Las montañas sagradas son fundamentales para ciertas religiones y son objeto de muchas leyendas. Para muchos, el aspecto más simbólico de una montaña es el pico porque se cree que está más cerca del cielo u otros mundos religiosos. [1] Muchas religiones tienen tradiciones centradas en montañas sagradas, que son o fueron consideradas sagradas (como el Monte Olimpo en la mitología griega ) o están relacionadas con eventos famosos (como el Monte Sinaí en el judaísmo y religiones descendientes). En algunos casos, la montaña sagrada es puramente mítica, como el Hara Berezaiti en el zoroastrismo .Se cree que el monte Kailash es la morada de las deidades hindúes Shiva y Parvati , y se considera sagrado en cuatro religiones: hinduismo , bon , budismo y jainismo . Los volcanes , como el monte Etna en Italia , también se consideraban sagrados, y se creía que el monte Etna había sido el hogar de Vulcano , el dios romano del fuego y la forja.
Griego e Inca
El monte Olimpo es el pico más alto de Grecia . Alguna vez fue considerado como el "hogar de los dioses griegos / Los doce olímpicos del mundo helenístico ". También fue considerado el sitio de la Guerra de los Titanes (Titanomaquia) donde Zeus y sus hermanos derrotaron a los Titanes.
El monte Othrys es una montaña en Grecia central, que se cree que fue el hogar de los titanes durante la guerra de diez años con los dioses del monte Olimpo.
El monte Ida , también conocido como Montaña de la Diosa, se refiere a dos montañas específicas: una en la isla griega de Creta y la otra en Turquía (antes conocida como Asia Menor).
El monte Ida es la montaña más alta de la isla de Creta, es la montaña sagrada de Titaness Rhea , también conocida como la madre de los dioses griegos. También se cree que es la cueva donde nació y se crió el dios griego Zeus .
El otro monte Ida se encuentra en el noroeste de Turquía junto a las ruinas de Troya (en referencia al período helenístico). La montaña estaba dedicada a Cibeles , la versión frigia (actual Turquía) de la Madre Tierra. Cibeles era la diosa de las cavernas y las montañas. Algunos se refieren a ella como la "Gran Madre" o "Madre de la Montaña". Se dice que la mítica Guerra de Troya tuvo lugar en el monte Ida y que los dioses se reunieron en la cima de la montaña para observar la lucha épica. El monte Ida en Turquía también está representado en muchas de las historias del autor griego Homero , como Ilíada y Odisea .
El monte Athos , ubicado en Grecia, también se conoce como la Montaña Sagrada. Tiene grandes conexiones históricas con la religión y la mitología clásica. En las formas de cristianismo católico romano y ortodoxo oriental, se cree que después de la Ascensión del Señor, la Virgen María aterrizó en la isla y se topó con un templo pagano. Fue allí donde los practicantes paganos se convirtieron del paganismo al cristianismo. La Virgen María luego bendijo la tierra y la reclamó como suya. [2]
En la mitología clásica , el Monte Athos lleva el nombre del gigante tracio que luchó contra Poseidón , dios del mar, durante el choque de titanes y dioses. También se dice que al historiador griego se le encomendó la tarea de crear un canal a través de la montaña después del fallido viaje del líder persa, Jerjes . Con el tiempo, Alejandro Magno se ha asociado con la montaña por sus poderes mundanos. El mito afirma que el arquitecto romano Dinocrates había querido tallar la figura de Alejandro Magno en la cima de la montaña en homenaje a él. [3]
El antiguo Inca mostró una conexión con la muerte y sus montañas. Es bien sabido por los eruditos que el Inca percibió una profunda reserva de espiritualidad a lo largo de la cordillera. Situando sus aldeas en las montañas, sintieron que estos lugares actuaban como un portal a los dioses. Anualmente se realizaban sacrificios rituales de niños llamados Capachochas , donde se sacrificaba a los dioses el regalo más preciado que se podía dar (vida humana inocente, impecable, perfecta). Se haría un tremendo esfuerzo ya que las víctimas del sacrificio desfilarían vivas por las ciudades, con múltiples festivales y fiestas. El destino final serían las cimas de algunas de las montañas más altas cercanas a sus pueblos, dejando estos sacrificios congelados en la nieve. Estos tendrían lugar durante grandes tiempos de angustia, durante tiempos de hambruna, períodos violentos de guerra e incluso durante tiempos de cambio político. Esta conexión con la montaña como espacio sagrado es primordial. No habría otro lugar que fuera suficiente o suficientemente aceptable para que los dioses aceptaran estos regalos. No es una sorpresa ni una coincidencia que sus honrados muertos fueran colocados en los picos más altos de las montañas para expresar la conexión compartida entre la montaña sagrada, los dioses y los muertos. [4]
