíblicas de vestimenta decente y modesta; Requerimos que cuando aparezcan en público usen camisas con mangas de modesta longitud. Requerimos que toda nuestra gente aparezca en público con mangas debajo de los codos. Los dobladillos de las mujeres deben quedar modestamente por debajo de las rodillas. Nuestra gente tiene prohibido aparecer en público con ropa transparente o inmodesta, incluidos pantalones cortos o trajes de baño. Se requiere que los padres vistan a sus hijos con modestia de conformidad con nuestros principios generales de vestimenta cristiana. Además, prohibimos a nuestra gente participar en las prácticas de perforación corporal, tatuajes o arte corporal. [22]
La misma denominación, en su Manual 2018 para el Instituto Bíblico Evangélico Wesleyano (EWBI), enseña los siguientes "Principios de la vida cristiana" para sus estudiantes de seminario: [23]
Por lo tanto, se requiere que los que profesan ser discípulos de Cristo salgan del mundo y se separen, y no toquen lo inmundo, absteniéndose de indulgencias mundanas, como el uso de tabaco, bebidas alcohólicas o drogas o agentes dañinos. , diversiones mundanas, que incluyen ir al teatro y ver televisión, ver videos, usos inapropiados de la computadora, jugar a las cartas, jugar, bailar, la pista de patinaje, ferias de diversiones, baños mixtos, escuchar "rock" y otros tipos de actividades mundanas, un -Musica cristiana; la adoración de la vestimenta mundana, como joyas, vestimenta que no viste modesta y / o adecuadamente a la persona o que pertenece al sexo opuesto, o mujeres que se cortan o rizan el cabello u hombres que se dejan crecer demasiado el cabello; tatuajes o perforaciones en el cuerpo; la profanación del Día del Señor en un día de trabajo secular, negocios y / o placer; y de todas las demás prácticas pecaminosas. [23]
Observando denominaciones
La santidad exterior es parte de la teología y la práctica wesleyana-arminiana . Por lo general, se practica con una familia o creencias ambientales o comunitarias similares. Las denominaciones que observan la santidad exterior son:
- Conexión Metodista Wesleyana Allegheny [20]
- Asamblea Apostólica de la Fe en Cristo Jesús ( unidad española )
- Iglesia de la fe apostólica
- Asambleas de Dios (pocas) [1] —El A / G dice: "[Si] un cristiano tiene fuertes convicciones en contra de usar joyas, esa convicción debe ser honrada". [24]
- Asambleas del Señor Jesucristo
- Conexión de iglesias metodistas bíblicas [6]
- Iglesia Bíblica Misionera [25]
- Iglesia de la Santidad del Calvario
- Compañerismo cristiano de caridad
- Iglesia de Dios (Anderson, Indiana)
- Iglesia de Dios (Guthrie, Oklahoma) [26]
- Iglesia de Dios (Cleveland, Tennessee)
- Iglesia de Dios de la Profecía
- Iglesia de Dios (Restauración)
- Iglesia de Nuestro Señor Jesucristo de la Fe Apostólica (unidad)
- Iglesia del Señor Jesucristo
- Asociación de Iglesias Emmanuel [27]
- Iglesia Evangélica Wesleyana [22]
- Santidad libre (pentecostal independiente) [2]
- Tabernáculo del Evangelio Completo de Carolina del Norte (Lumberton, Coats, Fuquay-Varina, Graham y Dillon, SC)
- Iglesia Misionera de Dios [28]
- Iglesias de la Asamblea del Evangelio ( Arian Pentecostal)
- Iglesia Cristiana Casa de Oración
- Iglesia de Santidad Independiente (Canadá)
- Iglesia Internacional de Santidad Pentecostal (pocos)
- Iglesias cristianas del Nuevo Testamento de América
- Asambleas Pentecostales del Mundo (unidad)
- Iglesia Pentecostal de Santidad Bautizada en Fuego
- Iglesia Adventista del Séptimo Día ( Sabatista del Séptimo Día )
- Verdadera Iglesia de Jesús (sabadista del séptimo día)
- Iglesia Pentecostal Unida ( unidad )
- Santidad wesleyana
- Iglesia Wesleyana Nazarena
Muchas comunidades anabautistas , como los Amish , Bruderhof y Hutteritas , se consideran personas sencillas por su estilo de vida y vestimenta sencillos, que incluyen tocados cristianos para mujeres. Como estas iglesias tienen un origen diferente al de la tradición wesleyana-arminiana, no llaman a esto santidad externa, aunque sus creencias a menudo producen las mismas características externas que las de la tradición wesleyana-arminiana, por ejemplo , vestimenta sencilla . Otras personas con un estilo de vida similar incluyen a los comulgantes de las Iglesias luteranas de Laestad , así como algunas denominaciones reformadas , como la Iglesia Presbiteriana Libre de Escocia y las Congregaciones Reformadas de los Países Bajos . Congregados en bautistas independientes iglesias también son conocidos por la modestia en el vestir . [29]
Ver también
- Obras de piedad
- Inconformidad con el mundo
- Gente llana
Referencias
- ^ Jim McKinley, David Huston (2018). "¿Qué es la santidad exterior?" . Preguntas y respuestas de la Iglesia Gloriosa . Consultado el 14 de mayo de 2018 .
