Diez Mandamientos
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Los diez mandamientos
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Artículos relacionados
Imagen de los Diez Mandamientos de 1675 en la sinagoga Esnoga de Ámsterdam, realizada en pergamino en 1768 por Jekuthiel Sofer, un prolífico escriba judío del siglo XVIII en Ámsterdam. Las palabras hebreas están en dos columnas separadas entre sí y rodeadas por motivos florales ornamentados.
Este pergamino de 1768 (612 × 502 mm) de Jekuthiel Sofer emuló los Diez Mandamientos de 1675 en la sinagoga Amsterdam Esnoga

Los Diez Mandamientos (en hebreo : עֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת , Aseret ha'Dibrot ), también conocido como Decálogo , son un conjunto de principios bíblicos relacionados con la ética y la adoración que juegan un papel fundamental en el judaísmo y el cristianismo . El texto de los Diez Mandamientos aparece dos veces en la Biblia hebrea : en Éxodo 20: 2–17 y Deuteronomio 5: 6–21 .

Los eruditos no están de acuerdo sobre cuándo fueron escritos los Diez Mandamientos y por quién, y algunos eruditos modernos sugieren que los Diez Mandamientos probablemente se inspiraron en las leyes y tratados hititas y mesopotámicos . Según el libro del Éxodo en la Torá , los Diez Mandamientos fueron revelados a Moisés en el Monte Sinaí . [1]

Terminología

Parte del Deuteronomio de Todas las Almas , que contiene la copia más antigua del Decálogo. Está fechado en el período herodiano temprano, entre el 30 y el 1 a.C.

En hebreo bíblico , los Diez Mandamientos, llamados עשרת הדיברות ( transliterado aseret ha-dibrot ), se mencionan en Éxodo 34:28 , [2] Deuteronomio 4:13 [3] y Deuteronomio 10: 4 . [4] En todas las fuentes, los términos se pueden traducir como "las diez palabras", "los diez dichos" o "los diez asuntos". [5]

En la Septuaginta (o LXX), las "diez palabras" se tradujeron como "Decálogo", que se deriva del griego δεκάλογος , dekalogos , este último significa y se refiere [6] a la traducción griega (en acusativo ) δέκα λόγους , deka logous . Este término también se usa a veces en inglés, además de Diez Mandamientos. Las traducciones bíblicas inglesas de Tyndale y Coverdale usaban "diez versos". La Biblia de Ginebra usó "diez mandamientos", que fue seguida por los obisposBiblia y la versión autorizada (laVersión "King James") como "diez mandamientos". La mayoría de las principales versiones en inglés usan la palabra "mandamientos". [2]

Las tablas de piedra, a diferencia de los diez mandamientos inscritos en ellas, se llaman לוחות הברית , Lukhot HaBrit , que significa "las tablas del pacto ".

Narrativa bíblica

Ilustración de 1896 que representa a Moisés recibiendo los mandamientos

La narración bíblica de la revelación en el Sinaí comienza en Éxodo 19 después de la llegada de los hijos de Israel al Monte Sinaí (también llamado Horeb ). En la mañana del tercer día de su campamento, "hubo truenos y relámpagos, y una densa nube sobre el monte, y una voz de trompeta muy fuerte", y el pueblo se reunió al pie del monte. Después de que "la SEÑOR [7] descendió sobre el monte Sinaí", Moisés subió brevemente y regresó con tablas de piedra y preparó al pueblo, y luego en Éxodo 20 "Dios habló" a todo el pueblo las palabras del pacto, es decir , los "diez mandamientos" [8]como está escrito. La erudición bíblica moderna difiere en cuanto a si Éxodo 19–20 describe al pueblo de Israel como si hubiera escuchado directamente todo o parte del decálogo, o si las leyes solo se les pasaron a través de Moisés. [9]

La gente tenía miedo de escuchar más y se alejó "lejos", y Moisés respondió con "No temas". Sin embargo, se acercó a la "densa oscuridad" donde estaba "la presencia del Señor" [10] para escuchar los estatutos y los "juicios" adicionales, [11] todos los cuales "escribió" [12] en el " libro del pacto " [13] que leyó a la gente a la mañana siguiente, y ellos acordaron ser obedientes y hacer todo lo que la L ORD había dicho. Moisés escoltó a un grupo selecto formado por Aarón , Nadab y Abiú , y "setenta de los ancianos de Israel" a un lugar en el monte donde adoraban "desde lejos".[14]y "vieron al Dios de Israel" sobre una "obra pavimentada" como una piedra de zafiro transparente. [15]

Y el SEÑOR dijo a Moisés: Sube a mí al monte, y quédate allí; y te daré las tablas de piedra, la ley y los mandamientos que he escrito; para que les enseñes. 13 Y se levantaron Moisés, y su ministro Josué; y Moisés subió al monte de Dios.

-  Primera mención de las tablas en Éxodo 24: 12-13

El monte fue cubierto por la nube durante seis días, y el séptimo día Moisés entró en medio de la nube y estuvo "en el monte cuarenta días y cuarenta noches ". [16] Y Moisés dijo: "La SEÑOR me entregó dos tablas de piedra escritas con el dedo de Dios , y en ellas estaba escrito conforme a todas las palabras que la SEÑOR habló contigo en el monte de en medio. del fuego en el día de la asamblea ". [17] Antes de que expiraran los cuarenta días completos, los hijos de Israel decidieron colectivamente que algo le había sucedido a Moisés, y obligaron a Aarón a hacer un becerro de oro , y él "construyó un altar delante de él" [18].y la gente "adoró" al becerro. [19]

Moisés rompiendo las tablas de la ley (1659) de Rembrandt

Después de los cuarenta días completos, Moisés y Josué descendieron del monte con las tablas de piedra : "Y sucedió que, cuando se acercó al campamento, vio el becerro y la danza: y la danza de Moisés. la ira se encendió, y arrojó las tablas de sus manos y las partió debajo del monte ". [20] Después de los acontecimientos de los capítulos 32 y 33, la L ORD le dijo a Moisés: "Corta dos tablas de piedra como las primeras; y escribiré en estas tablas las palabras que estaban en las primeras tablas que quebraste. " [21] "Y escribió en las tablas, de acuerdo con la primera escritura, los diez mandamientos, que la L ORD os habló en el monte de en medio del fuego en el día de la asamblea:y la LORD me las dio ". [22] Estas tablas se colocaron más tarde en el arca del pacto . [23]

Numeración

Aunque tanto el Texto Masorético como los Rollos del Mar Muerto muestran los pasajes de Éxodo 20 y Deuteronomio 5 divididos en diez mandamientos específicos con espacios entre ellos, [24] [25] muchas traducciones de la Biblia en inglés moderno dan la apariencia de más de diez declaraciones imperativas en cada pasaje.