Otras creencias religiosas
Varias culturas de todo el mundo mantienen la importancia del culto y el carácter sagrado de la montaña. Un ejemplo son los pueblos Taranaki de Nueva Zelanda. La tribu Taranaki considera que el monte Taranaki es sagrado. La tribu fue sostenida históricamente por las vías fluviales de esta montaña. Como en otros casos de la mitología maorí, la montaña está antropomorfizada en varias historias. Para la gente de la tribu, el monte Taranaki tiene un profundo significado espiritual y es visto como una fuerza vital. Se considera el lugar donde se da la vida y al que se devuelve a las personas después de la muerte. [5]
En Corea , la gente ha mantenido formas antiguas de adorar a los espíritus de las montañas. Si bien de hecho no están adorando a la tierra en sí, los dioses asociados con este culto están unidos a la tierra. Estos espíritus son entidades femeninas a las que las personas rinden tributo al pasar por las montañas, pidiendo buena suerte y protección. La gente también viaja a estas montañas para pedir fertilidad. Si bien las personas generalmente se aferran a estas deidades femeninas para protegerse o para perpetuar la vida, una de sus funciones más importantes es proteger a los muertos. El ponhyangsansin es un espíritu guardián que protege una tumba de un clan importante en la aldea. Cada diosa de la montaña tiene una historia igualmente interesante que está relacionada con sus relatos de la guerra contra Japón y el legado histórico de sus emperadores. Cada espíritu aprendió lecciones difíciles y experimentó algún tipo de dificultad. Estos legados en las montañas sirven como una especie de monumento a la historia de Corea. Si bien muchos de los relatos pueden ser ciertos, sus detalles y precisión están cubiertos por el tiempo y el ritual. Mientras no se llevan a cabo las inauguraciones del nuevo ponhyang san sin, los líderes y miembros importantes del clan caídos se colocan estratégicamente en las montañas para que estos espíritus fuertes, parecidos a las heroínas, puedan proteger ferozmente sus tumbas. La historia de Corea, a su vez, protege su propio futuro. [6]
En Japón , el monte Kōya-san es el hogar de uno de los complejos de monasterios budistas más sagrados del país. Fue fundado por un santo, Kukai , que también es conocido como Kobo Dashi y es considerado un famoso místico errante; sus enseñanzas son infames en todo Japón y se le atribuye ser una figura importante en la configuración de la cultura japonesa primitiva. Los budistas creen que Kobo Dashi no está muerto, sino que se despertará y ayudará a llevar la iluminación a todas las personas, junto con el Buda y otros bodhisattvas . Se cree que un dios del bosque le mostró el lugar sagrado para construir el monasterio; este sitio es ahora la ubicación de un gran cementerio que está flanqueado por 120 templos budistas esotéricos. Aproximadamente un millón de peregrinos visitan el monte Kōya-san al año; estos peregrinos han incluido tanto a miembros de la realeza como a plebeyos que desean presentar sus respetos a Kobo Dashi. El monte Fuji , conocido como Fuji-san en japonés, es otra montaña sagrada en Japón. Varios templos sintoístas flanquean su base, todos los cuales rinden homenaje a la montaña. Una creencia común es que Fuji-san es la encarnación del propio espíritu de la tierra. La secta Fuki-ko sostiene que la montaña es un ser sagrado y el hogar de la diosa Sengen-sama . Allí se celebran festivales anuales de fuego en su honor. Fuji-san es también lugar de peregrinaciones; según se informa, 40.000 personas suben a su cima cada año. [7]
