Iglesia católica griega rusa | |
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Ruso : Российская греко-католическая церковь | |
![]() Catedral de la Inmaculada Concepción | |
Clasificación | Católico oriental |
Gobierno | Episcopal |
Papa | Francis |
Primate | Joseph Werth |
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Parte de una serie sobre |
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La griega Iglesia católica rusa ( ruso : Российская греко-католическая церковь , Rossiyskaya greko-katolicheskaya tserkov; América : Ecclesia Graeca Catholica Russica ), la Iglesia Católica Bizantina Rusa o simplemente Iglesia católica rusa , [1] es un sui iuris rito bizantino jurisdicción del Este Católica de la Iglesia Católica mundial . [2] Históricamente, representa la primera reunión de miembros de la Iglesia Ortodoxa Rusa con la Iglesia Católica . Ahora esta enplena comunión con el Papa de Roma y sujeto a la autoridad del mismo según lo define el derecho canónico oriental .
Históricamente, los católicos rusos tuvieron su propia jerarquía episcopal en el Exarcado Apostólico Católico Ruso de Rusia y el Exarcado Apostólico Católico Ruso de Harbin , China . Sin embargo, estas oficinas están actualmente vacantes. Sus pocas parroquias son atendidas por sacerdotes ordenados en otras iglesias católicas orientales, ex sacerdotes ortodoxos orientales y sacerdotes católicos de la iglesia latina con facultades birrituales. La Iglesia greco-católica rusa está dirigida actualmente por el obispo Joseph Werth como ordinario. [3]
La Iglesia católica rusa moderna debe mucho a la inspiración del poeta y filósofo Vladimir Sergeyevich Solovyov (1853-1900), quien instó, siguiendo a Dante , que, así como el mundo necesitaba al zar como monarca universal, la Iglesia necesitaba al Papa de Roma. como un jerarca eclesiástico universal. Siguiendo las enseñanzas de Solovyov, un sacerdote ortodoxo ruso, Nicolás Tolstoi , entró en plena comunión con la Sede de Roma bajo el patriarcado melquita greco-católico de rito bizantino de Antioquía . Solovyov recibió la extremaunción sacramentaldel Padre Tolstoi, creyendo que al hacerlo, seguía siendo también un miembro fiel de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Autoridades ortodoxas [ ¿quién? ] se refieren a Tolstoi como un apóstata [ cita requerida ] y "ex-sacerdote", pero tienden a implicar que Solovyov todavía murió como cristiano ortodoxo. Sin embargo, Solovyov nunca se retractó de sus sentimientos a favor de la unión con la Iglesia Católica y la Sede de Roma , y hasta el día de hoy, muchos [ ¿quién? ] Los católicos rusos se refieren a sí mismos como miembros de la 'Iglesia ortodoxa rusa en comunión con Roma'.
El catolicismo de rito bizantino fue ilegal en el imperio zarista ruso durante el siglo XIX y hasta 1905, cuando el zar Nicolás II otorgó tolerancia religiosa. A partir de entonces, surgieron y se organizaron comunidades de católicos griegos. [4] Los Viejos Creyentes fueron prominentes en los primeros años del movimiento. En 1917, el metropolitano Andrei Sheptytsky nombró el primer exarcado apostólico para católicos rusos con el reverendo Leonid Feodorov , [5] anteriormente un seminarista ortodoxo ruso , como exarca . Sin embargo, pronto siguió la Revolución de Octubre , que dispersó a los católicos de rito ruso en elLos campos de prisioneros de Siberia y los centros de la diáspora rusa en todo el mundo. En la primavera de 1923, exarca Leonid Feodorov fue procesado por la contrarrevolución por Nikolai Krilenko y condenado a diez años de la Unión Soviética campo de concentración en Solovki . Liberado en 1932, murió tres años después. Fue beatificado en 2001 por el Papa Juan Pablo II . [6] [7]
En 1928, se estableció un segundo Exarcado Apostólico para los católicos rusos en China , con sede en Harbin , el Exarcado Apostólico Católico Ruso de Harbin . [8]
A raíz del colapso de la Unión Soviética , algunos católicos rusos comenzaron a aparecer al descubierto. En un artículo de 2005, el sacerdote católico ruso Sergei Golovanov declaró que tres sacerdotes católicos rusos sirvieron en suelo ruso celebrando la divina liturgia bizantina rusa. Dos de ellos utilizaron la recensión de la liturgia rusa reformada por el patriarca Nikon de Moscú en 1666. El otro sacerdote utilizó el rito medieval de los viejos creyentes , es decir, como existía la recensión litúrgica rusa antes del patriarca Nikon.Reformas de la liturgia rusa. Todos los católicos orientales de la Federación de Rusia mantienen estrictamente el uso del eslavo eclesiástico , aunque las liturgias vernáculas son más comunes en la diáspora rusa .
