Cuatro regalos dados en Jerusalén
11. Primogénito animales · 12. primicias
13. holocausto (Judaísmo) ·
14. Las partes de la ofrenda de agradecimiento y nazareo 's oferta
La presunción de ascendencia sacerdotal (o presunto kohen o status-quo kohen ) en el judaísmo es la atribución a un kohen de posición equivalente como si se hubiera demostrado descendencia de la familia sacerdotal de Aarón . Esto se evidencia no por los registros genealógicos sino por el comportamiento sacerdotal de facto como se define en los textos halájicos rabínicos .
En la Tierra de Israel fue el levantar las manos en la bendición sacerdotal y compartir la ofrenda levantada en la era , mientras que en Siria y Babilonia el levantar las manos constituía un terreno adecuado, pero no compartir la ofrenda levantada en la era [ 1] como se indica en el Talmud Ketubot 2: 7 de Jerusalén y otros textos. [2]
El "presunto kohen" ( kohen mukhzaq ) ( hebreo : כהן מוחזק , de חזק ) es un título rabínico que legitima el estatus de kohen a un kohen que, entre múltiples criterios, exhibe una conducta ejemplar y es reconocido por sus compañeros y la comunidad como tal . [3]
El rabino tannaitic José ben Ḥalafta exaltó la solidez de dicho "presunción" ( Chazakah ) llamándolo una base para toda la halájico concepto de Chazakah ( B . Ketubot 24b). Se basa en esta presunción que todos los poskim acuerdan, por unanimidad, prohibir a los presuntos kohanim casarse con una divorciada. Es de destacar que, entre las opiniones de los Acharonim , a la presunción mencionada se le da el título de "una presunción sólida". [4]
De acuerdo a Maimónides , una vez que se ha establecido como un cohen presuntiva se trata de un mandamiento de santificar el cohen [5] y le ayudará a abstenerse de las prohibiciones que se aplican a un cohen. Maimónides consideró que la presunción del kohen se considera válida y en regla a menos que se haga una objeción válida a su linaje antes de un Beit Din . [6]