El monte Kailash del Tíbet es un lugar sagrado para cinco religiones: budismo, jainismo, hinduismo, bon po (una religión nativa tibetana anterior al budismo), sijismo y religiones ayyavazhi . Según el hinduismo y Ayyavazhi, el monte Kailash es el hogar de la deidad Shiva . En la religión hindú, el monte Kailash también juega un papel importante en el viaje de Rama en la antigua epopeya sánscrita , Ramayana . Los budistas sostienen que el monte Kailash es el hogar de Samvara , una deidad guardiana y una representación del Buda . Los budistas creen que el monte Kailash tiene poderes sobrenaturales que pueden limpiar los pecados de toda la vida de cualquier persona. Los seguidores del jainismo creen que Kailash es el sitio donde el fundador del jainismo alcanzó la iluminación . Bon Po enseña que el monte Kailash es el hogar de una diosa del viento. Los seguidores del sijismo creen que el primer gurú sij, Guru Nanak, llegó al monte. Kailash durante el tercer Uddasi (viaje divino) y debatió con los Siddhas.
El monte Meru es una montaña cósmica que se describe como uno de los puntos más altos de la Tierra y es el centro de toda la creación. En la religión hindú, se cree que Meru es el hogar del dios Shiva y Parvati . En la mitología clásica india se cree que el sol, la luna y las estrellas giran alrededor del monte Meru. El folclore sugiere que la montaña se elevó del suelo perforando los cielos dándole el apodo de "ombligo del universo". [8]
Según la Torá, y en consecuencia el Antiguo Testamento de la Biblia, el Monte Sinaí es el lugar donde Moisés recibió los Diez Mandamientos directamente de Dios. Las tablas forman el pacto , que es la piedra angular de la fe judía. El Monasterio de Santa Catalina se encuentra a los pies del Sinaí. Fue fundada por la emperatriz Helena, quien fue la madre del primer emperador romano cristiano, Constantino . Se completó bajo el gobierno de Justiniano dos siglos después. El monasterio fue visitado por el profeta Mahoma, quien lo bendijo y prometió “que será apreciado por los musulmanes para siempre”. [9] Hoy en día, el monasterio alberga un grupo de monjes ortodoxos griegos , así como una gran colección de arte bizantino , manuscritos iluminados, iconos y libros; la colección de iconos en particular ha sido proclamada como una de las más antiguas del mundo.
Los navajos poseen un fuerte sistema de creencias con respecto al mundo natural-sobrenatural y creen que los objetos tienen una cualidad sobrenatural. Por ejemplo, los navajos consideran que las montañas son sagradas. Hay cuatro picos, que se cree que tienen aspectos sobrenaturales. Cada una de las montañas representa un límite de la tierra tribal navajo original. Las cadenas montañosas incluyen el monte Taylor , los picos de San Francisco , el pico Blanca y el pico Hesperus ubicados en las montañas de La Plata .
Cada montaña / pico es representativo de un color, dirección y se correlaciona con un fenómeno de luz cultural relacionado con el esquema cósmico del sol naciente y poniente. Direccionalmente, las montañas se describen en un movimiento en el sentido de las agujas del reloj siguiendo el movimiento del Sol comenzando con la montaña oriental del Pico Blanca. Blanca Peak se asocia con el color blanco y el "Hombre del Amanecer" se refiere a la salida del sol. El siguiente en el sur es el monte Taylor, que está asociado con el color azul y el "Hombre azul horizontal" se refiere al día. En el oeste está el San Francisco Peaks, que es representativo del color amarillo y la "Mujer amarilla horizontal" y está asociado con la puesta del sol. Y finalmente en el norte se encuentra el Pico Hesperus de la Sierra de La Plata al que se le da el color negro y pertenece al fenómeno lumínico de la "Mujer Oscuridad" que representa la noche. [10]
Identidad comunitaria
History shows that mountains were commonly part of a complex system of mountain and ancestor worship. Having immortalized fallen brethren in the edifice, the people share a common allegiance with all the other people of a community. The meanings that were etched into the mountain and mound terrain connected the villagers. They were all subject to the same landscape and village history, which were bound together by their cultural significance. The history of ancestors could be told by simply pointing at specific mountains and remembering the stories that were passed down throughout the generations. The worship of ancestors and the mountains were largely inseparable. An interconnected web between history, landscape, and culture was thus formed.[11] Examples of this would be the Hindu belief that Mount Kailas is the final resting place for the souls of the dead, as well as the large cemetery placed on Mount Kōya-san.
