La segunda muerte es un concepto escatológico en el judaísmo y el cristianismo , relacionado con el castigo después de una primera muerte natural inicial en la Tierra.
judaísmo
Aunque el término no se encuentra en la Biblia hebrea (la colección canónica de escrituras hebreas), Harry Sysling, en su estudio (1996) de Teḥiyyat ha-metim (hebreo; " la resurrección de los muertos ") en los Targums palestinos , identifica un uso consistente del término "segunda muerte" en los textos del período del Segundo Templo y los primeros escritos rabínicos . En la mayoría de los casos, la "segunda muerte" es idéntica al juicio, después de la resurrección, en Gehinnom en el último día . [1]
Targum Deuteronomio
En Targum Neofiti (Neof.) Y los fragmentos (FTP y FTV), la "segunda muerte" es "la muerte que mueren los malvados". [2]
Targum Isaías
Targum Isaiah tiene tres ocurrencias. El primero es 22:14, donde el arameo parafrasea al hebreo como "Este pecado no te será perdonado hasta que mueras la segunda muerte". [3] Los dos últimos ejemplos son del Targum Isaiah 65, que prepara el escenario para una batalla final apocalíptica. Targum Isaías 65: 6 parafrasea el hebreo de acuerdo con la interpretación del penúltimo versículo del Isaías hebreo que se encuentra en el Evangelio de Marcos , donde "su gusano no muere" se equipara con Gehinnom. Aquí tanto el Targum Isaías como el Evangelio de Marcos suministran el término "Gehinnom", donde el hebreo Isaías simplemente concluye con los montones de cadáveres después de la última batalla donde "su gusano no muere", sin hacer más extensión escatológica hacia la resurrección y el juicio.
Targum Jeremías
Targum Jeremías 51:17 tiene el arameo "ellos morirán la segunda muerte y no vivirán en el mundo por venir", que parece apartarse de los otros usos del Targum al no ser explícito que la segunda muerte es después de la resurrección, sino que puede ser una exclusión de la resurrección.
Salmos Targum
La lectura mayoritaria del Targum Salmo 49:11 tiene la traducción aramea "Para que los sabios vean que los malhechores son juzgados en Gehinnom". Sin embargo, varios manuscritos, entre ellos el número 10 de París, el número 7 de Montefiore y el targum de Salomos 113 tienen la variante de la traducción aramea "Ve hombres sabios en la maldad, que mueren una segunda muerte y son juzgados en Gehinnom". [4]
Interpretaciones rabínicas
David Kimhi (Toulouse, c.1160-Narbonne, 1235) consideró que la frase significaba "la muerte del alma en el mundo". [5]
Maimónides declara, en sus 13 principios de fe , que las almas de los malvados serían castigadas con la aniquilación. [6]
cristiandad
El término "muerte segunda" aparece cuatro veces en el Nuevo Testamento , específicamente en Apocalipsis 2:11, 20: 6, 20:14 y 21: 8. Según Apocalipsis 2:11 y 20: 6, aquellos que vencen la tribulación del diablo son santos y tienen parte en la primera resurrección no experimentarán la segunda muerte. Apocalipsis 20:14 y 21: 8 luego proporciona un paralelismo entre la segunda muerte y el lago de fuego . En Apocalipsis 21: 8 leemos: "A los cobardes, los infieles, los contaminados, los asesinos, los fornicadores, los hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos, su lugar será en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda ".
Interpretación
Una interpretación establece que cuando las personas son salvas, no están sujetas a la muerte segunda. Solo mueren de la primera muerte terrenal. Sin embargo, una persona inconversa experimentará dos muertes: la primera, será una muerte física; y el segundo es una muerte espiritual, es decir, la separación de Dios. resurrección . La segunda muerte generalmente se interpreta como un tormento eterno o una destrucción eterna. Lactancio aclaró el punto de vista tradicional del tormento eterno :
Llamamos a ese castigo la muerte segunda, que en sí misma también es perpetua, como lo es la inmortalidad. Así definimos la primera muerte: la muerte es la disolución de la naturaleza de los seres vivos, o así: la muerte es la separación del cuerpo y el alma. Pero así definimos la muerte segunda: la muerte es el sufrimiento del dolor eterno, o así: la muerte es la condenación de las almas por sus merecimientos a castigos eternos. [7]
Los universalistas cristianos , que creen que todos se reconciliarán con Dios, rechazan la noción de tormento sin fin y, por lo tanto, ofrecen diferentes interpretaciones. Por ejemplo, Gregorio de Nyssa entendió la segunda muerte como una limpieza, aunque un proceso doloroso. Escribió que "los que aún viven en la carne pueden separarse y liberarse de alguna manera de sus apegos mediante una conducta virtuosa, a fin de que después de la muerte no necesiten una segunda muerte para limpiarlos de los restos que quedan. debido a este cemento de la carne ". [8] Los aniquilacionistas y condicionalistas , incluidos todos los adventistas del séptimo día y los testigos de Jehová , y otros en muchas denominaciones, también se oponen a la idea del sufrimiento eterno, pero creen que la segunda muerte es una segunda muerte real y que los cuerpos y las almas condenados a después del juicio final será completamente destruido.
Mandeísmo
Los mandeos , una religión gnóstica, creen que las almas que no pudieran ser purificadas dentro del demonio Ur [9] serían destruidas junto con él al final de los días, [10] por lo que mueren en la segunda muerte. [11]
Ver también
Referencias
- ^ Harry Sysling Teḥiyyat ha-metim: la resurrección de los muertos en los Targums palestinos p222 1996 - "Aquí la segunda muerte es idéntica al juicio en Gehinnom. Los malvados perecerán y sus riquezas serán entregadas a ... La segunda muerte en el Apocalipsis En el Apocalipsis de Juan, la segunda muerte se menciona varias veces ...
- ^ Sysling, p220
- ^ Martin McNamara, Targum and Testament Revisited: paráfrasis arameas del hebreo p.226 2010 - 359
- ^ Sysling Teḥiyyat ha-metim: la resurrección de los muertos en los Targums palestinos p221 1996
- ↑ Israel Abrahams Studies in Fariseism and the Gospels Page 44 "La interpretación de Qimhi de que la Segunda Muerte se refiere a la" muerte del alma en el mundo por venir "no puede aceptarse sin reservas. Porque en su paráfrasis de Isaías lxv. 6 el Targum usa la expresión: "Yo entregaré".
- ^ Introducción de Maimónides a Perek Helek, publ. y transl. por Maimónides Heritage Centre , p. 22-23.
- ^ "Institutos divinos, libro II" . Newadvent.org . Consultado el 6 de julio de 2019 .
- ^ "Sobre el alma y la resurrección (San Gregorio de Nisa)" . Newadvent.org . Consultado el 6 de julio de 2019 .
- ^ Kurt Rudolph : Teogonía. Kosmonogie und Anthropogonie en den mandäischen Schriften. Eine literarkritische und tradicionesgeschichtliche Untersuchung, Göttingen 1965, p. 241.
- ^ Ginza . Der Schatz oder das große Buch der Mandäer, ed. y transl. por Mark Lidzbarski , Quellen der Religionsgeschichte vol. 13, Gotinga 1925, pág. 203.
- ^ Ginza, ed. y transl. por Lidzbarski, pág. 321.