Diferentes tradiciones religiosas dividen los diecisiete versículos de Éxodo 20: 1–17 y sus paralelos en Deuteronomio 5: 4–21 en diez mandamientos de diferentes maneras, que se muestran en la tabla a continuación. Algunos sugieren que el número diez es una opción para ayudar a la memorización en lugar de una cuestión de teología. [26] [27]

Los diez Mandamientos
TRLXXPAGLSACarticulo principalÉxodo 20: 1–17Deuteronomio 5: 4-21
1(1)-----1Yo soy el señor tu dios2 [28]6 [28]
21111111No tendrás dioses ajenos delante de mí3 [29]7 [29]
22221111No te harás ninguna imagen tallada4-6 [30]8-10 [30]
33332222No tomarás el nombre del Señor tu Dios en vano7 [31]11 [31]
44443333Acuérdate del día de reposo para santificarlo8-11 [32]12-15 [33]
55554444Honra a tu padre y a tu madre12 [34]16 [35]
66685555No matarás13 [36]17 [36]
77766666No deberás cometer adulterio14 [37]18 [38]
88877777No has de robar15 [39]19 [40]
99998888No darás falso testimonio contra tu prójimo16 [41]20 [42]
10101010991010No codiciarás la casa de tu prójimo17a [43]21b [44]
1010101010999No codiciarás la mujer de tu prójimo17b [45]21a [46]
101010101091010o sus esclavos, o sus animales, o cualquier cosa de tu vecino17c [47]21c [48]
-----10--Estas piedras que te mando hoy colocarás en el monte Gerizim.14c [49] [50]18c [49] [51]
  • Todas las citas de las Escrituras anteriores son de la versión King James, a menos que se indique lo contrario.

Tradiciones:

  • T : El Talmud judío , hace del "prólogo" el primer "dicho" o "materia" y combina la prohibición de adorar a deidades distintas de Yahweh con la prohibición de la idolatría.
  • R : Los cristianos reformados siguen los Institutos de la religión cristiana de Juan Calvino , que siguen a la Septuaginta; este sistema también se usa en el Libro Anglicano de Oración Común . [52]
  • LXX : Septuaginta , generalmente seguida por los cristianos ortodoxos.
  • P : Filón , tiene una homilía extensa sobre por qué la orden es tan importante, con la prohibición del adulterio "el mayor de los mandamientos que se refieren a personas", seguida de las prohibiciones de robar y luego matar en último lugar. [53]
  • L : Los luteranos siguen el Gran Catecismo de Lutero , que sigue a Agustín pero subordina la prohibición de las imágenes a la soberanía de Dios en el Primer Mandamiento [54] y usa el orden de palabras de Éxodo 20:17 en lugar de Deuteronomio 5:21 para el noveno y décimo mandamientos.
  • S : Pentateuco samaritano , con un mandamiento adicional sobre el monte Gerizim como décimo.
  • R : Agustín sigue el Talmud al combinar los versículos 3-6, pero omite el prólogo como mandamiento y divide la prohibición de codiciar en dos y sigue el orden de palabras de Deuteronomio 5:21 en lugar de Éxodo 20:17.
  • C : Catecismo de la Iglesia Católica , sigue en gran medida a Agustín. Combina el lenguaje del Éxodo que prohíbe las imágenes de Dios con el mandamiento de no tener otros dioses más que el Señor, como primer mandamiento. Cambia "el sábado" por "el día del señor". Divide Éxodo 20:17, que prohíbe la codicia, en dos mandamientos.

Interpretaciones religiosas

Los Diez Mandamientos se refieren a asuntos de fundamental importancia en el judaísmo y el cristianismo: la mayor obligación (adorar solo a Dios), el mayor daño a una persona (asesinato), el mayor daño a los lazos familiares (adulterio), el mayor daño al comercio y la ley. (dar falso testimonio), la mayor obligación intergeneracional (honor a los padres), la mayor obligación con la comunidad (veracidad), el mayor daño a los bienes muebles (hurto). [55]

Los Diez Mandamientos están escritos con espacio para diversas interpretaciones, reflejando su función como resumen de los principios fundamentales. [27] [55] [56] [57] No son tan explícitos [55] o tan detallados como las reglas [58] o muchas otras leyes y mandamientos bíblicos, porque proporcionan principios rectores que se aplican universalmente, a través de circunstancias cambiantes. No especifican castigos por su violación. Su importancia precisa debe determinarse en cada situación por separado. [58]

La Biblia indica el estado especial de los Diez Mandamientos entre todas las demás leyes de la Torá de varias maneras:

  • Tienen un estilo singularmente conciso. [59]
  • De todas las leyes y mandamientos bíblicos, se dice que solo los Diez Mandamientos [59] fueron "escritos con el dedo de Dios" ( Éxodo 31:18 ).
  • Las tablas de piedra se colocaron en el Arca de la Alianza ( Éxodo 25:21 , Deuteronomio 10: 2,5 ). [59]

judaísmo

Más información: Ley dada a Moisés en el Sinaí

Los Diez Mandamientos forman la base de la ley judía , [60] que establece el estándar universal y atemporal de Dios sobre el bien y el mal, a diferencia del resto de los 613 mandamientos de la Torá, que incluyen, por ejemplo, varios deberes y ceremonias como la dieta kashrut. leyes y los rituales que deben realizar los sacerdotes en el Templo Sagrado . [61] La tradición judía considera los Diez Mandamientos la base teológica del resto de los mandamientos. Filón , en su obra de cuatro libros Las leyes especiales , trató los Diez Mandamientos como títulos bajo los cuales discutió otros mandamientos relacionados. [62] Del mismo modo, enEl Decálogo decía que "bajo [el" mandamiento ... contra los adúlteros "] se transmiten muchos otros mandatos por implicación, como el contra los seductores, el contra los practicantes de delitos contranaturales, el contra todos los que viven en el libertinaje, el contra todos los hombres que disfrutar de conexiones ilícitas e incontinentes ". [63] Otros, como el rabino Saadia Gaon , también han agrupado los mandamientos de acuerdo con sus vínculos con los Diez Mandamientos. [64]

