| Carta Canadiense de Derechos y Libertades |
|---|
| Parte de la Ley de Constitución de 1982 . |
| Preámbulo |
| Garantía de derechos y libertades |
| 1 |
| Libertades fundamentales |
| 2 |
| Derechos democráticos |
| 3 , 4 , 5 |
| Derechos de movilidad |
| 6 |
| Derechos legales |
| 7 , 8 , 9 , 10 , 11 , 12 , 13 , 14 |
| Derechos de igualdad |
| 15 |
| Idiomas oficiales de Canadá |
| 16 , 16,1 , 17 , 18 , 19 , 20 , 21 , 22 |
| Derechos de educación en lenguas minoritarias |
| 23 |
| Aplicación |
| 24 |
| General |
| 25 , 26 , 27 , 28 , 29 , 30 , 31 |
| Aplicación de la Carta |
| 32 , 33 |
| Citación |
| 34 |
La Sección 29 de la Carta Canadiense de Derechos y Libertades trata específicamente los derechos relacionados con las escuelas confesionales y las escuelas separadas . La sección 29 no es la fuente de estos derechos, sino que reafirma los derechos especiales preexistentes que pertenecen a católicos romanos y protestantes , a pesar de la libertad de religión y la igualdad religiosa bajo las secciones 2 y 15 de la Carta . Dichos derechos pueden incluir el apoyo financiero de los gobiernos provinciales . En el caso Mahe v. Alberta (1990), elLa Corte Suprema de Canadá también tuvo que reconciliar los derechos escolares confesionales con los derechos educativos de las lenguas minoritarias en virtud de la sección 23 de la Carta .
Texto [ editar ]
La sección dice:
29. Nada en esta Carta deroga o deroga cualquier derecho o privilegio garantizado por o bajo la Constitución de Canadá con respecto a las escuelas denominacionales, separadas o disidentes.
Propósito [ editar ]
La Constitución de Canadá contiene una serie de derechos escolares confesionales. Por lo general, pertenecen a católicos y protestantes dondequiera que formen la población minoritaria de la provincia en cuestión. El ex presidente del Tribunal Supremo de Canadá Beverley McLachlin una vez se refirió a esto como una forma temprana de libertad de religión en Canadá. [1]
El artículo 93 de la Ley de la Constitución de 1867 otorga jurisdicción sobre la educación a los gobiernos provinciales, con algunas excepciones. Los católicos tienen derechos escolares confesionales en Ontario . Tanto católicos como protestantes tenían estos derechos en Quebec , hasta que fueron derogados por la Enmienda de la Constitución de 1997 (Quebec) . Quebec era y es predominantemente católico (aunque los efectos que esto ha tenido en la política de la provincia han cambiado a lo largo de los años; ver Revolución silenciosa ). La sección 17 de la Ley de Alberta de 1905 también garantiza los derechos escolares confesionales para los católicos en Alberta . Si bien los derechos de católicos y protestantes parecen contradecir la Cartavalores de igualdad, la sección 29 aclara que los privilegios no pueden ser cuestionados por motivos de la Carta . Se insertó porque los autores de la Ley Constitucional de 1982 no querían ser considerados responsables de cuestionar el antiguo sistema. [2]
Como se señaló en el caso de la Corte Suprema "Referencia al proyecto de ley 30, una ley para enmendar la Ley de educación (Ontario)" [1987] 1 SCR 1148 (SCC), esta aclaración es realmente la única función de la sección 29. Sección 29 no protege los derechos de las escuelas confesionales de la Carta , ya que los derechos son en sí mismos una parte de la Constitución y, por lo tanto, no pueden ser inconstitucionales o estar sujetos a revisión de la Carta . [3] Esta línea de pensamiento fue confirmada por la Corte Suprema en Gosselin (Tutor de) v. Quebec (Fiscal General) (2005).
Interpretación [ editar ]
En el caso Adler v. Ontario (1996), las libertades religiosas en virtud de las secciones 2 y 15 de la Carta se utilizaron para argumentar que la falta de fondos gubernamentales para las escuelas judías canadienses y ciertas escuelas cristianas en Ontario era inconstitucional, ya que, por el contrario, las escuelas católicas recibían dinero del gobierno. . La mayoría de la Corte Suprema, sin embargo, desestimó el argumento, señalando la importancia de la sección 93 como un acuerdo hecho entre los fundadores de la nación para hacer posible la Confederación . Dado que se trataba de un acuerdo político y no se basaba en el principio de libertad, el artículo 2 de la Cartano podía extender los derechos de la sección 93 a otras religiones. Además, encontrar que la sección 2 podría extender los derechos escolares confesionales contradeciría la especificidad de la sección 93, y la sección 29 indica que tal contradicción no puede existir y que las escuelas confesionales no son asuntos de la Carta .
En Mahe v. Alberta , el Tribunal determinó que los derechos lingüísticos de las minorías de los canadienses franceses en Alberta requerían que la comunidad francesa estuviera representada en la junta escolar . Si bien esto parecía rayar en alterar los derechos escolares confesionales y planteó preocupaciones de la sección 29, dado que la junta escolar en este caso era religiosa, la Corte lo justificó ya que el contenido religioso de la educación no había cambiado y los poderes de la junta escolar eran simplemente "regulado" para que las enseñanzas religiosas pudieran impartirse en francés .
Referencias [ editar ]
- ^ Beverley McLachlin, "Libertad de religión y estado de derecho: una perspectiva canadiense", en Reconocimiento de la religión en una sociedad secular: ensayos sobre pluralismo, religión y políticas públicas . Ed. Douglas Farrow. Prensa de la Universidad de McGill-Queen, 2004, páginas 17-18.
- ^ Dyck, Rand. Política canadiense: enfoques críticos. Tercera ed. (Scarborough, Ontario: Nelson Thomson Learning, 2000), pág. 443.
- ^ Referencia al Proyecto de Ley 30, Ley para enmendar la Ley de Educación (Ontario) , [1987] 1 SCR 1148 (SCC), párrs. 85-86.
