El significado de un retiro espiritual puede ser diferente para diferentes comunidades religiosas. Los retiros espirituales son una parte integral de muchas comunidades hindúes, judías, budistas, cristianas y sufíes.
En el hinduismo y el budismo, algunos ven los retiros de meditación como una forma íntima de profundizar los poderes de concentración y percepción.
Los retiros también son populares en las iglesias cristianas y fueron establecidos en la forma actual por San Ignacio de Loyola (1491-1556), en sus Ejercicios espirituales . Más tarde, Ignacio sería nombrado santo patrón de los retiros espirituales por el Papa Pío XI en 1922. Muchos protestantes , católicos y cristianos ortodoxos participan y organizan retiros espirituales cada año.
Los retiros de meditación son una práctica importante en el sufismo , el camino místico del Islam . El libro Journey to the Lord of Power (Risālat al-Anwār) [1] del maestro sufí Ibn Arabi es una guía para el viaje interior que se publicó hace más de 700 años.
Budismo
Un retiro puede ser un momento de soledad o una experiencia comunitaria . Algunos retiros se llevan a cabo en silencio , y en otros puede haber mucha conversación, dependiendo de la comprensión y las prácticas aceptadas de la instalación anfitriona y / o de los participantes. Los retiros a menudo se llevan a cabo en lugares rurales o remotos, ya sea en forma privada o en un centro de retiro como un monasterio . Algunos retiros para practicantes avanzados pueden realizarse en la oscuridad , una forma de retiro que es común como práctica avanzada de Dzogchen en la escuela Nyingma de budismo tibetano .
Los retiros espirituales dan tiempo para la reflexión , la oración o la meditación . Se consideran esenciales en el budismo , [2] habiendo sido una práctica común desde que el Vassa , o retiro de la temporada de lluvias, fue establecido por el fundador del budismo, Gotama Buddha . En el budismo zen, los retiros se conocen como sesshin .
cristiandad
El retiro cristiano se puede definir de manera más simple como un tiempo definido (de unas pocas horas de duración a un mes) que se pasa fuera de la vida normal con el propósito de reconectarse, generalmente en oración, con Dios. Aunque la práctica de dejar la vida cotidiana para conectarse a un nivel más profundo con Dios, ya sea en el desierto (como con los Padres del Desierto ) o en un monasterio, es casi tan antigua como el cristianismo mismo, la práctica de pasar un tiempo específico lejos de Dios es un fenómeno más moderno, que data de la década de 1520 y de la composición de los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola . [3] El ayuno de Jesús en el desierto durante cuarenta días se utiliza como justificación bíblica de los retiros. [4]
El retiro fue popularizado en el catolicismo romano por la Compañía de Jesús (jesuitas), cuyo fundador, San Ignacio de Loyola , como laico comenzó, en la década de 1520, a dirigir a otros en la realización (participación en) de los ejercicios. [3] Otra forma en que llegaron los Ejercicios, que se conoció como la decimonovena "Observación", 'permitía continuar con las ocupaciones ordinarias con la condición de reservar algunas horas al día para este propósito especial'. [5] Los ejercicios espirituales estaban destinados a personas que deseaban vivir más cerca de la voluntad de Dios para su vida. En el siglo XVII, los retiros se generalizaron mucho más en la Iglesia católica. [6]
Los retiros no se consideraron originalmente adecuados para mujeres, pero en 1674 Catherine de Francheville ( fr ), apoyada por el jesuita bretón Vincent Huby ( fr ), fundó una casa de retiro para mujeres en Vannes . Esto se convirtió en una comunidad de mujeres laicas, que también fundaron una casa hija en Quimper , pero fueron dispersadas por la Revolución Francesa. Sin embargo, algunos se unieron para fundar escuelas y se establecieron comunidades adicionales en Inglaterra y más tarde en Irlanda, Bélgica, los Países Bajos e Italia. Estos se desarrollaron a lo largo del siglo XIX, bajo el nombre de La Retraite ( fr ), en una Congregación religiosa de monjas. La participación activa de las hermanas en los retiros se redujo a finales del siglo XIX, pero volvió a florecer después del Concilio Vaticano II, involucrando entre otras actividades una extensión de la comunidad a Chile, Sudáfrica, Camerún y Malí. [7]