Según el rabino conservador Louis GinzbergLos Diez Mandamientos están virtualmente entrelazados, en el sentido de que el quebrantamiento de uno conduce al quebrantamiento del otro. Haciendo eco de un comentario rabínico anterior que se encuentra en el comentario de Rashi a los Cantos de los Cantares (4: 5), explicó Ginzberg: también hay un gran vínculo de unión entre los primeros cinco mandamientos y los últimos cinco. El primer mandamiento: "Yo soy el Señor, tu Dios", corresponde al sexto: "No matarás", porque el homicida mata la imagen de Dios. El segundo: "No tendrás dioses extraños delante de mí", corresponde al séptimo: "No cometerás adulterio", porque la infidelidad conyugal es un pecado tan grave como la idolatría, que es la infidelidad a Dios. El tercer mandamiento: "No tomarás el nombre del Señor en vano", corresponde al octavo: "No hurtarás",por robar resulta en un juramento falso en el nombre de Dios. El cuarto: "Acuérdate del día de reposo para santificarlo", corresponde al noveno: "No darás falso testimonio contra tu prójimo", porque el que da falso testimonio contra su prójimo comete un pecado tan grave como si hubiera dio falso testimonio contra Dios, diciendo que Él no había creado el mundo en seis días y descansó el séptimo día (el santo sábado). El quinto mandamiento: "Honra a tu padre y a tu madre", corresponde al décimo: "No codicies la mujer de tu prójimo", porque quien se entrega a esta lujuria engendra hijos que no honrarán a su verdadero padre, sino que considerarán a un extraño como su padre.No darás falso testimonio contra tu prójimo, "porque el que da falso testimonio contra su prójimo comete un pecado tan grave como si hubiera dado falso testimonio contra Dios, diciendo que no había creado el mundo en seis días y que no había descansado sobre el el séptimo día (el santo sábado). El quinto mandamiento: "Honra a tu padre y a tu madre", corresponde al décimo: "No codicies la mujer de tu prójimo", porque quien se entrega a esta concupiscencia produce hijos que no honrarán a su verdadero padre, pero considerará a un extraño como su padre.No darás falso testimonio contra tu prójimo, "porque el que da falso testimonio contra su prójimo comete un pecado tan grave como si hubiera dado falso testimonio contra Dios, diciendo que no había creado el mundo en seis días y que no había descansado sobre el el séptimo día (el santo sábado). El quinto mandamiento: "Honra a tu padre y a tu madre", corresponde al décimo: "No codicies la mujer de tu prójimo", porque quien se entrega a esta concupiscencia produce hijos que no honrarán a su verdadero padre, pero considerará a un extraño como su padre."Honra a tu padre ya tu madre", corresponde al décimo: "No codicies la mujer de tu prójimo", porque quien se entrega a esta lujuria produce hijos que no honrarán a su verdadero padre, sino que considerarán a un extraño como su padre."Honra a tu padre ya tu madre", corresponde al décimo: "No codicies la mujer de tu prójimo", porque quien se entrega a esta lujuria produce hijos que no honrarán a su verdadero padre, sino que considerarán a un extraño como su padre.[sesenta y cinco]

La creencia tradicional judía rabínica es que la observancia de estos mandamientos y las otras mitzvot se requieren únicamente del pueblo judío y que las leyes que incumben a la humanidad en general se describen en las siete leyes de Noé , varias de las cuales se superponen con los Diez Mandamientos. En la era del Sanedrín, la transgresión de cualquiera de los seis de los Diez Mandamientos teóricamente conllevaba la pena de muerte , siendo las excepciones el Primer Mandamiento, honrar a tu padre y a tu madre, decir el nombre de Dios en vano y codiciar, aunque esto rara vez se aplicaba debido a una gran cantidad de estrictos requisitos probatorios impuestos por la ley oral . [66]

Dos tabletas

Artículo principal: Tablas de piedra

La disposición de los mandamientos en las dos tablas se interpreta de diferentes maneras en la tradición judía clásica. El rabino Hanina ben Gamaliel dice que cada tablilla contenía cinco mandamientos, "pero los Sabios dicen diez en una tablilla y diez en la otra", es decir, que las tablillas estaban duplicadas. [67] Esto puede compararse con los tratados diplomáticos del antiguo Cercano Oriente, en los que se hizo una copia para cada parte. [68]

Según el Talmud , el compendio de la ley, la tradición y la interpretación judía rabínica tradicional, una interpretación del versículo bíblico "las tablas estaban escritas por ambos lados", [69] es que la talla atravesaba todo el grosor de las tablas. , pero era milagrosamente legible desde ambos lados. [70]

Uso en ritual judío

Los Diez Mandamientos en una placa de vidrio

La Mishna registra que durante el período del Segundo Templo , los Diez Mandamientos se recitaban diariamente, [71] antes de la lectura del Shemá Yisrael (como se conserva, por ejemplo, en el Papiro de Nash , un fragmento de manuscrito hebreo de 150 a 100 a. C. encontrado en Egipto, que contiene una versión de los diez mandamientos y el comienzo del Shemá); pero que esta práctica fue abolida en las sinagogas para no dar munición a los herejes que afirmaban que eran la única parte importante de la ley judía, [72] [73] o para disipar una afirmación de los primeros cristianos de que solo los Diez Mandamientos eran transmitido en el monte Sinaí en lugar de toda la Torá.[71]

En siglos posteriores, los rabinos continuaron omitiendo los Diez Mandamientos de la liturgia diaria para evitar la confusión entre los judíos de que solo están obligados por los Diez Mandamientos, y no también por muchas otras leyes bíblicas y talmúdicas, como el requisito de observar los días sagrados en otros lugares. que el sábado. [71]

Hoy, los Diez Mandamientos se escuchan en la sinagoga tres veces al año: cuando surgen durante las lecturas del Éxodo y Deuteronomio, y durante la fiesta de Shavuot . [71] La versión del Éxodo se lee en Parashat Itró a finales de enero-febrero, y en la fiesta de Shavuot, y la versión de Deuteronomio en la parashá Va'etchanan en agosto y septiembre. En algunas tradiciones, los adoradores se levantan para la lectura de los Diez Mandamientos para resaltar su significado especial [71] aunque muchos rabinos, incluido Maimónides , se han opuesto a esta costumbre ya que uno puede llegar a pensar que los Diez Mandamientos son más importantes que el resto de los Mitzvot. [74]

Tanto en los Chumashim impresos como en los manuscritos, los Diez Mandamientos llevan dos juegos de marcas de cantilación . El ta'am 'elyon (acentuación superior), que convierte cada mandamiento en un versículo separado, se utiliza para la lectura pública de la Torá, mientras que el ta'am tachton (acentuación inferior), que divide el texto en versos de longitud más uniforme, es utilizado para lectura o estudio privado. La numeración de versículos en las Biblias judías sigue al ta'am tachton . En las Biblias judías, las referencias a los Diez Mandamientos son, por tanto, Éxodo 20: 2-14 y Deuteronomio 5: 6-18 .

samaritano

El Pentateuco samaritano varía en los pasajes de los Diez Mandamientos, tanto en que la versión samaritana deuteronómica del pasaje es mucho más cercana a la del Éxodo, como en que los samaritanos cuentan como nueve mandamientos, lo que otros cuentan como diez. El décimo mandamiento samaritano se refiere a la santidad del monte Gerizim .

