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Prajñā ( sánscrito ) o paññā ( Pāli ), es un término budista que a menudo se traduce como "sabiduría", "inteligencia" o "comprensión". Se describe en los comentarios budistas como la comprensión de la verdadera naturaleza de los fenómenos. En el contexto de la meditación budista, es la capacidad de comprender las tres características de todas las cosas: anicca (impermanencia), dukkha (insatisfacción o sufrimiento) y anattā (no-yo). Los textos Mahāyāna lo describen como la comprensión de śūnyatā (Skt; Eng: vacío). Es parte de la formación triple en budismo, y es una de las diezpāramīs del budismo Theravada y uno de los seis pāramitās Mahāyāna.
Etimología
Prajñā se traduce a menudo como "sabiduría", pero según el estudioso de la bioética budista Damien Keown , su significado es más cercano a "percepción", "conocimiento no discriminatorio" o "aprehensión intuitiva". [1]
- jñā puede traducirse como "conciencia", "conocimiento" o "comprensión". [web 1]
- Pra es un intensificador que puede traducirse como "superior", "mayor", "supremo" o "premium", [web 2] o "nacer o brotar", [2] refiriéndose a un tipo de conocimiento espontáneo. [2]
Los eruditos pali TW Rhys Davids y William Stede definen paññā (sánscrito: prajñā ) como "inteligencia, que comprende todas las facultades superiores de cognición" e "intelecto como versado en verdades generales". [3] El monje budista británico y erudito pali Ñāṇamoli Bhikkhu traduce Prajñā (Pāli: paññā ) como "comprensión", específicamente el "estado de comprensión". Ñāṇamoli Bhikkhu señala que Pāli hace una distinción entre el "estado de comprensión" ( paññā ) y el "acto de comprensión" ( pajānana ) de una manera diferente a la del inglés. [4]
Papel en las tradiciones budistas
Paññā es la cuarta virtud de diez pāramīs que se encuentran en el comentario canónico tardío (Khuddaka Nikāya) y Theravādan, y la sexta de los seis pāramitās Mahāyāna . [5] [6] Es el tercer nivel del Entrenamiento Triple en Budismo que consiste en sila , samādhi y paññā . [3]
Budismo Theravada
El comentarista budista Theravada Acariya Dhammapala describe paññā como la comprensión de las características de las cosas o fenómenos con medios hábiles. [7] [8] Dhammapala afirma que paññā tiene el atributo de penetrar la verdadera naturaleza de los fenómenos. [7]
Los comentarios de Abhidharma relatan que hay tres tipos de paññā . [9] [10] [11]
- Paññā aprendido ( Pali : suta-maya-paññā ), o conocimiento o sabiduría que se adquiere de los libros o al escuchar a otros.
- Paññā reflexivo ( Pali : cinta-maya-paññā) , o conocimiento o sabiduría que se adquiere del pensamiento o la lógica y el razonamiento.
- Paññā del desarrollo espiritual (Pāli: bhāvanā-maya-paññā ), o conocimiento o sabiduría que se adquiere de la experiencia espiritual directa. El comentarista Theravada del siglo V, Buddhaghosa, afirma que esta categoría de conocimiento se produce a partir de absorciones meditativas superiores . [11]
El monje budista tailandés y maestro de meditación Ajahn Lee clasifica los dos primeros tipos de paññā como Dhamma en el nivel teórico y el último como Dhamma en el nivel de práctica. [12] Ajahn Lee afirma que este resultado en dos niveles de paññā: mundana Panna , que es la comprensión de este mundo y del Dhamma sujetos, y trascendente paññā que es una conciencia de la supramundana que se realiza por los seres iluminados. [12]
Los comentarios de Abhidharma describen siete formas de obtener paññā . [10]
- Preguntarle a una persona sabia
- Manteniendo las cosas limpias
- Equilibrar las cinco facultades (fe, energía, atención plena, concentración y sabiduría)
- Evitando a las personas tontas
- Asociarse con personas sabias
- Reflexionando y analizando el Dhamma
- Tener la mente inclinada hacia el desarrollo de la sabiduría.
