En el canto , un tono de recitación (también llamado tono de recitación ) puede referirse a un tono musical repetido o a la fórmula melódica completa para la cual ese tono es una nota estructural. En el canto gregoriano , el primero también se llama tenor , dominante o tuba , mientras que el segundo incluye tonos de salmo (cada uno con su propio modo gregoriano asociado ), así como fórmulas más simples para otras lecturas y para oraciones. [1]
Recitar tonos en canto gregoriano
Tonos de salmo regulares
Los tonos de recitación se producen en varias partes del rito romano . [ cita requerida ] Estos incluyen las oraciones de acento y las lecciones cantadas por los diáconos o sacerdotes como la Colecta , la Epístola , el Evangelio , el Secreto , el Prefacio , el Canon y la Poscomunión , así como textos regulares como el Pater noster , Te Deum y el Gloria in excelsis Deo . También se cantan en versículos y responde como el Dominus vobiscum ("El Señor sea contigo") del oficiante seguido del Et cum spiritu tuo ("y con tu espíritu") del coro. [2] Algunos tonos, presumiblemente de las capas más tempranas del canto, como Collect, Pater noster y Postcommunion for Easter , constan de solo dos notas, a menudo un tono de recitación en A o G, con notas flexionadas un tono por debajo en G o F. Otros tonos, de finales del período medieval, generalmente recitados en C o F, flexionando hacia abajo a las dos notas siguientes, como la Epístola de Pascua. [3]
Se utilizaron patrones más complejos para los tonos de los salmos, que se emplean en el canto de los salmos y cánticos relacionados en los oficios diarios . Hay ocho tonos de salmo, uno para cada modo musical , diseñados para que la antífona que se canta entre los versículos del salmo se transforme suavemente en el tono del salmo. Cada tono tiene un salmo fórmulas entonación , mediant (o la mediación ), y la terminación (o terminar ). La entonación define las notas de las dos o tres primeras sílabas, con las palabras siguientes cantadas en el tono de recitación. Debido a la estructura paralela típica de los Salmos, los versículos de los salmos se dividen en dos partes aproximadamente iguales; el final de la primera parte se indica por el mediant , una ligera flexión de las notas anteriores y por debajo de la salmodia. Para frases más largas, la primera parte está dividida en dos partes, con la división indicada por flexa , en la que la sílaba acentuada se canta en el tono de recitación que la precede, y la siguiente sílaba sin acento se canta en un tono completo o en una menor. tercero más bajo (según el tono del salmo), antes de volver al tono de recitación hasta el mediante. Después del mediante, la segunda parte del versículo del salmo se canta en tono de recitación hasta las últimas palabras, que se cantan a una fórmula cadencial llamada terminación . Varios de los tonos del salmo tienen dos o tres posibles terminaciones, para permitir un retorno más suave a la siguiente repetición de la antífona. [4]
Para el " Magnificat ", el cántico de las Vísperas , y el " Benedictus ", el cántico de las Laudes , se utilizan dos juegos de tonos : tonos simples, muy cercanos a los tonos estándar del salmo, y tonos solemnes, que son más ornamentados y utilizado en las fiestas más importantes. [ cita requerida ]
El verso del salmo y " Gloria Patri " ( doxología ) que se cantan como parte del Introito (y opcionalmente la antífona de la Comunión ) de la Misa y de los responsorios mayores del Oficio de Lecturas (Maitines) y los oficios reformados de Laudes y Vísperas. también se cantan con conjuntos similares de tonos de recitación que dependen del modo musical. [5]
Tonus peregrinus
Además de los ocho tonos de salmo asociados con los ocho modos musicales, hay un noveno tono de salmo llamado tonus peregrinus , o "tono errante", que usa un tono de recitación de A para la primera parte del versículo del salmo y una G para la segunda mitad. Aunque se usa raramente, no es único; las fuentes tempranas se refieren a tonos llamados parapteres , que, como el tonus peregrinus, tienen diferentes tonos de recitación en su primera y segunda mitades. [6]
Recitar tonos en otras tradiciones de canto
Algunas tradiciones de lectura del Corán utilizan tonos de recitación, aunque debe aclararse que en el Islam , la recitación del Corán no se considera una forma de música. Por ejemplo, los tulaba ("estudiantes del Islam" en árabe) de Marruecos recitan el Corán y cantan himnos para ocasiones especiales usando uno o dos tonos de recitación. [7]
Entre los judíos de Yemen , la cantilación de la Torá sigue una práctica distintiva que puede ser de gran antigüedad. [8] La cantilación típica utiliza un sistema de signos, cada uno de los cuales representa un motivo musical fijo. [8] El canto yemenita, sin embargo, usa un conjunto diferente de motivos, que solo afectan las palabras finales de las frases. Todas las demás palabras se cantan con tonos de recitación. [8]
Notas
- ^ Hoppin 1978 , p. 67.
- ^ Hiley 1995 , págs. 47–48.
- ^ Frere, Jander y Cooke nd .
- ^ Hoppin 1978 , p. 82.
- ^ Hoppin 1978 , p. 84.
- ^ Hiley 1995 , p. 63.
- ^ Schuyler sin fecha .
- ^ a b c Sharvit nd .
Fuentes
- Hiley, David (1995). Western Plainchant . Oxford: Clarendon Press. ISBN 0-19-816572-2.
- Frere, WH ; Jander, Owen; Cooke, Peter (sin fecha). "Inflexión". En L. Macy (ed.). Grove Music Online .
- Hoppin, Richard H. (1978). Música medieval . Nueva York: WW Norton & Co. ISBN 0-393-09090-6.
- Schuyler, Philip (sin fecha). "Marruecos". En L. Macy (ed.). Grove Music Online .
- Sharvit, Uri (sin fecha). "Música judía". En L. Macy (ed.). Grove Music Online .