El Secreto (en latín : Oratio secreta , lit. 'Oración secreta') es una oración dicha en voz baja por el sacerdote o el obispo durante los servicios religiosos.
Cristianismo occidental
En el Rito Romano, el celebrante dice la secreta al final del Ofertorio en la Misa . [1] Es el original y durante mucho tiempo fue la única oración del ofertorio . Se dice en voz baja simplemente porque se dijo al mismo tiempo que el coro cantaba el Ofertorio, y ha heredado el nombre especial de Secreto por ser la única oración dicha de esa manera al principio.
El recital silencioso del Canon (que a veces se llama "Secreta") no comenzó antes del siglo VI o VII. Las presentes oraciones del ofertorio son adiciones tardías, no hechas en Roma hasta el siglo XIV. Antes de eso, el acto del ofertorio se hacía en silencio, y la oración correspondiente que le seguía era el Secreto. Como se dice en silencio, el Secreto no se introduce mediante la invitación al pueblo: " Oremus ".
El Secreto es parte del Accentus de la Misa , cambia para cada fiesta u ocasión, y se construye de la misma manera que la Colecta . El Secreto también alude al santo o al motivo del día. Pero conserva su carácter especial en la medida en que casi siempre (siempre en el caso de los antiguos) pide a Dios que reciba la eucaristía y la santifique. Todo esto se encuentra exactamente como ahora en los primeros Secretos que conocemos, los del Sacramentario Leonino . Ya allí la Colecta, el Secreto, la Postcomunión y la "Oratio ad populum" forman un grupo de oraciones conectadas y homogéneas. Entonces, la multiplicación de Colectas en una Misa implicaba la correspondiente multiplicación de Secretos. Por cada Colecta se dice el Secreto correspondiente.
El nombre "Secreta" se usa en el Sacramentario Gelasiano ; en el libro gregoriano estas oraciones tienen el título "Super oblata". Ambos nombres aparecen con frecuencia a principios de la Edad Media . En Ordo Rom. II la oración se llama "Oratio super oblationes secreta". En el Rito Galicano también había una oración de ofertorio variable introducida por una invitación al pueblo; no tenía un nombre especial. En el Rito Ambrosiano, la oración llamada "Oratio super sindonem" (Sindon para el velo que cubre la oblata) se dice mientras se realiza el Ofertorio y otra "Oratio super oblata" sigue después del Credo , justo antes del Prefacio . En el Rito Mozárabe , después de una invitación al pueblo, a la que responden "Præsta æterne omnipotens Deus", el celebrante dice una oración sin un nombre especial que corresponde al Secreto y continúa de inmediato a la memoria de los santos y la oración de intercesión. . En estos otros ritos occidentales, esta oración se dice en voz alta. Todos los ritos orientales tienen oraciones, ahora pronunciadas en silencio, después de la Gran Entrada , cuando los dones se llevan al altar y se ofrecen a Dios, pero son invariables y ninguno de ellos puede compararse exactamente con el Secreto Romano.
En la misa mayor o menor, el celebrante, habiendo respondido " Amén " a la oración "Suscipiat Dominus sacrificium", dice en voz baja el Secreto o los Secretos en el mismo orden en que recitó las Colectas, encontrando cada uno en su lugar en el lugar apropiado. Misa. Termina la primera y la última sólo con la forma "Per Dominum nostrum" (como en las Colectas). La última cláusula del último Secreto: "Per omnia sæcula sæculorum" se dice o canta en voz alta, formando la ekphonesis antes del Prefacio .
En la forma ordinaria del uso católico contemporáneo, el secreto corresponde a la oración sobre las ofrendas y el celebrante lo canta o recita de forma audible.
Cristianismo oriental
Rito bizantino
En la Iglesia Ortodoxa Oriental y las iglesias católicas orientales que siguen el Rito Bizantino , hay numerosas oraciones secretas pronunciadas por el sacerdote u obispo celebrante, no solo en la Divina Liturgia ( Eucaristía ), sino también en una serie de otros servicios. El tiempo durante el cual el sacerdote dice las oraciones secretas generalmente está cubierto por el diácono cantando una letanía o por himnos cantados por el coro . Durante la oración en la inclinación de cabezas puede haber un período de silencio mientras todos se inclinan mientras el sacerdote lee en silencio la oración. En muchos casos, la ekphonesis que completa la oración secreta debe decirse en voz alta, a los oídos de la gente.
En la Divina Liturgia, hay una serie de oraciones secretas pronunciadas por el sacerdote, tanto durante las letanías como durante la anáfora . La principal diferencia entre la Liturgia de San Juan Crisóstomo y la Liturgia de San Basilio el Grande son las oraciones secretas; los de San Basilio son más largos que los de San Juan Crisóstomo , por lo que el coro a menudo tendrá que extender su canto para cubrir el tiempo.
En las vísperas y maitines casi todas las oraciones secretas se dicen cerca del principio, mientras se leen los salmos . En las Vísperas hay seis oraciones de iluminación que el sacerdote dice con la cabeza descubierta, de pie frente a las Puertas Santas (o, en la práctica griega, frente al icono de Cristo en el iconostasio ), mientras el lector dice el Salmo 103 ( Septuaginta numeración). En los maitines hay doce oraciones matutinas que el sacerdote dice con la cabeza descubierta mientras el lector dice los seis salmos (Salmos 3 , 37 , 62 , 87 , 102 , 142 ). El sacerdote dice la primera mitad de estas oraciones frente a la Santa Mesa (altar), y luego, después del tercer salmo, sale a leer el resto frente a las Puertas Santas (o icono de Cristo).
Muchos de los Misterios Sagrados ( sacramentos ) y otros servicios en el Euchologion (libro de servicios del sacerdote) también contienen oraciones secretas.
Textualmente, las oraciones secretas obviamente están destinadas a ser dichas en silencio, a menudo profesando indignidad personal por parte del sacerdote y, aunque a menudo están escritas en plural, a menudo contienen referencias a los laicos a diferencia de los oradores. , que son el clero. Las rúbricas en los libros de servicio también especificarán que una oración debe decirse en silencio. A pesar de este hecho, en los últimos años se ha vuelto común que muchos sacerdotes reciten estas oraciones en voz alta.
Ritos orientales
En las Iglesias Ortodoxas Orientales y las Iglesias Católicas Orientales que siguen los Ritos Orientales, el uso de oraciones secretas ocurre con gran diversidad según cada rito.
Referencias
- ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). . Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company. Falta o vacío |title=
( ayuda )