La armonía religiosa en la India es un concepto que indica que hay amor, afecto entre diferentes religiones en la India. La constitución india apoya y fomenta la armonía religiosa. [1] En la India, todo ciudadano tiene derecho a elegir y practicar cualquier religión. [2] Hay ejemplos de musulmanes y sikhs construyendo templos. [3] En la India, las diferentes tradiciones religiosas conviven en armonía. Los videntes de las religiones piden la armonía religiosa en la India. [4] Para estrellas de cine populares en la India como Salman Khan , los festivales de hindúes y musulmanes son iguales. [5] Según el Dalai Lama, India es un modelo de armonía religiosa. Menciona que "en los últimos 2000-3000 años, han florecido aquí diferentes tradiciones religiosas, como el jainismo, el islam, el sijismo y otras". [6]
Tradición histórica
La antigua escritura india Rigveda se esfuerza por la pluralidad de pensamiento religioso con su mención " ekaM sadvipraa bahudhaa vadanti " ( sánscrito : एकं सद्विप्रा बहुधा वदन्ति ), lo que significa que las personas sabias explican la misma verdad de diferentes maneras. [7]
Ashoka (304-232 a. C.), en su duodécimo edicto declaró: [8]
"El amado de los dioses, el rey Piyadasi, honra tanto a los ascetas como a los jefes de familia de todas las religiones, y los honra con dones y honores de diversa índole ... Quien alaba su propia religión, debido a una devoción excesiva, y condena a otros con el pensamiento "Déjame glorificar mi propia religión", solo daña su propia religión. Por lo tanto, el contacto entre religiones es bueno. Uno debe escuchar y respetar las doctrinas profesadas por los demás. El amado de los dioses, el rey Piyadasi, desea que todo esté bien. aprendido en las buenas doctrinas de otras religiones ".
Kharavela (193 a. C. - después de 170 a. C.) fue el tercer y más grande emperador de la dinastía Mahameghavahana de Kaḷinga (la actual Odisha). La principal fuente de información sobre Khārabeḷa es su famosa inscripción Hātigumphā de diecisiete líneas cortada en la roca en una cueva en las colinas de Udayagiri cerca de Bhubaneswar, Odisha. La inscripción afirma que el emperador Kharavela tenía un espíritu religioso liberal. Kharavela se describe a sí mismo como: [9]
“सव पासंड पूजको सवदेवायतन संकार कारको” ( idioma prakrit , escritura devanagari ) Traducción: El adorador de todas las órdenes religiosas, el restaurador de los santuarios de todos los dioses.
La inscripción de Grahapati Kokkala fechada en 1000-1001 d. C. equivale a [10] en el versículo 3 equipara a Shiva con Parama Brahma, Buda, Vaman y Jina.
Templo de Dharmasthala
El templo Dharmasthala es un gran ejemplo de armonía religiosa en la India, ya que los sacerdotes del templo son Shivalli Brahmins, que son vaisnavas, y la administración está a cargo de una familia Jain Bunt . [11]
Ajmer Sharif Dargah
Un dargah es un santuario construido sobre la tumba de una figura religiosa venerada, a menudo un santo o derviche sufí . Los sufíes a menudo visitan el santuario de ziyarat , un término asociado con las visitas religiosas y las “peregrinaciones”. Dentro del sufismo islámico o, en otras palabras, el misticismo islámico , los santos sufíes a menudo compartían mensajes de unidad con el amor divino y promovido de Dios, desalentando la discriminación de las personas basándose únicamente en la denominación religiosa. Por estas razones históricas y culturales, los dargahs, como el Ajmer Sharif Dargah, han sido un lugar para musulmanes, hindúes y personas de otras religiones desde la época medieval. [12]
Esfuerzos
El gurú y yogui indio de finales del siglo XIX y principios del siglo XX, Sai Baba de Shirdi, predicó la armonía religiosa a través de sus enseñanzas. Para practicarlo y promoverlo combinó la celebración del festival hindú de Rama Navami con un Urs musulmán . [13] [14] Lokmanya Tilak organizó programas como Ganesh Chaturthi y Shivjayanti para predicar la armonía religiosa entre la gente. Los musulmanes solían tocar el dhol durante el visarjan del ídolo de Ganesha que marca la culminación de Ganesh Chaturthi. [ cita requerida ] El Lalbaugcha Raja de Mumbai, un ídolo de Ganesha establecido anualmente , también es adorado por los musulmanes. [15] [16] En 2019, una familia hindú en Bengala Occidental eligió adorar a una niña musulmana como parte de Kumari Puja , un ritual realizado durante el festival hindú de Durga Puja . [17]
Líderes políticos, militares y empresariales
Aunque la India es predominantemente hindú, sus líderes a menudo incluyen musulmanes, sijs, cristianos, jainistas, zoroastrianos, etc.
- Presidentes de India : Dr. Zakir Hussain, Mohammad Hidayatullah, Fakhruddin Ali Ahmed, Dr. APJ Abdul Kalam eran musulmanes y Giani Zail Singh era sikh.
- Jefe del Ejército : Sam Hormusji Framji Jamshedji Manekshaw era zoroástrico, Sunith Francis Rodrigues era cristiano, Joginder Jaswant Singh y Bikram Singh eran sijs.
- La lista de las 100 personas más ricas de la India [18] (a partir de 2019[actualizar]) incluye a Dilip Shanghvi, un jainista, Azim Premji, un musulmán y Pallonji Mistri, un zoroástrico.