El texto del décimo mandamiento samaritano sigue: [75]

Y sucederá que cuando el Señor tu Dios te lleve a la tierra de los cananeos adonde vas a tomar posesión de ella, te levantarás piedras grandes, las cubrirás de cal y escribirás sobre ellas. las piedras todas las palabras de esta ley, y sucederá cuando cruces el Jordán, levantarás estas piedras que yo te mando en el monte Gerizimy edificarás allí un altar a Jehová tu Dios, un altar de piedras, y no levantarás sobre ellos hierro; de piedras perfectas edificarás tu altar, y traerás sobre él holocaustos para Jehová tu Dios. y sacrificarás ofrendas de paz, y comerás allí y te regocijarás delante de Jehová tu Dios. Esa montaña está al otro lado del Jordán al final del camino hacia la puesta del sol en la tierra de los cananeos que habitan en el Arabá frente a Gilgal cerca de Elon Moreh frente a Siquem.

cristiandad

Ver también: puntos de vista cristianos sobre el Antiguo Pacto

La mayoría de las tradiciones del cristianismo sostienen que los Diez Mandamientos tienen autoridad divina y continúan siendo válidos, aunque tienen diferentes interpretaciones y usos de ellos. [76] Las Constituciones Apostólicas , que imploran a los creyentes "recordar siempre los diez mandamientos de Dios", revelan la importancia del Decálogo en la Iglesia primitiva . [77] A lo largo de la mayor parte de la historia cristiana, el decálogo se consideró un resumen de la ley de Dios y el estándar de comportamiento, fundamental para la vida, la piedad y la adoración cristianas. [78]

Las distinciones en el orden y la importancia de dicho orden continúa siendo un debate teológico, [79] con textos dentro del Nuevo Testamento Romanos 13: 9 que confirman el orden más tradicional, que sigue a la Septuaginta de adulterio, asesinato y robo; a diferencia de la orden del masorético de asesinato, adulterio y robo.

Referencias en el Nuevo Testamento

Ver también: Mateo 5 § Antítesis
Moisés y Aarón con los Diez Mandamientos (pintura alrededor de 1675 por Aron de Chávez)

Durante su Sermón del Monte , Jesús hizo referencia explícita a las prohibiciones contra el asesinato y el adulterio. En Mateo 19: 16–19 Jesús repitió cinco de los Diez Mandamientos, seguidos por el mandamiento llamado "el segundo" ( Mateo 22: 34–40 ) después del primero y gran mandamiento .

Y he aquí, se le acercó uno y le dijo: Maestro bueno, ¿qué bien haré para tener la vida eterna? Y él le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? No hay nada bueno sino uno, es decir, Dios; pero si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos. Él le dijo: ¿Cuál? Jesús dijo: No matarás, No cometerás adulterio, No hurtarás, No darás falso testimonio, Honra a tu padre y a tu madre, y Amarás a tu prójimo como a ti mismo.

-  Mateo 19: 16-19

En su Epístola a los Romanos , el Apóstol Pablo también mencionó cinco de los Diez Mandamientos y los asoció con el mandamiento del amor al prójimo.

Romanos 13: 8 No debáis a nadie nada, sino amaros unos a otros; porque el que ama al prójimo, ha cumplido la ley.
9 Por esto: No cometerás adulterio, No matarás, No hurtarás, No darás falso testimonio, No codiciarás; y si hay algún otro mandamiento, se comprende brevemente en este dicho, a saber: Amarás a tu prójimo como a ti mismo.
10 El amor no hace mal al prójimo; por tanto, el amor es el cumplimiento de la ley.

-  Romanos 13: 8–10 KJV

catolicismo

Artículo principal: Diez mandamientos en teología católica

En el catolicismo, Jesús liberó a los cristianos del resto de la ley religiosa judía , pero no de su obligación de guardar los Diez Mandamientos. [80] Se ha dicho que son para el orden moral lo que la historia de la creación es para el orden natural. [80]

Según el Catecismo de la Iglesia Católica —la exposición oficial de las creencias cristianas de la Iglesia Católica— los Mandamientos se consideran esenciales para la buena salud y el crecimiento espiritual [81] y sirven como base para la justicia social . [82] La enseñanza de los mandamientos de la Iglesia se basa en gran medida en el Antiguo y el Nuevo Testamento y los escritos de los primeros Padres de la Iglesia . [83] En el Nuevo Testamento, Jesús reconoció su validez e instruyó a sus discípulos a ir más allá, exigiendo una justicia superior a la de los escribas.y fariseos . [84] Resumidos por Jesús en dos " grandes mandamientos " que enseñan el amor de Dios y el amor al prójimo, [85] instruyen a las personas sobre sus relaciones con ambos.

Los grandes mandamientos son parte de la Ley del Evangelio, uno de los dos mandamientos está expresado en la Regla de Oro . La Ley del Evangelio se expresa particularmente en el Sermón de la Montaña . [86] El Catecismo de la Iglesia Católicaexplica que, “la Ley del Evangelio cumple los mandamientos de la Ley. El Sermón de la Montaña del Señor, lejos de abolir o devaluar las prescripciones morales de la Ley Antigua, libera su potencial oculto y de ellas surgen nuevas exigencias: revela toda su verdad divina y humana. No añade nuevos preceptos externos, sino que procede a reformar el corazón, raíz de los actos humanos, donde el hombre elige entre lo puro y lo impuro, donde se forman la fe, la esperanza y la caridad y con ellas las demás virtudes ”. La Nueva Ley, "cumple, refina, sobrepasa y conduce la Antigua Ley a su perfección". [87]

Ortodoxo

Una escuela cristiana en la India muestra los Diez Mandamientos.

La Iglesia Ortodoxa Oriental sostiene que sus verdades morales están contenidas principalmente en los Diez Mandamientos. [88] Una confesión comienza con el Confesor recitando los Diez Mandamientos y preguntando al penitente cuál de ellos ha roto. [89]

protestantismo

Ver también: Ley y Evangelio

Después de rechazar la teología moral católica romana, dando más importancia a la ley bíblica y al evangelio , los primeros teólogos protestantes continuaron tomando los Diez Mandamientos como el punto de partida de la vida moral cristiana. [90] Las diferentes versiones del cristianismo han variado en la forma en que han traducido los principios básicos en los detalles que conforman una ética cristiana completa . [90]

Luteranismo
Moisés recibe los Diez Mandamientos en esta xilografía de 1860 de Julius Schnorr von Carolsfeld , un luterano.

