| Traducciones de triśikṣā | |
|---|---|
| inglés | triple formación, tres formaciones, tres disciplinas |
| sánscrito | त्रिशिक्षा (triśikṣā) |
| Pali | tisikkhā |
| chino | 三 学 ( Pinyin : sān xué ) |
| japonés | 三 學 ( rōmaji : sangaku ) |
| coreano | 삼학 ( RR : samhak ) |
| Tibetano | ལྷག་ པའི་ བསླབ་ པ་ གསུམ ། ( Wylie : lhag-pa'i bslab-pa gsum ) |
| vietnamita | tam học |
| Glosario de budismo | |
| Parte de una serie sobre |
| Budismo |
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El Buda identificó la formación triple ( sánscrito : triśikṣā ; Pali : tisikkhā ; o simplemente śikṣā o sikkha ) [1] como la formación en:
- virtud superior (Pali adhisīla-sikkhā , sct. adhiśīlaśikṣa )
- mente superior (Pali adhicitta-sikkhā , sct. samādhiśikṣa )
- sabiduría superior (Pali adhipaññā-sikkhā , Skt. prajñāśikṣa )
En el Canon Pali [ editar ]
Según los textos canónicos Theravada , seguir este entrenamiento conduce al abandono de la lujuria, el odio y la ilusión . [2] Aquel que ha logrado plenamente este entrenamiento alcanza el Nirvana . [3]
En el Anguttara Nikaya , el entrenamiento en "virtud superior" incluye seguir el Patimokkha , el entrenamiento en "mente superior" (a veces llamado simplemente "concentración") incluye entrar y vivir en los cuatro jhanas , y el entrenamiento en "sabiduría superior" incluye directamente percibir las Cuatro Nobles Verdades o el conocimiento de la destrucción de las corrupciones. [4]
En varios discursos canónicos , se proporciona una instrucción más "gradual" ( anupubbikathā ) a los laicos receptivos (ver también, entrenamiento gradual ). Esta última instrucción culmina en la enseñanza de las Cuatro Nobles Verdades, que en sí misma concluye con el Noble Óctuple Sendero , cuyos componentes se pueden asignar a este triple entrenamiento (ver más abajo).
Similitud con la partición triple del Noble Óctuple Sendero [ editar ]
La formación triple del Buda es similar a la agrupación triple del Noble Óctuple Sendero articulado por Bhikkhuni Dhammadinna en Culavedalla Sutta ("El conjunto más breve del discurso de preguntas y respuestas", MN 44): virtud ( silakkhandha ), concentración ( samādhikkhandha ), sabiduría ( paññākkhandha ). [5] Estos esquemas de tres partes simplifican y organizan el Óctuple Sendero de la siguiente manera:
| Partición triple | Camino óctuple | Método de práctica |
|---|---|---|
| VIRTUD | Discurso correcto | Cinco preceptos |
| Buena accion | ||
| Sustento correcto | ||
| MENTE | Esfuerzo correcto | Morando en los cuatro jhanas (meditación) |
| Atención plena correcta | ||
| Concentración correcta | ||
| SABIDURÍA | Visión correcta | Conociendo cuatro nobles verdades |
| Intención correcta |
Mahayana [ editar ]
El entrenamiento triple también es parte del camino del bodhisattva del Mahayana. Nagarjuna se refiere a ella en su Carta a un amigo (Suhrllekha), verso 53:
"Uno siempre debe entrenarse (shiksha) en disciplina superior (adhishila), sabiduría superior (adhiprajna) y mente superior (adhicitta)" [6].
Notas [ editar ]
- ^ Véase elcapítulo de Monjesdel Libro de los Tres ( Tikanipata ) de Anguttara Nikaya ( Samanavagga ). Los suttas de este capítulose identifican alternativamente como AN 3:82 a 3:92. De estos suttas, los dos más traducidos al inglés son AN 3:88 y 3:89, respectivamente denominados "Sikkha (1)" y "Sikkha (2)" por Thanissaro Bhikkhu , y como "Dutiyasikkhasuttam" y "Tatiyasikkhasuttam". "en el canon cingalés. Las traducciones al inglés de estos dos últimos suttas se pueden encontrar en: Nyanaponika & Bodhi (1999), págs. 69-71; Thanissaro (1998a); y Thanissaro (1998b). Ver también, por ejemplo, DN 16.4.3 (PTS D ii.123) (negrita agregada para enfatizar):
" Sīla ṃ samādhi paññā ca, vimutti ca anuttarā;
Anubuddhā ime dhammā,
gotamena yasassinā.Iti buddho abhiññāya,
dhammamakkhāsi bhikkhuna ṃ ;
Dukkhassantakaro satthā,
cakkhumā parinibbuto "ti.Traducido por Vajira & Story (1998) (negrita agregada para enfatizar) como:
" Virtud, concentración, sabiduría y emancipación insuperables - Estos son los principios realizados por Gotama el renombrado;
Y, conociéndolos, él, el Buda, a sus monjes les ha enseñado el Dhamma.
Él, el destructor del sufrimiento, el Maestro, el Vidente, está en paz ". - ^ Véase AN 3:88 (Thanissaro, 1998a).
- ^ Ver AN 3.89 (Thanissaro, 1998b).
- ^ AN 3.85, AN 3.89 , AN 3.90
- ^ Thanissaro (1998c).
- ^ Carta de Nagarjuna a un amigo, Grupo de traducción de Padmakara, 2005, p. 47
Fuentes [ editar ]
- Nyanaponika Thera y Bhikkhu Bodhi (trans. Y ed.) (1999). Discursos numéricos del Buda: una antología de suttas de Anguttara Nikaya . Walnut Creek, CA: Altamira Press. ISBN 0-7425-0405-0 .
- Thanissaro Bhikkhu (traducción) (1998a). AN 3.88: Sikkha Sutta - Entrenamientos (1). Disponible en línea en http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an03/an03.088.than.html .
- Thanissaro Bhikkhu (traducción) (1998b). AN 3.89: Sikkha Sutta - Entrenamientos (2). Disponible en línea en http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an03/an03.089.than.html .
- Thanissaro Bhikkhu (traducción) (1998c). MN 44: Culavedalla Sutta: El conjunto más breve de preguntas y respuestas. Disponible en línea en http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.044.than.html .
Enlaces externos [ editar ]
- Traducción al inglés y transliteración pali romanizada del capítulo del Monje del Libro de los Tres de Anguttara Nikaya ( samana ), que incluye AN 3:82 a 3:92 (metta.lk)
- "Entrenamiento triple" , charla de Mahasi Sayadaw .
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