- ^ a b c d e f Thornton, Jr., Wallace (2008). Estándares de comportamiento, burguesía y formación del movimiento conservador de santidad . Sociedad Teológica Wesleyana. pag. 187-193.
- ^ a b La Doctrina y Disciplina de la Iglesia Episcopal Metodista Africana de Sion . Iglesia Episcopal Metodista Africana de Sion . 2012. ISBN 978-1-4969-5704-7.
- ^ a b Dunlap, David (1 de noviembre de 1994). "Headcovering-una perspectiva histórica" . Ministerios Uplook . Consultado el 24 de junio de 2019 .
Aunque a las mujeres se les permitía predicar en el ministerio metodista, se requería el velo que cubría la cabeza de la mujer como una señal de su jefatura hacia Cristo. Con respecto al significado teológico del velo, Wesley escribió: “Porque un hombre en verdad no debe cubrirse la cabeza porque es la imagen y la gloria de Dios en el dominio que tiene sobre la creación, que representa el dominio supremo de Dios, que es su gloria. Pero la mujer es un asunto de gloria para el hombre, quien tiene un dominio apropiado sobre ella. Por lo tanto, no debe aparecer excepto con la cabeza velada como reconocimiento tácito de ello ".
- ^ Streitmatter, Jeff (2018). "Quiénes somos" . Iglesia Cristiana Apostólica de Fort Myers . Consultado el 14 de mayo de 2018 .
- ^ a b c "Disciplina de la conexión de iglesias metodistas bíblicas" (PDF) . 2014. págs. 33–34 . Consultado el 19 de junio de 2017 .
- ^ Macowan, Peter (1843). Consideraciones prácticas sobre el sábado cristiano . John Mason. pag. 27.
- ^ a b Cartwright, Peter (1857). Autobiografía de Peter Cartwright: El predicador de Backwoods . Carlton y Porter. pag. 74 . Consultado el 19 de junio de 2017.
- ^ a b Cartledge, Mark J .; Swoboda, AJ (7 de julio de 2016). Escritura de Pentecostés: un estudio de los pentecostales, la adoración y la liturgia . Routledge. pag. 19. ISBN 9781317058663.
- ^ "Wesley: santidad interior y exterior" . La Iglesia Metodista Unificada. 13 de noviembre de 2011 . Consultado el 14 de mayo de 2018 .
- ^ Headley, Anthony J. (4 de octubre de 2013). "Haciéndolo bien: perfección cristiana y lista intencionada de Wesley" . Semillero . Consultado el 29 de mayo de 2018 .
- ^ Lyerly, Cynthia Lynn (24 de septiembre de 1998). El metodismo y la mente sureña, 1770-1810 . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 39. ISBN 9780195354249. Consultado el 19 de junio de 2017 .
- ^ Revistas de Wesley, Nehemiah Curnock, ed., Londres: Epworth Press 1938, p. 468.
- ^ Wesley, John (1999). "The Wesley Center Online: Sermon 88 - On Dress" . Wesley Center for Applied Theology . Consultado el 19 de junio de 2017 .
- ^ Wesley, John (1987). Notas de Wesley sobre la Biblia . Biblioteca Etérea de Clásicos Cristianos. pag. 570. ISBN 9781610252577.