La división luterana de los mandamientos sigue la establecida por San Agustín , siguiendo la división de escribas de la sinagoga entonces actual. Los primeros tres mandamientos rigen la relación entre Dios y los seres humanos, del cuarto al octavo rigen las relaciones públicas entre las personas y los dos últimos rigen los pensamientos privados. Ver Catecismo Menor de Lutero [91] y Catecismo Mayor. [54]

Reformado

Los Artículos de la Iglesia de Inglaterra , revisados ​​y alterados por la Asamblea de los Teólogos, en Westminster , en el año 1643 declaran que "ningún cristiano está libre de la obediencia de los mandamientos que se llaman morales. Por la ley moral, comprender todos los Diez Mandamientos tomados en toda su extensión ". [92] La Confesión de Westminster , sostenida por las Iglesias Presbiterianas , sostiene que la ley moral contenida en los Diez Mandamientos "obliga para siempre a todos, tanto a las personas justificadas como a las demás, a la obediencia de los mismos". [93]

metodista

La ley moral contenida en los Diez Mandamientos, según el fundador del movimiento metodista John Wesley , fue instituida desde el principio del mundo y está escrita en el corazón de todas las personas. [94] Al igual que con el punto de vista reformado, [95] Wesley sostuvo que la ley moral, que está contenida en los Diez Mandamientos, se mantiene hoy: [96]

Cada parte de esta ley debe permanecer en vigor para toda la humanidad en todas las edades, ya que no debe depender ni del tiempo ni del lugar, ni de ninguna otra circunstancia susceptible de cambio; sino sobre la naturaleza de Dios y la naturaleza del hombre, y su relación inmutable entre sí "(Wesley's Sermons , Vol. I, Sermón 25). [96]

De acuerdo con la teología del pacto wesleyana , "mientras que la ley ceremonial fue abolida en Cristo y toda la dispensación mosaica misma se concluyó con la aparición de Cristo, la ley moral sigue siendo un componente vital del pacto de gracia, teniendo a Cristo como su fin perfeccionador. " [94] Como tal, en el metodismo, un "aspecto importante de la búsqueda de la santificación es el seguimiento cuidadoso" de los Diez Mandamientos. [95]

Bautista

Los Diez Mandamientos son un resumen de los requisitos de un pacto de obras (llamado el "Antiguo Pacto"), dado en el Monte Sinaí a la naciente nación de Israel. [97] El Antiguo Pacto es cumplido por Cristo en la cruz. Los incrédulos todavía están bajo la ley. La ley revela el pecado del hombre y la necesidad de la salvación que es Jeshua. El arrepentimiento del pecado y la fe en Cristo para salvación es el punto de toda la Biblia. [98] Reflejan el carácter eterno de Dios y sirven como modelo de moralidad. [99]

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días

Según la doctrina de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , Jesús completó la ley mosaica en lugar de rechazarla. [100] Los Diez Mandamientos se consideran principios eternos del evangelio necesarios para la exaltación . [101] Aparecen en el Libro de Mosíah 12: 34–36, [102] 13: 15–16, [103] 13: 21–24 [104] y Doctrina y Convenios . [101] Según el Libro de Mosíah, un profeta llamado Abinadí enseñó los Diez Mandamientos en la corte del rey Noé y fue martirizado por su rectitud. [105] Abinadíconocía los Diez Mandamientos de las planchas de bronce . [106]

En un discurso de octubre de 2011, el presidente de la Iglesia y profeta Thomas S. Monson enseñó que "Los Diez Mandamientos son solo eso: mandamientos. No son sugerencias". [107] En esa misma charla utilizó pequeñas citas que enumeran la numeración y selección de los mandamientos. Esta y otras fuentes [108] no incluyen el prólogo, lo que lo hace más consistente con la numeración de la Septuaginta .

islam

Ver también: Torá en el Islam y Moisés en el Islam

Moisés y las Tablas

Artículo principal: Tablas de piedra § En el Corán

La recepción de los Diez Mandamientos por el Profeta Musa (Moisés) se trata con mucho detalle en la tradición islámica [109] con el encuentro de Moisés con Dios en el Monte Sinaí descrito en Surah A'raf (7: 142-145). La Revelación de las Tablas en las que estaban los Mandamientos de Dios se describe en el siguiente versículo:

Y escribimos para él (Moisés) en las Tablas la lección que debe extraerse de todas las cosas y la explicación de todas las cosas (y dijimos): Aférrense a estas con firmeza, y exhorten a su pueblo a que tomen lo mejor en ellas. Te mostraré la casa de Al-Fasiqun (el rebelde, desobediente a Allah). [110]

Las Tablas se mencionan además en los versículos 7: 150, cuando Moisés arrojó las Tablas con ira al ver que los israelitas adoraban al becerro de oro, y en 7: 154 cuando recogió las Tablas habiéndose recuperado de su ira:

Y cuando la ira de Musa (Moisés) se apaciguó, tomó las Tablas, y en su inscripción había guía y misericordia para los que temen a su Señor. [111]

La referencia coránica a los diez mandamientos se puede encontrar en el capítulo 2 versículos 83 y 84 "Y [recuerden] cuando tomamos el pacto de los Hijos de Israel, [ordenándoles]," No adoren excepto a Allah (1); ya los padres que hagan el bien (2) ya los parientes (3), a los huérfanos (4) ya los necesitados (5). Y hablar a la gente con buenas palabras (6) y establecer la oración (7) y dar Zakat (8). "Entonces se apartaron, excepto unos pocos de ustedes, y se negaron". "Y [recuerden] cuando tomamos su pacto, [diciendo]," No derramar la sangre de los demás (9) ni desalojarse unos a otros de sus hogares (10) ". Entonces reconocieron [esto] mientras estaban presenciando" [ cita necesario ]

Vistas clásicas

Tres versículos de Surah An'am (6: 151-153) se toman ampliamente como una reinstalación (o versión revisada) de los Diez Mandamientos [112] [113] [114] ya sea como se le revelaron a Moisés originalmente o como son para ser tomado por los musulmanes ahora: [115]

151. Di: "Ven, voy a recitar lo que tu Señor te ha prohibido: 1 No te unas a nada en adoración con Él; 2 Y sé bueno (y obediente) con tus padres; 3 Y no mates a tus hijos a causa de la pobreza - Nosotros provee sustento para ti y para ellos; 4 y no te acerques a Al-Fawahish (pecados vergonzosos, relaciones sexuales ilegales, adulterio, etc.) ya sea que se cometa abierta o en secreto, 5 y no mates a nadie a quien Allah haya prohibido, excepto por una causa justa (según la Ley.) Esto te lo ha mandado para que lo entiendas.

152. " 6 Y no te acerques a la propiedad del huérfano, excepto para mejorarla, hasta que él (o ella) alcance la edad de su fuerza completa; 7 Y dale plena medida y pleno peso con justicia. No cargamos a nadie, sino que que puede soportar. 8 Y cada vez que da su palabra (es decir, el juez entre hombres o dar pruebas, etc.), decir la verdad incluso si un pariente cercano se refiere, 9 y cumplir con el Pacto de Dios. Esto lo que manda, que tal vez recuerdes.