Sacred mountains can also provide an important piece of a culture's identity. For example, Bruno Messerli and Jack Ives write, “The Armenian people regard Mount Ararat, a volcano in eastern Turkey believed to be the site of Noah's Ark in the Bible, to be a symbol of their natural and cultural identity”.[12] As a result of the mountain's role as a part of a cultural identity, even people who do not live close to the mountain feel that events occurring to the mountain are relevant to their own personal lives. This results in communities banning certain activities near the mountain, especially if those activities are seen as potentially destructive to the sacred mountain itself.
Peregrinaciones
To date, Kailash has never been climbed, largely due to the fact that the idea of climbing the mountain is seen as a major sacrilege. Instead, the worshipful embark on a pilgrimage known as the kora. The kora consists of a 32-mile path that circles the mountain, which typically takes five days with little food and water. Various icons, prayer flags, and other symbols of the four religions that believe Kailash is sacred mark the way. To Buddhists and Hindus, the pilgrimage is considered a major moment in a person's spiritual life. Olsen writes, “One circuit is believed to erase a lifetime of sin, while 108 circuits is believed to ensure enlightenment”.[13]
As one of the most sacred mountains in the Middle East, mentioned in the Old Testament can be seen on the mountain's summit, such as the area where Moses “sheltered from the total glory of God”.
Sacred Mountains are often seen as a site of revelation and inspiration. Mount Sinai is an example, as this is the site where the covenant is revealed to Moses. Mount Tabor is where it is supposed Jesus was revealed to be the Son of God. Prophet Muhammed is said to have received his first revelation on Mount Hira.[14] The mountains' roles as places of revelation and transformation often serve to attract tourists as much as they do religious pilgrims. However, in some cases, the financial revenue is overlooked and sacred mountains are conserved first due to their role in the community.[15]
Members of The Aetherius Society conduct pilgrimages to 19 mountains around the world that they describe as being "holy mountains".[16]
Conservación
Sacred mountains are often viewed as the source of a power which is to be awed and revered. Often, this means that access to the sacred mountain is restricted. This could result in climbing being banned from a sacred mountain completely (as in the case of Mount Kailash) or for secular society to give the mountain a wide berth. Because of the respect accorded to a mountain's sacred power, many areas have been declared off limit for construction and remain conserved. For example, a large amount of forest has been preserved due to its proximity to Mount Kōya-san. Additionally, sacred mountains can be seen as the source of something vital. This could be a blessing, water, life, or healing. Mount Kailash's role as the source for four major rivers is celebrated in India and not simply seen as mundane. Rather, this also adds to its position as a sacred place, especially considering the sacred position of the Ganges river in Indian culture. Mountains that are considered home to deities are also central to prayers for the blessings from the gods reputed to live there. This also creates a sense of purity in the source of the mountain. This prompts people to protect streams from pollution that are from sacred mountains, for example.
Views of preservation and sacredness become problematic when dealing with diverse populations. When one observes the sacred mountain of the Sacramento Valley in the United States, it becomes clear that methods and opinions stretch over a vastly differing body of protesters. Shasta Mountain was first revered by the Native American tribe, the Wintu. Shasta was in effect a standing monument for the individuals of their cultural history. This bounded view of sacred mountains changed drastically during the 1800s. It is commonly assumed that sacred mountains are limited by a single society, trapped in a time capsule with only one definition to explain it: the indigenous tribe. Shasta's glory had expanded to multiple regions of the world, communities of differing religions making their pilgrimage up to the summits of this glorious mountain. The Wintu tribe did not hold a monopoly on the sacredness anymore. There were others contesting to the meanings, adding new rituals and modifying old ones. With the advent of new technology and desires to turn this mountain into a skiing lodge, angry voices from all over the world rose up with variants of demands on why and how we should preserve this beautiful mountain.