Por lo tanto, si una mujer no está cubierta, si se quita la insignia de sujeción, que aparezca con el cabello cortado como un hombre. Pero si es vergonzoso para una mujer aparecer así en público, especialmente en una asamblea religiosa, que, por la misma razón, mantenga su velo.
- ^ Rupert Davies, Historia de la Iglesia Metodista en Gran Bretaña, Londres: Epworth, 1965, p.197.
- ^ Yrigoyen, Charles; Warrick, Susan E. (7 de noviembre de 2013). Diccionario histórico del metodismo . Prensa espantapájaros. pag. 124. ISBN 9780810878945.
- ^ a b La disciplina de la conexión metodista wesleyana, de América . Conexión Metodista Wesleyana de América. 1858. p. 85.
- ^ "Algunas referencias históricas del vestido sencillo cuáquero" . Quaker Jane. 2007. Archivado desde el original el 14 de septiembre de 2017 . Consultado el 19 de junio de 2017 .
- ^ a b "I. La Iglesia". Disciplina de la conexión metodista wesleyana de Allegheny . Conexión Metodista Wesleyana de Allegheny .
¿Debemos insistir en un vestido sencillo y modesto? Definitivamente. No debemos de ninguna manera gastar lo que el Señor ha puesto en nuestras manos como mayordomos, para ser usado para Su gloria, en ropa costosa, cuando miles están sufriendo por comida y vestido, y millones perecen por la Palabra de vida. Que la vestimenta de cada miembro de cada Iglesia Metodista Wesleyana de Allegheny sea sencilla y modesta. Usemos el más estricto cuidado y economía en estos aspectos.
- ^ Elwell, Walter A. (2001). Diccionario Evangélico de Teología . Baker Academic. pag. 564. ISBN 978-0801020759. Consultado el 19 de junio de 2017.
- ^ a b c d e La disciplina de la Iglesia Evangélica Wesleyana . Iglesia Evangélica Wesleyana . 2015. págs. 41, 57–58.
- ^ a b Manual del Instituto Bíblico Evangélico Wesleyano . Cooperstown : Publicación de LWD. 2018.
- ^ Modestia en apariencia física, Asambleas de Dios. Archivado el 13 de mayo de 2008en la Wayback Machine . Consultado el 17 de abril de 2008.
- ^ Manual del Misionero Bible Church, Inc . Iglesia Misionera Bíblica . 2015. p. 21-26.
- ^ "Apariencia exterior" (PDF) . La verdad del evangelio . Iglesia de Dios. pag. 4-12 . Consultado el 20 de mayo de 2021 .
- ^ Guía de la Asociación de Iglesias Emmanuel . Logansport : Asociación Emmanuel . 2002. p. 8.
- ^ " " Señor, hazme ": Verdad, Justicia y Belleza en la Vida Cristiana" . Iglesia Misionera de Dios . 26 de enero de 2018 . Consultado el 11 de julio de 2018 .
Nuestra apariencia personal debe reflejar santidad, no solo en sencillez y modestia, sino en sencillez, pulcritud y belleza.
- ^ Reeves, Sarah Jane (2014). "Por qué la modestia sigue siendo importante" . Independentbaptist.com . Consultado el 11 de julio de 2018 .
Otras lecturas
- Carradne, Beverly (1997). La Lotería . Salem : Schmul Publishing Co. ISBN 0880193638.
- Cope, Rosemary L. (2005). Glorificando a Dios en una vida santa . Salem : Publicaciones Allegheny.
- Ewing, C. Clair .; Ewing, Charles Wesley (1993). Divorcio-nuevo matrimonio: reexaminado bíblicamente . Indianápolis : evangelista de la verdad.
- Gilbert, Dan (1951). La danza del diablo de la muerte y la condenación . Glendale : The Church Press.
- Jessop, Harry E. (2008). Fundamentos de la doctrina en las Escrituras y la experiencia . Nicholasville : Schmul Publishing Co. ISBN 978-0880193467.
- Palacios, Ignacio (1998). Vestimenta bíblica . Salem: Publicaciones Allegheny.
- Yocum, Dale (1988). Secuestrador en la casa . Salem : Schmul Publishing Co., Inc. ISBN 0880190698.
enlaces externos
- Upward Call Media - Outward Holiness: Modestia y ropa distinta al género
- La apariencia exterior: vestimenta cristiana (santidad conservadora)