Los retiros espirituales fueron introducidos en la Iglesia de Inglaterra por sacerdotes de la Sociedad Anglo-Católica de la Santa Cruz en 1856, primero para el clero y luego también para laicos. [8] [9] [10] Estos retiros duraron cinco días. [6] Los primeros retiros de la Sociedad de la Santa Cruz se llevaron a cabo en secreto. [9] La práctica fue difundida por sacerdotes anglo-católicos como Francis Henry Murray , [11] : 99 Alexander Forbes , [11] : 73,127 y Thomas Thellusson Carter . [11] : 186 El Movimiento de Oxford extendió aún más la práctica de los retiros a muchos hombres y mujeres devotos, tomando prestado de las prácticas católicas. Sus retiros eran típicamente de 3 a 4 días y presentaban mucho silencio y oración. [6]
A finales del siglo XIX, y en los primeros años del siglo XX, los retiros comenzaron a extenderse entre las clases trabajadoras y más allá de las de notable devoción. Estos retiros eran de carácter menos ascético e incluían más conversación y ocio. Por lo general, duraron de 1 a 3 días. [6]
Los retiros espirituales pueden tener varios temas que refuerzan los valores, los principios y la comprensión de las Escrituras cristianos. Pueden ser individuales o involucrar a un grupo. Los retiros para grupos de jóvenes cristianos son comunes, al igual que las escapadas para las clases de la Escuela Dominical , los grupos de estudio bíblico para hombres y mujeres y las excursiones escolares cristianas . Los lugares comunes para los retiros cristianos incluyen iglesias y centros de retiro. Los centros de retiro generalmente ofrecen alojamiento durante la noche (como en una cabaña o dormitorio ), comidas, actividades, salas de reuniones y espacio para la capilla.
Tras el crecimiento del movimiento de Cursillo en España en el siglo XX, retiros similares se han vuelto populares, ya sea utilizando material de Cursillo con licencia o material independiente basado libremente en sus conceptos, lo que llevó al desarrollo del movimiento de tres días .
Retiros sufíes o khalwa espiritual
La traducción de khalwa del árabe es reclusión o separación, [12] pero tiene una connotación diferente en la terminología sufí. En la terminología sufí, khalwa es el acto de auto-abandono total en el deseo de la Presencia Divina. En completo aislamiento, el sufí repite continuamente el nombre de Dios como una forma más elevada de recuerdo de la meditación de Dios . En su libro, Viaje al Señor del Poder, Muhiyid-Did ibn Arabi (1165-1240 d.C.) discutió las etapas por las que pasa el sufí en su khalwa .
Ibn Arabi sugirió: "El sufí debe cerrar su puerta al mundo durante cuarenta días y ocuparse en el recuerdo de Allah, es decir, seguir repitiendo," Allah, Allah ... "Entonces," Dios Todopoderoso extenderá ante él los grados del reino como prueba. Primero, descubrirá los secretos del mundo mineral. Si se ocupa de dthikr, Él (Dios) revelará los secretos del mundo vegetal, luego los secretos del mundo animal, luego la infusión del mundo de la fuerza vital en las vidas, luego el "signo de la superficie" (el luz de los Nombres Divinos, según Abdul-Karim al-Jeeli, el traductor del libro), luego los grados de las ciencias especulativas, luego el mundo de la formación y el adorno y la belleza, luego los grados del qutb (el alma o pivote del universe-see # 16) Entonces se le dará la sabiduría divina y el poder de los símbolos y la autoridad sobre el velo y la revelación. Se le aclara el grado de la Presencia Divina, se le revelan el jardín (del Edén) y el Infierno, luego las formas originales del hijo de Adán, el Trono de la Misericordia. Si es apropiado, sabrá su destino. Luego le revelará la Pluma, el Primer Intelecto (como lo llaman los filósofos sufíes), luego el Mover de la Pluma, la mano derecha de la Verdad. (La "Verdad" tal como la define al-Jeeli es aquello por lo que todo es creado, nada menos que el Dios Altísimo.) [ Cita requerida ]
Los sufíes siguen regularmente la práctica de khalwah, con el permiso y la supervisión de una autoridad sufí.
Los sufíes basan la asignación de cuarenta días de período khalwa en los cuarenta días que Allah había designado para Musa (Moisés) como período de ayuno antes de hablar con él, como se menciona en diferentes capítulos del Corán. Uno de ellos es de surat al-Baqarah.
Khalwa todavía se practica hoy entre los jeques autorizados, como Mawlana Sheikh Nazim Al-Haqqani , Lefka , Chipre .