Vipassanā Paññā
Buddhaghosa afirma en su comentario y tratado de meditación, el Visuddhimagga , que hay muchos tipos y aspectos diferentes de paññā, pero no los define a todos . [4] Buddhaghosa especifica paññā en relación con la meditación budista como específicamente vipassanā-paññā ("sabiduría interior "). Vipassanā-paññā, que significa conocimiento perspicaz dotado de virtud. [13]
Buddhaghosa define vipassanā-paññā como "conocer en un modo particular separado de los modos de percibir ( sañjānana ) y conocer ( vijjānana )". [4] Buddhaghosa hace la analogía de cómo un niño, aldeano y cambiador de dinero ve el dinero para explicar su definición. El niño puede percibir ( sañjānana ) monedas a través de los sentidos pero no conoce el valor, el aldeano conoce el valor de las monedas y es consciente ( vijjānana ) de las características de las monedas como medio de cambio, y el cambista tiene un comprensión ( paññā ) de las monedas que es incluso más profunda que la comprensión superficial que tiene el aldeano porque el cambista puede identificar qué monedas son reales o falsas, qué aldea las creó, etc. [4]
Paññā en el contexto de la meditación budista se describe esencialmente como la capacidad de comprender las tres características de todas las cosas, a saber, la impermanencia , el sufrimiento y el no-yo . [13] Buddhaghoṣa afirma que la función de paññā es "abolir la oscuridad del engaño " para comprender la "esencia individual de los estados". [14]
Budismo Mahāyāna
El erudito de estudios budistas Paul Williams afirma que la tradición budista Mahayana considera que el análisis de prajñā que se encuentra en los textos de Abhidharma es incompleto. [15] Según Williams, la descripción Abhidharma de prajñā se detiene en el discernimiento de los dharmas como la realidad final , pero el Mahayana y algunas escuelas no Mahayana continúan enseñando que todos los dharmas están vacíos ( dharma-śūnyatā). [15] El erudito budista John Makransky describe dharmas en este sentido como "fenómenos". [16] Williams continúa diciendo que el significado de prajñā según los sutras Mahayana Prajñāpāramitā es, en última instancia, el estado de comprensión de la vacuidad ( śūnyatā ). [15] El erudito de estudios religiosos Dale S. Wright señala el Sutra del corazón que establece que aquellos que quieran "practicar la profunda perfección de la sabiduría ( prajñā ) deben ver las cosas de esta manera [como vacías]". Wright afirma que esta vista no es sabiduría, pero tener la vista lo hará sabio. [17] Según Williams, la tradición budista indo-tibetana también tiene otra comprensión de prajñā, que es una absorción meditativa o estado de conciencia que resulta del análisis y conduce a la verdad última. [15]
Ver también
- Smaran / Simran
- Kensho
- Mahāvākyas
- Noble Óctuple Sendero
- Cinco sabidurías
- Cuatro formas de conocer
- Sariputra
- Khema
- Perspicacia
Referencias
- ^ Keown 2003 , p. 218.
- ↑ a b Loy , 1997 , p. 136.
- ↑ a b Davids, Thomas William Rhys; Stede, William (1993). Diccionario Pali-Inglés . Motilal Banarsidass Publ. pag. 390. ISBN 978-81-208-1144-7.
- ^ a b c d Buddhaghosa (1991). El camino de la purificación: Visuddhimagga (PDF) . Buddhist Publication Society, traducido por Ñāṇamoli Bhikkhu . págs. 431–432. ISBN 978-955-24-0023-0. Archivado (PDF) desde el original el 18 de enero de 2020 . Consultado el 25 de enero de 2020 .
- ^ Dhammapala, Acariya. (1996). Un tratado sobre los Paramis: del comentario al Cariyapitaka (PDF) . Traducido por Bodhi, Bhikkhu. Kandy, Sri Lanka: Sociedad de publicaciones budistas. págs. 2-5. ISBN 955-24-0146-1. OCLC 40888949 . Archivado (PDF) desde el original el 22 de junio de 2017 . Consultado el 26 de enero de 2020 .
- ^ Wright, Dale Stuart (2009). Las seis perfecciones: el budismo y el cultivo del carácter . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-538201-3.
