Un dios personal , o diosa personal , es una deidad con la que se puede relacionar como una persona , [1] en lugar de como una fuerza impersonal, como el Absoluto , "el Todo" o el "Fundamento del Ser".
En las escrituras de las religiones abrahámicas , se describe a Dios como un creador personal, que habla en primera persona y muestra emociones como la ira y el orgullo, y que a veces aparece en forma antropomórfica . [2] En el Pentateuco , por ejemplo, Dios habla e instruye a sus profetas y se concibe como poseedor de voluntad , emociones (como la ira, el dolor y la felicidad), intención y otros atributos característicos de una persona humana. Las relaciones personales con Dios pueden describirse de la misma manera que las relaciones humanas, como un Padre , como enCristianismo , o un Amigo como en el Sufismo . [3]
Una encuesta de 2019 realizada por el Pew Research Center informó que, de los adultos estadounidenses, el 70 % considera que "Dios es una persona con la que las personas pueden tener una relación", mientras que el 15 % cree que "Dios es una fuerza impersonal". [4] Una encuesta de 2019 realizada por el Centro Nacional de Investigación de Opinión informa que el 77,5% de los adultos estadounidenses creen en un dios personal. [5] La encuesta de Panorama Religioso de 2014 realizada por Pew informó que el 77% de los adultos estadounidenses creen en un dios personal. [6]
La teología judía afirma que Dios no es una persona. Esto también fue determinado varias veces en el Antiguo Testamento, que es considerado por los judíos como una autoridad indiscutible para su fe (Oseas 11 9: "Yo soy Dios, y no un hombre". Números 23 19: "Dios no es un hombre , para que mienta". 1 Samuel 15 29: "Él no es una persona, para que se arrepienta"). Sin embargo, existen frecuentes referencias a características antropomórficas de Dios en la Biblia hebrea como la " Mano de Dios ". judaísmosostiene que estos deben tomarse solo como figuras retóricas. Su propósito es hacer a Dios más comprensible para el lector humano. Como Dios está más allá de la comprensión humana, hay diferentes formas de describirlo. Se dice que es tanto personal (en el sentido de la capacidad de las personas para orar a Dios) como impersonal (en el sentido de la incapacidad de las personas para llegar a Dios): tiene una relación con su creación pero está más allá de todas las relaciones. [7]
En el caso de la creencia cristiana en la Trinidad , si el Espíritu Santo es impersonal o personal, [8] es objeto de disputa, [9] con expertos en neumatología debatiendo el asunto. Se cree que Jesús (o Dios el Hijo ) y Dios el Padre son dos personas o aspectos del mismo dios. Jesús es de la misma ousia o sustancia que Dios Padre, manifestado en tres hipóstasis o personas (el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo). Los cristianos no trinitarios disputan que Jesús es una "hipóstasis" o persona de Dios.
El Islam rechaza la doctrina de la Encarnación y la noción de un dios personal como antropomórfico , porque se considera degradante para la trascendencia de Dios . El Corán prescribe el criterio trascendental fundamental en el siguiente verso: "No hay nada como Él" [Corán 42:11 ]. Por lo tanto, el Islam rechaza estrictamente todas las formas de antropomorfismo y antropopatismo del concepto de Dios , y por lo tanto rechaza categóricamente el concepto cristiano de la Trinidad o división de las personas en la Divinidad . [10] [11] [12]