153. " 10 Y en verdad, este (los Mandamientos mencionados en los versículos anteriores) es mi Sendero Recto, así que síguelo y no sigas (otros) senderos, porque te apartarán de Su Sendero. Esto Él ha ordenado para ti para que puedas convertirte en Al-Muttaqun (el piadoso) ". [116]

La evidencia de que estos versículos tienen alguna relación con Moisés y los Diez Mandamientos proviene del versículo que los sigue inmediatamente:

Luego, le dimos a Musa (Moisés) el Libro, para completar (Nuestro Favor) sobre aquellos que harían lo correcto, y les explicamos todas las cosas en detalle y una guía y misericordia para que pudieran creer en el encuentro con su Señor. [117]

Según una narración en Mustadrak Hakim , Ibn Abbas , un narrador prominente de las tradiciones de Israiliyat , dijo: "En Surah Al-An`am, hay Ayat claro, y son la Madre del Libro (el Corán)". Luego recitó los versículos anteriores. [118]

También en Mustadrak Hakim está la narración de Ubada ibn as-Samit :

El Mensajero de Allah dijo: "¿Quién de ustedes me dará su promesa de hacer tres cosas?"

Luego recitó la Ayah (anterior) (6: 151-153).

Luego dijo: "Quien cumpla (esta promesa), entonces su recompensa será con Allah, pero quien caiga en faltas y Allah lo castigue por ello en esta vida, entonces esa será su recompensa. Quienquiera que Allah retrase (su ajuste de cuentas) hasta el Más Allá, entonces su asunto es con Alá. Si Él quiere, lo castigará, y si Él quiere, lo perdonará ". [118]

Ibn Kathir menciona una narración de Abdullah ibn Mas'ud en su Tafsir :

"Quien desee leer la voluntad y el testamento del Mensajero de Allah en el que colocó su sello, que lea estos Ayat (6: 151-153)". [119]

PedidoMandamiento en el CoránSurat Al-An'amSurat Al-IsraCorrespondiente en la Biblia
Primer mandamientoNo asocie a otros con Dios(151)(22)No pongas dioses ajenos delante de mí
Segundo mandamientoHonra a tus padres(23-24)Honra a tu padre y a tu madre
Tercer mandamientoNo mates a tus hijos por miedo a la pobreza(26–31)No mates
Cuarto mandamientoNo te acerques a las indecencias, abierta o secretamente.(32)No codicies la mujer de tu prójimo, no cometas adulterio
Quinto mandamientoNo tomes una vida si no es justamente(33)No mates
Sexto mandamientoNo te acerques a la propiedad del huérfano excepto para mejorarla.(152)(34)No codicies sus esclavos, ni sus animales, ni nada de tu prójimo.
Séptimo mandamientoDa medida plena y pesa con justicia(35)No existe, en cambio hay Recuerda el día de reposo
Octavo mandamientoSiempre que testifique, mantenga la justicia incluso con respecto a un familiar cercano(36)No des falso testimonio contra tu prójimo
Noveno mandamientoCumpla su pacto con Dios(34)No tomes el nombre del Señor tu Dios en vano
Décimo mandamientoSigue el camino de Dios y no ningún otro(153)(37–39)No te hagas estatua ni ídolos, ni te arrodilles ante ellos ni los adores.

otras vistas

Ver también: ética islámica § mandamientos morales

Principales puntos de diferencia interpretativa

Día de reposo

Véase también: Acuérdate del día de reposo para santificarlo ; Sábado bíblico ; Shabat ; y judaizantes

Las religiones abrahámicas observan el sábado de diversas formas. En el judaísmo se observa el sábado (contado desde el anochecer hasta el anochecer). En el cristianismo , a veces se observa el sábado , a veces el domingo y, a veces , no se observa en absoluto ( no sabadismo ). La observancia del sábado el domingo, el día de la resurrección, se convirtió gradualmente en la práctica cristiana dominante desde las guerras judeo-romanas en adelante. [ cita requerida ] El repudio general de la Iglesia a las prácticas judías durante este período es evidente en el Concilio de Laodicea(Siglo IV d. C.) donde los cánones 37-38 declaran: "No es lícito recibir porciones enviadas de las fiestas de judíos o herejes, ni banquetear con ellos" y "No es lícito recibir pan sin levadura de los judíos, ni ser partícipes de su impiedad ". [120] El canon 29 del concilio de Laodicea se refiere específicamente al día de reposo: "Los cristianos no deben judaizar descansando en el día de reposo [judío], sino que deben trabajar en ese día, más bien honrando el día del Señor; y, si pueden, descansando entonces como cristianos. Pero si alguno resulta ser judaizante, sea anatema de Cristo ". [120]

Matar o asesinar

Artículo principal: No matarás
El sexto mandamiento, traducido por el Libro de oración común (1549).
La imagen es de la pantalla del altar de la Iglesia del Temple cerca de los Tribunales de Justicia de Londres.

Existen múltiples traducciones del quinto / sexto mandamiento; las palabras hebreas לא תרצח ( lo tirtzach ) se traducen de diversas formas como "no matarás" o "no matarás". [121]

El imperativo es contra la matanza ilegal que resulte en culpa de sangre . [122] La Biblia hebrea contiene numerosas prohibiciones contra la matanza ilegal, pero no prohíbe la matanza en el contexto de la guerra ( 1 Reyes 2: 5-6 ), la pena capital ( Levítico 20: 9-16 ) o un allanamiento de morada durante la noche ( Éxodo 22: 2-3 ), que se consideran justificados. El Nuevo Testamento está de acuerdo en que el asesinato es un grave mal moral, [123] y hace referencia al punto de vista del Antiguo Testamento sobre la culpa de sangre. [124]

Hurto

Artículo principal: No robarás

El erudito alemán del Antiguo Testamento Albrecht Alt : Das Verbot des Diebstahls im Dekalog (1953), sugirió que el mandamiento traducido como "no robarás" originalmente estaba destinado a robar personas, contra secuestros y esclavitud, de acuerdo con la interpretación talmúdica de la declaración. como "no secuestrarás" (Sanedrín 86a).

Idolatría

Artículos principales: idolatría , idolatría en el judaísmo e idolatría en el cristianismo

En el judaísmo hay una prohibición contra la adoración de un ídolo o una representación de Dios, pero no hay restricciones sobre el arte o las representaciones simples . El Islam tiene una prohibición más fuerte, que prohíbe las representaciones de Dios y, en algunos casos, de Mahoma, los humanos y, en algunas interpretaciones, cualquier criatura viviente.