- ^ a b Dhammapala, Acariya. (1996). Un tratado sobre los Paramis: del comentario al Cariyapitaka (PDF) . Traducido por Bodhi, Bhikkhu. Kandy, Sri Lanka: Sociedad de publicaciones budistas. págs. 5-6. ISBN 955-24-0146-1. OCLC 40888949 . Archivado (PDF) desde el original el 22 de junio de 2017 . Consultado el 26 de enero de 2020 .
- ^ Kalupahana, David J. Nagarjuna: La filosofía del Camino Medio . Prensa SUNY. pag. 15. ISBN 978-1-4384-0820-0.
- ^ Bhikkhu, Buddhadasa (16 de mayo de 2017). Bajo el árbol Bodhi: la visión original de Buda del co-surgimiento dependiente . Simon y Schuster. pag. 22. ISBN 978-1-61429-219-7.
- ^ a b www.wisdomlib.org (21 de septiembre de 2019). "(4) Cuarto Pāramī: La perfección de la sabiduría (paññā-pāramī)" . www.wisdomlib.org . Consultado el 23 de enero de 2020 .
- ^ a b Buddhaghosa (1991). El camino de la purificación: Visuddhimagga (PDF) . Buddhist Publication Society, traducido por Ñāṇamoli Bhikkhu . págs. 434–435. ISBN 978-955-24-0023-0. Archivado (PDF) desde el original el 18 de enero de 2020 . Consultado el 25 de enero de 2020 .
- ^ a b Dhammadharo, Ajahn Lee (2012). Temas básicos: cuatro tratados sobre la práctica budista (PDF) . Estados Unidos: Monasterio del bosque de Metta, traducido por Thanissaro Bhikkhu. pag. 89. Archivado (PDF) desde el original el 2 de agosto de 2019 . Consultado el 26 de enero de 2020 .
- ^ a b Thepyanmongkol, Phra (2012). Una guía de estudio para la práctica correcta de los tres entrenamientos . Wat Luang Phor Sodh. págs. 255-258. ISBN 978-974-401-378-1.
- ^ Buddhaghosa (1991). El camino de la purificación: Visuddhimagga . Buddhist Publication Society, traducido por Ñāṇamoli Bhikkhu . pag. 433. ISBN 978-955-24-0023-0.
- ^ a b c d Williams, Paul (1989). Budismo Mahāyāna: Los fundamentos doctrinales . Prensa de psicología. págs. 43–44. ISBN 978-0-415-02537-9.
- ^ Makransky, John J. (31 de julio de 1997). La budeidad encarnada: fuentes de controversia en la India y el Tíbet . Prensa SUNY. pag. 109. ISBN 978-0-7914-3432-1.
- ^ Wright, Dale Stuart (2009). Las seis perfecciones: el budismo y el cultivo del carácter . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 218-221. ISBN 978-0-19-538201-3.
Fuentes
Fuentes publicadas
- Buddhaghosa; Bhikkhu Ñāṇamoli (1999), The Path of Purification: Visuddhimagga , Buddhist Publication Society, ISBN 1-928706-00-2
- Keown, Damien (2003), Diccionario de budismo , Oxford University Press
- Loy, David (1997), No dualidad. Un estudio en filosofía comparada , libros de humanidad
- Nyanaponika Thera; Bhikkhu Bodhi (1999), Discursos numéricos del Buda: una antología de suttas de Anguttara Nikaya , Altamira Press, ISBN 0-7425-0405-0
- Rhys Davids, TW; Stede, William (1921–25), Diccionario Pali-Inglés de Pali Text Society, Pali Text Society
Fuentes web
- ^ Véase, por ejemplo, Monier-Williams (1899), "jña", p. 425 (obtenido el 14 de agosto de 2012 de "Cologne U." en mw0425-jehila.pdf Archivado el 3 de marzo de 2016 en Wayback Machine ).
- ^ Véase, por ejemplo, Monier-Williams (1899), "prā", p. 652 (consultado el 14 de agosto de 2012 en "Cologne U." en http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/cgi-bin/monier/serveimg.pl?file=/scans/MWScan/MWScanjpg/mw0659 -prajalpana.jpg Archivado el 6 de octubre de 2018 en la Wayback Machine )
enlaces externos
- ¿Qué es Prajna?