Almost every day different religious practices such as nude bathing, camping out with magic crystals, yoga, and many “quasi-Christian” groups such as the I AM march their ways up to the tips of this mountain. With this activity the mountain pathways become clustered, cluttered and littered. Even the pathways’ existence leads to erosion, and further slow degradation of the mountain. The Wintu tribe has voiced concerns and asked for support from the government to regulate the activities practiced on “their” mountain saying that “they are disturbed by the lack of respect” shown for this piece of land. It has become greatly debated if the more vulnerable and “spiritually desirable” places of the mountain should be closed and maintained only by the Wintu tribe, who see this land as a sacred graveyard of their ancestors, or open to all who seek spiritual fulfillment such as the modern-day group of the I AM.[17]
Lista de montañas
- Adam's peak/Sri Pada - The second highest peak in Sri Lanka, regarded as a sacred by 5 religions - Buddhists, Hindus, Muslims, Christians and native Chinese religion.
- Áhkká – regarded by the Sámi people as a holy mountain
- Arunachala
- Black Hills
- Burkhan Khaldun – Khentii Province, Mongolia
- Ceahlău Massif – The most important peak is Toaca (1904 m altitude)
- Croagh Patrick – Mayo, Ireland
- Dakpa Sheri
- Emei Shan – China
- Jabal al-Nour
- Montserrat (mountain)
- Mount Athos – also known as the Holy Mountain, Greece
- Mount Aqraa (Zaphon)
- Mount Akhun – the sacred mountain of Ubykhia
- Mount Ararat – alleged by some to be the site of Noah's ark and holy to the Armenian Apostolic Church
- Mount Carmel
- Mount Damavand
- Mount Everest
- Mount Fuji – Japan
- Mount Gerizim – as claimed taught to be the location of the Holies of Holies by God to the Samaritans
- Mount Graham – considered by Apache to be sacred. Believed to be Stargate by some. Site of court battle between the Vatican Observatory, and Apache
- Hua Shan – China
- Huang Shan – China
- Mount Kailash, sacred to Hinduism, Buddhism, Jainism and Bön
- Mount Kenya, sacred traditionally to the Kikuyu ethnicity in Kenya
- Mount Kilimanjaro, sacred to Chaga people who believe god Ruwa resides on the top
- Mount Kinabalu – Known as "Aki Nabalu" which means "Revered Place of the Dead". This mountain is regarded very sacred especially to the local Kadazan-Dusun people living in Sabah, Malaysia
- Laoshan
- Mauna Loa/Mauna Kea – volcanic eruptions were thought to be a result from the Hawaiian Goddess of fire Pele (deity) when in argument with her siblings[18]
- Mount Paektu – sacred to all Koreans, also a subject of the North Korean cult of personality, North Korea/China
- Machu Picchu, Huayna Picchu, and other mountains were sacred to the Inca locals
- Nanda Devi – India, also known as Bliss-Giving Goddess, This mountain is considered the home of the goddess Nanda Devi by Hindus
- Mount Makiling, Mount Arayat, and Mount Lantoy, of the Philippines, and their protectors, Maria Makiling being the protector of Mount Makiling
- Mount Miwa – Japan
- Mount Murud – highest mountain in Sarawak. Regarded by the Lun Bawang people as holy mountain in their Christian faith
- Mount Banahaw, Mount San Cristobal- The Holiest place in the Philippines, termed as the Yin and Yang mountain[citation needed]
- Mount of Olives
- Phnom Kulen
- Mount Sahand
- Mount Shasta
- Mount Sinai