En el evangelio no canónico de Bernabé , se afirma que Jesús declaró que la idolatría es el mayor pecado, ya que despoja al hombre por completo de la fe y, por lo tanto, de Dios. [125] Las palabras atribuidas a Jesús prohíben no solo adorar estatuas de madera o piedra; pero también estatuas de carne. "... todo lo que un hombre ama, por lo que deja todo menos eso, es su dios, así el glotón y el borracho tiene por ídolo su propia carne, el fornicario tiene por ídolo a la ramera y el codicioso tiene por su ídolo de plata y oro, y lo mismo para todos los demás pecadores ". [126]La idolatría era, pues, el pecado fundamental, que se manifestaba en diversos actos o pensamientos, que desplazaban el primado de Dios. Sin embargo, el Evangelio de Bernabé no forma parte de la Biblia cristiana. Se conoce sólo a partir de manuscritos de los siglos XVI y XVII, y con frecuencia refleja el entendimiento islámico más que el cristiano, [127] por lo que no puede tomarse como autoritario en los puntos de vista cristianos.

En los primeros siglos del cristianismo, algunos cristianos habían adornado informalmente sus hogares y lugares de culto con imágenes de Cristo y los santos, lo que otros consideraban inapropiado. Ningún concilio de la iglesia se había pronunciado sobre si tales prácticas constituían idolatría. La controversia alcanzó el nivel de crisis en el siglo VIII, durante el período de iconoclastia : el rompimiento de íconos, [ cita requerida ] y nuevamente en la Edad Media, convirtiéndose en un punto crítico de contención en la Reforma Protestante .

En 726, el emperador León III ordenó que se retiraran todas las imágenes de todas las iglesias; en 730 un concilio prohibió la veneración de imágenes, citando el Segundo Mandamiento; en 787 el Séptimo Concilio Ecuménico revocó las sentencias precedentes, condenando la iconoclasia y sancionando la veneración de imágenes; en 815 León V convocó otro concilio, que reinstauró la iconoclasia; en 843, la emperatriz Teodora restableció de nuevo la veneración de los iconos. [ cita requerida ] Esto principalmente resolvió el asunto hasta la Reforma, cuando Juan Calvino declaró que la decisión del Séptimo Concilio Ecuménico "emanó de Satanás". [ cita requerida ]Los iconoclastas protestantes de esta época destruyeron estatuas, cuadros, vidrieras y obras maestras artísticas. [ cita requerida ]

La Iglesia Ortodoxa Oriental celebra la restauración de los iconos por parte de Teodora todos los años el primer domingo de la Gran Cuaresma . [ cita requerida ] La tradición ortodoxa oriental enseña que mientras las imágenes de Dios, el Padre, permanecen prohibidas, las representaciones de Jesús como la encarnación de Dios como un ser humano visible son permisibles. Para enfatizar la importancia teológica de la encarnación, la Iglesia Ortodoxa fomenta el uso de iconos en la iglesia y en las devociones privadas, pero prefiere una representación bidimensional [128] como recordatorio de este aspecto teológico. Los iconos representan la dimensión espiritual de su tema en lugar de intentar una representación naturalista. [ cita requerida ]En el uso moderno (generalmente como resultado de la influencia católica romana), las imágenes más naturalistas e imágenes del Padre, sin embargo, también aparecen ocasionalmente en las iglesias ortodoxas, pero las estatuas, es decir, las representaciones tridimensionales, continúan estando prohibidas. [128]

Adulterio

Originalmente, este mandamiento prohibía a los israelitas varones tener relaciones sexuales con la esposa de otro israelita; la prohibición no se extendió a sus propios esclavos. Las relaciones sexuales entre un hombre israelita, casado o no, y una mujer que no estaba casada ni comprometida no se consideraba adulterio. [129] Este concepto de adulterio se deriva del aspecto económico del matrimonio israelita por el cual el esposo tiene un derecho exclusivo sobre su esposa, mientras que la esposa, como posesión del esposo, no tenía un derecho exclusivo sobre su esposo. [130]

Louis Ginzberg argumentó que el décimo mandamiento ( No codicies a la esposa de tu prójimo ) está dirigido contra un pecado que puede conducir a la transgresión de todos los Diez Mandamientos. [131]

Análisis histórico crítico

Representación del siglo XVIII de Moisés recibiendo las tablas ( Ayuntamiento de Monheim )

Teorías tempranas

La erudición crítica está dividida sobre su interpretación de los diez textos de los mandamientos.

La hipótesis documental de Julius Wellhausen sugiere que Éxodo 20-23 y 34 "podrían considerarse como el documento que formó el punto de partida de la historia religiosa de Israel". [132] Deuteronomio 5 luego refleja el intento del rey Josías de vincular el documento producido por su corte a la tradición mosaica más antigua.

En un análisis de 2002 de la historia de esta posición, Bernard M. Levinson argumentó que esta reconstrucción asume una perspectiva cristiana y se remonta a la polémica de Johann Wolfgang von Goethe contra el judaísmo, que afirmaba que las religiones evolucionan de lo más ritualista a lo más ético . Goethe argumentó así que los Diez Mandamientos revelados a Moisés en el Monte Sinaí habrían enfatizado los rituales, y que el Decálogo "ético" que los cristianos recitan en sus propias iglesias fue compuesto en una fecha posterior, cuando los profetas israelitas habían comenzado a profetizar la venida del Mesías.. Levinson señala que no hay evidencia, interna de la Biblia hebrea o en fuentes externas, para apoyar esta conjetura. Concluye que su boga entre los historiadores críticos posteriores representa la persistencia de la idea de que la sustitución del judaísmo por el cristianismo es parte de una historia más larga de progreso desde lo ritualista a lo ético. [133]

En la década de 1930, los historiadores que aceptaban las premisas básicas de la autoría múltiple habían llegado a rechazar la idea de una evolución ordenada de la religión israelita. Los críticos, en cambio, empezaron a suponer que la ley y el ritual podían tener la misma importancia, aunque tomaran una forma diferente, en diferentes momentos. Esto significa que ya no hay ninguna razón a priori para creer que Éxodo 20: 2-17 y Éxodo 34: 10-28 fueron compuestos durante diferentes etapas de la historia israelita. Por ejemplo, el historiador crítico John Bright también fecha los textos jahvistas al siglo X a. C., pero cree que expresan una teología que "ya se había normalizado en el período de los jueces" (es decir, de la alianza tribal). [134]Él está de acuerdo con la importancia del decálogo como "una característica central en el pacto que unió a Israel como pueblo" [135], pero ve los paralelos entre Éxodo 20 y Deuteronomio 5, junto con otras pruebas, como razón para creer que está relativamente cerca de su forma original y de origen mosaico. [136]

Tratados hititas

Sin embargo, según John Bright, existe una distinción importante entre el Decálogo y el "libro del pacto" (Éxodo 21-23 y 34: 10-24). El Decálogo, argumenta, se inspiró en los tratados de soberanía de los hititas (y otros imperios mesopotámicos), es decir, representa la relación entre Dios e Israel como una relación entre rey y vasallo, y promulga ese vínculo. [137]