Ver también
- Nacionalismo compuesto
- Din-i Ilahi
- Relaciones étnicas en India
- Libertad de religión en India
- Ganga-Jamuni tehzeeb
- Phool Walon Ki Sair
- Sincretismo religioso
- Sarva Dharma Sammelan
- Ajmer Sharif Dargah
Referencias
- ^ Artículo 51 (A) e. Constitución de la India . Consultado el 27 de junio de 2017 .
51A. Deberes fundamentales Será deber de todo ciudadano de la India (a) acatar la Constitución y respetar sus ideales e instituciones, la Bandera nacional y el Himno Nacional; ... (e) promover la armonía y el espíritu de hermandad común entre toda la gente de la India que trasciende las diversidades religiosas, lingüísticas y regionales o seccionales; renunciar a prácticas despectivas a la dignidad de la mujer; (f) valorar y preservar el rico patrimonio de nuestra cultura compuesta;
- ^ "Cultura india" . Mapsofindia.com . Consultado el 24 de junio de 2013 .
- ^ William, Raju (12 de julio de 2003). "Pareja musulmana, sikhs construyen templo para hindúes" . Los tiempos de la India . Ludhiana. Archivado desde el original el 20 de octubre de 2012 . Consultado el 17 de junio de 2013 .
- ^ "Vidente llama a la armonía religiosa" . Los tiempos de la India . 23 de abril de 2002. Archivado desde el original el 20 de octubre de 2012 . Consultado el 17 de junio de 2013 .
- ^ Ahmed, Afsana; Sharma, Smrity (14 de noviembre de 2004). " ' Diwali y Eid son igualmente especiales ' " . Tiempos de la India . Consultado el 17 de junio de 2013 .
- ^ "India es un modelo de armonía religiosa: Dalai Lama" . NDTV.com. 25 de noviembre de 2012 . Consultado el 24 de junio de 2013 .
- ^ Rigveda 1.64.46
- ^ Edictos de Ashoka, Trans. Ven. Dhammika, https://www.livius.org/sh-si/shahbazgarhi/shahbazgarhi2.html
- ↑ Agrawal, Sadananda (2000): Śrī Khāravela, Sri Digambar Jain Samaj, Cuttack, Orissa
- ^ Khajuraho, Kanhiayalal Agrawal, The MacMillan Company of India, 1980, p. 141-146
- ^ Templo de Dharmasthala
- ^ Khan, Motiur Rahman (2010). "Akbar y el Dargah de Ajmer" . Actas del Congreso de Historia de la India . Idarah-i Adabiyat-i Delli. 71 : 226-235. ISSN 2249-1937 .
- ^ Pal, Amitabh (2011). Islam significa paz: comprensión del principio musulmán de la no violencia en la actualidad . ABC-CLIO. pag. 71. ISBN 0313382913. Consultado el 17 de junio de 2013 .
- ^ Desai, Sonavi (2003). Maestros espirituales: Sai Baba . Fuente Indo. pag. 52. ISBN 8187967641. Consultado el 17 de junio de 2013 .
- ^ Rajendra, Ranjani (15 de septiembre de 2008). "Lalbaugcha Raja rompe las barreras religiosas" . Los tiempos de la India . Archivado desde el original el 24 de junio de 2013 . Consultado el 21 de junio de 2013 .
- ^ Desai, Shweta (15 de septiembre de 2008). "En Agripada, una tradición de Ganpati perdurable continúa en tiempos sensibles" . Indian Express . Mumbai . Consultado el 21 de junio de 2013 .
- ^ Bose, Sanjukta (6 de octubre de 2019). "Familia de Kolkata preparada para adorar a la niña musulmana de Kumari Puja" . El hindú . ISSN 0971-751X . Consultado el 8 de octubre de 2019 .
- ^ "Las 100 personas más ricas de la India" . Forbes . Consultado el 8 de octubre de 2019 .
Otras lecturas
- Jain, Sandhya (2010). Intrusiones evangélicas: [Tripura, un estudio de caso]. Nueva Delhi: Rupa & Co.
- Elst, K. (2002). ¿Quién es hindú ?: puntos de vista revivalistas hindúes del animismo, el budismo, el sijismo y otras ramas del hinduismo.
- Goel, SG 2016. Historia de los encuentros entre hindúes y cristianos, 304 a 1996 d.C.
- Panikkar, KM (1959). Asia y dominio occidental. Londres: Allen & Unwin. ISBN 9781597406017
- Rajiv Malhotra (2011), Ser diferente: un desafío indio al universalismo occidental (Editor: HarperCollins India; ISBN 978-9-350-29190-0 )
- Swarup, Ram (1984). El budismo frente al hinduismo.
- Swarup, R. (1995). Visión hindú del cristianismo y el Islam.
- Shourie, Arun. (2006). Misioneros en India: Continuidades, cambios, dilemas. Nueva Delhi: Rupa. ISBN 9788172232702
- Madhya Pradesh (India). Y Niyogi, MB (1956). Vindicado por el tiempo: Informe del Comité Niyogi sobre las actividades misioneras cristianas. Nagpur: Imprenta gubernamental, Madhya Pradesh.
- Narain, Harsh (1997). Mitos de la cultura compuesta y la igualdad de religiones. Nueva Delhi: Voice of India.