- Sulayman Mountain
- Mount Tacoma/Mount Rainier, decade volcano in Washington state. Various indigenous tribal myths surround Mount Tacoma (now called Mount Rainier), from creation myths where it rescued natives from flood[19] to it being a "mother's breast" that nourishes the land with fresh water[20]
- Tai Shan – China
- Teide – sacred mountains for the aboriginal Guanches of the Canary Islands
- Temple Mount
- Jabal Thawr- the mountain cave where the Islamic Prophet Muhammad and his companion Abu Bakr hid from the Quraish during the migration to Medina
- Uluru – also known as Ayers Rock, Australia
- Mount Vesuvius
- Wudang Shan – China
- Mount Zion
- Mount Ecclesia – a high mesa with a holy solar temple, spiritual healing ceremonies, and a record of spiritual visions
Ver también
- Sacred Mountains of China
- World mountain
- Sacred natural site
Referencias
- ^ Naess, Arne. Mountains and Mythology. Trumpeter 1995
- ^ Mount Athos: Renewal in Paradise by Graham Speake. New Haven and London: Yale University Press, 2002. 294 pp. ISBN 0-300-09353-5
- ^ Dora, Veronica Della. 2005. Alexander the Great's Mountain. Geographical Review Vol. 95 Issue 4 p. 489.
- ^ Ceruti, Constanza.2004 Human Bodies as Objects of Dedication at Inca Mountain Shrines (North-Western Argentina). World Archaeology 36:103–122.
- ^ Smith, Ailsa. 1997. Who is that Mountain Standing there... Its Taranaki... In Mountains of the World: A Global Priority. B. Messerli and JD Ives, eds. p. 57. Informa Health Care.
- ^ Grayson, James H.1996 Female Mountain Spirits in Korea: A Neglected Tradition. Asian Folklore Studies 55: 19–134.
- ^ Olsen, Brad. Sacred Places Around the World: 108 Destinations. 2nd ed. San Francisco: CCC Publishing, 2008. 34–83. Print.
- ^ Mabbett, I.W. 1983. "The Symbolism of Mount Meru". History of Religions Vol. 23 No.1 pp. 64–83
- ^ Olsen, Brad. Sacred Places Around the World: 108 Destinations. 2nd ed. San Francisco: CCC Publishing, 2008. 34–83. Print.
- ^ Lamphere, Louise. 1969. Symbolic Elements in Navajo Ritual. Southwestern Journal of Anthropology Vol. 25 No. 3 pp. 379–305
- ^ Dillehay, Tom D. 1995 Mounds of social death: Araucanian funeraruries and political succession. In Tombs for the Living: Andean Mortuary Practices. T. Dillehay Ed. pp. 281–314 Dumbarton Oaks Washington, DC
- ^ Messerli, Bruno, and Jack D. Ives. Mountains of the World: A Global Priority. 17. International Mountain Society, 1997. 39–54. Print.
- ^ Olsen, Brad. Sacred Places Around the World: 108 Destinations. 2nd ed. San Francisco: CCC Publishing, 2008. 34–83. Print.
- ^ Quran Ch. 96
- ^ Messerli, Bruno, and Jack D. Ives. Mountains of the World: A Global Priority. 17. International Mountain Society, 1997. 39–54. Print.
- ^ Aetherius Society webpage on holy mountains
- ^ Huntsinger, Lynn and Maria Fernandez -Martinez 2000 Spiritual Pilgrims at Mount Shasta California. Geographical Review 90: 536–558
- ^ Hawaiian Legends of Volcanoes By W.D. Westervelt ISBN 978-0-559-08228-3
- ^ Cockerham, Sean. "Should Mount Rainier be renamed? Feds say no, despite detractors". Bellingham Herald. Bellingham Herald. Retrieved 31 December 2016. CS1 maint: discouraged parameter (link)
- ^ "Claiming Mount Tahoma" (PDF). Archived from the original (PDF) on 2015-10-01. CS1 maint: discouraged parameter (link)
enlaces externos
- Sacred Mountains
- Heilige Berge (German)
- Sacred Mountains and Sanshin mountain-spirits of Korea