Meditación
Los cursos o retiros de meditación , ya sea en grupo o en solitario, son una parte común de muchas tradiciones de meditación . [13] [14] [15] [16]
Yoga
En el Yoga moderno, un retiro es a menudo unas vacaciones recreativas, donde los negocios cotidianos se dejan durante unos días (fin de semana-retiro) hasta semanas. [17] El objetivo es dejar de lado el estrés y los problemas diarios haciendo Asanas en lugar de pura meditación. [18] A veces, los retiros se ofrecen como viajes organizados al extranjero. [19]
Ver también
- La Morada del Mensaje
- Ascetismo
- Cursillo
- Retiro oscuro
- Intensivo de iluminación
- Kairos (retiro)
- Khalwa
- Vivir simple
- Ejercicios espirituales de Ignacio de Loyola
- Vassa
Referencias
- ^ Ibn Arabi (1981). Journey to the Lord of Power: A Sufi Manual on Retreat . Rabia Terry Harris (trad.). Tradiciones internas. ISBN 978-0-89281-018-5.
- ^ ¿Qué es un retiro? en Padmaloka.org
- ^ a b O'Malley, JW 1993, 'Los primeros jesuitas', Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts p. 4
- ^ Desert Living 2009, página 52
- ^ O'Malley, JW 1993, "Los primeros jesuitas", Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts p. 129
- ^ a b c d Stone, Darwell (1919). "Retiros". En Hastings, J .; Selbie, JA; Gray, LH (eds.). Enciclopedia de religión y ética . Enciclopedia de religión y ética. Scribner. pag. 744.
- ^ La Retraite - historia
- ^ McIlhiney, DB (1988). Un caballero en todos los barrios marginales: misiones de la Iglesia de Inglaterra en el este de Londres, 1837-1914 . Serie de monografías teológicas de Princeton. Publicaciones de Pickwick. pag. 25. ISBN 978-0-915138-95-1. Consultado el 11 de enero de 2020 .
- ^ a b Bodington, C. (1905). Vida devocional en el siglo XIX . SPCK. pag. 176 . Consultado el 11 de enero de 2020 .
- ^ Walsh, W. (1899). La historia secreta del movimiento de Oxford . Su filosofía sintética. CJ Thynne. pag. 57 . Consultado el 11 de enero de 2020 .
- ^ a b c Yates, PEHN; Yates, N. (1999). Ritualismo anglicano en la Gran Bretaña victoriana, 1830-1910 . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-826989-2.
- ^ "Retiros sufíes y Khalwa" . El camino brillante . Consultado el 23 de agosto de 2015 .
- ^ Dhamma Giri - Academia Internacional Vipassana
- ^ "Cómo un retiro de meditación intensivo de diez días podría transformar tu vida" . The Independent . 18 de agosto de 2015.
- ^ Dunford, Jane (13 de enero de 2018). "Los mejores descansos de yoga, mindfulness y fitness para 2018" . The Guardian .
- ^ "10 de los mejores retiros de meditación del mundo" . Viajes CNN . 25 de junio de 2013.
- ^ "Las metas y objetivos de los retiros de yoga" .
- ^ Kostiner, Assaf. "¿Qué es un retiro de yoga?" . RN . Consultado el 29 de diciembre de 2014 .
El propósito principal de un retiro de yoga es ayudar a uno a romper con la vida mecánica y moverse hacia un espacio que le ayude a descubrir y restablecerse a sí mismo, creciendo tanto mental como físicamente. Libera las limitaciones, los miedos y lo lleva a un mundo de nuevas posibilidades. La parte más llamativa de los retiros de yoga es su fácil acceso para todos, ya que no restringe a las personas en función del tipo de cuerpo o la edad. Alivia a una persona de la vida estresante sin seguir ningún curso de meditación estricto, sino siguiendo algunas asanas de yoga en la rutina.
- ^ Evan, Molly (11 de abril de 2014). Guía de Yoga . Bookpubber.
Otras lecturas
- Cooper, David A. (1999). Silencio, sencillez y soledad: una guía completa para el retiro espiritual . Publicación de SkyLight Paths. ISBN 978-1-893361-04-1.
- Merianne Liteman, Sheila Campbell, Jeffrey Liteman, Retiros que funcionan: todo lo que necesita saber sobre la planificación y el liderazgo en grandes áreas externas, Edición ampliada , ISBN 0-7879-8275-X
- Stafford Whiteaker, The Good Retreat Guide , ISBN 1-84413-228-5
- Zangpo, Ngawang (1994). Manual de retiro de Jamgon Kongtrul . Publicaciones Snow Lion. ISBN 978-1-55939-029-3.