En 1807, el Imperio Ruso continuó nombrando a sus propios primates para la Iglesia Uniata de Rutenia sin confirmarlos con el Papa.
Después del Sínodo de Polatsk (1838), la Iglesia Uniata de Rutenia fue abolida por la fuerza en el territorio del Imperio Ruso , y sus propiedades, el clero y los laicos fueron transferidos por la fuerza a la Iglesia Ortodoxa Rusa .
Está vacante desde 1951, habiendo tenido solo dos titulares, ambos pertenecientes a los monjes estudiosos ucranianos (MSU, una orden monástica de la Iglesia greco-católica ucraniana de rito bizantino ):
Nombre | Término | Pedido | Notas | Refs |
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Fabijan Abrantovich | 20 de mayo de 1928-1939 | Padres marianos | Llegó a Harbin en septiembre de 1928. Fue llamado a Roma en 1933. Murió en 1946. | [9] |
Vendelín Javorka | 1933-1936 | jesuita | Administrador apostólico sede plena | [9] |
Andrzej Cikoto | 20 de octubre de 1939-13 de febrero de 1952 | Padres marianos | 1933-1939 Superior general de los Padres Marianos en Roma. Posteriormente hizo archimandrita . Murió en la oficina en prisión |
Con la libertad religiosa experimentada después de la caída del comunismo, hubo llamadas de un pequeño número de católicos rusos para nombrar un exarca para la vacante existente desde hace mucho tiempo. La Iglesia Ortodoxa Rusa se habría opuesto enérgicamente a tal medida, lo que habría provocado que la Santa Sede no actuara por motivos ecuménicos. En 2004, sin embargo, la mano del Vaticano se vio forzada cuando una convocatoria de sacerdotes católicos rusos en el territorio del exarcado vacante utilizó sus derechos bajo la ley canónica para elegir al padre Sergey Golovanov como administrador temporal. El Vaticano luego se movió rápidamente para reemplazar al padre Sergey con el obispo Joseph Werth , el Administrador Apostólico de la Iglesia Latina de Siberia, con sede en Novosibirsk . Fue designado porEl Papa Juan Pablo II como ordinario de todos los católicos orientales de la Federación de Rusia . En 2010, cinco parroquias se han registrado con las autoridades civiles en Siberia , mientras que en Moscú dos parroquias y un centro pastoral funcionan sin registro oficial. También hay comunidades en San Petersburgo y Obninsk . [4] Para 2018, ha habido informes de 13 parroquias y cinco puntos pastorales en Siberia con siete parroquias y tres puntos pastorales en la Rusia europea. Algunas parroquias sirven a la comunidad ucraniana. El Ordinariato tiene una estructura mínima. Un arcipreste católico bizantino mitificadose desempeña como Secretario del Ordinario. Hay un sacerdote coordinador para las parroquias en Siberia y una comisión litúrgica y una comisión catequética. [10]
Fuera de Rusia, hay parroquias católicas rusas y comunidades religiosas en San Francisco , Nueva York , El Segundo , Denver , Melbourne , Buenos Aires , Dublín , Meudon , París , Chevetogne , Lyon , Munich , Roma , Milán y Singapur . [ cita requerida ] Muchos están todos bajo la jurisdicción de los respectivos obispos locales de la Iglesia Latina. Las comunidades de Denver, [11]Dublín y Singapur no tienen un carácter nacional ruso, pero existen para los católicos locales que desean adorar en el estilo ruso-bizantino. [ cita requerida ] La comunidad en Denver está bajo la jurisdicción de la Eparquía Rutenia de Phoenix.
A partir de 2014, los dos Exarcados de Rusia y Harbin todavía figuran en el Annuario Pontificio como existentes, pero aún no se han reconstituido, ni se han nombrado nuevos obispos de rito ruso para encabezarlos.