"El prólogo del tratado hitita recuerda a sus vasallos sus actos benévolos ... (compárese con Éxodo 20: 2" Yo soy el SEÑOR tu Dios, que te sacó de la tierra de Egipto, de la casa de servidumbre ") . El tratado hitita también estipulaba las obligaciones impuestas por el gobernante a sus vasallos, que incluían la prohibición de las relaciones con pueblos de fuera del imperio o la enemistad entre los de dentro ". [138] (Éxodo 20: 3: "No tendrás dioses ajenos delante de mí"). Visto como un tratado más que como un código de leyes, su propósito no es tanto regular los asuntos humanos como definir el alcance del poder del rey. [139]

Julius Morgenstern argumentó que Éxodo 34 es distinto del documento jahvista, identificándolo con las reformas del rey Asa en 899 a. C. [140] Bright, sin embargo, cree que, al igual que el Decálogo, este texto tiene su origen en la época de la alianza tribal. El libro del pacto, señala, tiene una mayor similitud con los códigos legales de Mesopotamia (por ejemplo, el Código de Hammurabi que estaba inscrito en una estela de piedra ). Sostiene que la función de este "libro" es pasar del ámbito del tratado al ámbito de la ley: "El Libro de la Alianza (Ex., Caps. 21 a 23; cf. cap. 34), que no es la ley estatal oficial, pero una descripción del procedimiento judicial normativo israelita en los días de los jueces, es el mejor ejemplo de este proceso ". [141]Entonces, según Bright, este cuerpo de leyes también es anterior a la monarquía. [142]

Tener una cita

Los arqueólogos Israel Finkelstein y Neil Asher Silberman argumentan que "la asombrosa composición se unió ... en el siglo VII a. C.". [143] David H. Aaron sugiere una fecha aún posterior (después del 586 a. C.). [144]

El Decálogo Ritual

Artículo principal: Decálogo ritual
Impresión de Moisés mostrando los Diez Mandamientos. Realizado a finales del siglo XVI.

Algunos proponentes de la hipótesis del Documental han argumentado que el texto bíblico en Éxodo 34:28 [145] identifica una lista diferente como los diez mandamientos, la de Éxodo 34: 11-27. [146] Dado que este pasaje no prohíbe el asesinato, el adulterio, el robo, etc., sino que trata con la adoración adecuada de Yahweh , algunos eruditos lo llaman el " Decálogo ritual " y desambiguan los diez mandamientos del entendimiento tradicional como la "Ética Decálogo". [147] [148] [149] [150]

Según estos eruditos, la Biblia incluye múltiples versiones de eventos. Sobre la base de muchos puntos de análisis, incluido el lingüístico, se muestra como un mosaico de fuentes a veces con comentarios puente por parte del editor (Redactor) pero, por lo demás, se deja intacto del original, con frecuencia uno al lado del otro. [151]

Richard Elliott Friedman sostiene que los Diez Mandamientos en Éxodo 20: 1-17 "no parece pertenecer a ninguna de las fuentes principales. Es probable que sea un documento independiente, que fue insertado aquí por el Redactor". [152] En su opinión, el Código del Pacto sigue esa versión de los Diez Mandamientos en la narrativa E del norte de Israel. En la narración de J en Éxodo 34, el editor de la historia combinada conocida como el Redactor (o RJE), agrega en una explicación que estas son un reemplazo de las tabletas anteriores que se rompieron. "En el texto combinado de JE, sería incómodo imaginar a Dios simplemente ordenando a Moisés que hiciera algunas tablas, como si no hubiera historia sobre este asunto, por lo que RJE agrega la explicación de que estas son un reemplazo de las tablas anteriores que se rompieron."[153]

Escribe que Éxodo 34: 14-26 es el texto en J de los Diez Mandamientos: "Los dos primeros mandamientos y el mandamiento del sábado tienen paralelos en las otras versiones de los Diez Mandamientos (Éxodo 20 y Deuteronomio 5) ... Los otros siete los mandamientos aquí son completamente diferentes ". [154] Sugiere que las diferencias en las versiones J y E de la historia de los Diez Mandamientos son el resultado de luchas de poder en el sacerdocio. El escritor hace que Moisés rompa las tablas "porque esto generó dudas sobre el santuario religioso central de Judá". [155]

Según Kaufmann, el Decálogo y el libro del pacto representan dos formas de manifestar la presencia de Dios en Israel: los Diez Mandamientos toman la forma arcaica y material de tablas de piedra guardadas en el arca del pacto , mientras que el libro del pacto toma la forma oral forma para ser recitada a la gente. [156]

Importancia politica

Varias interpretaciones de los Mandamientos parecen tener problemas para las personas modernas que viven en sociedades libres, [157] como la pena capital por blasfemia, idolatría, adulterio, maldecir a los propios padres y quebrantar el sábado. [158] [159] [160] [161] [162]

Estados Unidos debate sobre la exhibición en propiedad pública

Más información: Acomodacionismo
Véase también: Roy Moore , Van Orden v. Perry y Separación de la iglesia y el estado en los Estados Unidos.
Exhibición de los Diez Mandamientos en el Capitolio del Estado de Texas en Austin
Monumento a los Diez Mandamientos en el Capitolio del Estado de Arkansas

Los protestantes europeos reemplazaron algunas artes visuales en sus iglesias con placas de los Diez Mandamientos después de la Reforma. En Inglaterra, tales "tableros del Decálogo" también representaron el énfasis del monarca inglés en el imperio de la ley real dentro de las iglesias. La Constitución de los Estados Unidos prohíbe el establecimiento de una religión por ley; sin embargo, las imágenes de Moisés sosteniendo las tablas del Decálogo, junto con otras figuras religiosas como Salomón, Confucio y Mahoma sosteniendo el Corán, están esculpidas en los frisos norte y sur del frontón del edificio de la Corte Suprema en Washington . [163] Las imágenes de los Diez Mandamientos han sido durante mucho tiempo símbolos controvertidos de la relación de la religión con la legislación nacional. [164]

En las décadas de 1950 y 1960, la Orden Fraternal de las Águilas colocó posiblemente miles de exhibiciones de los Diez Mandamientos en los juzgados y aulas de las escuelas, incluidos muchos monumentos de piedra en la propiedad del juzgado. [165] Debido a que exhibir los mandamientos puede reflejar una posición sectaria si están numerados, los Eagles desarrollaron una versión ecuménica que omitía los números, como en el monumento en el capitolio de Texas. El director Cecil B. DeMille también colocó cientos de monumentos como un truco publicitario para promover su película de 1956 Los diez mandamientos . [166]Colocar las placas y los monumentos a los Diez Mandamientos dentro y alrededor de los edificios gubernamentales fue otra expresión de la religión civil estadounidense de mediados del siglo XX , junto con la adición de la frase "bajo Dios" al Juramento a la Bandera . [164]

Sin embargo, a principios del siglo XXI en los Estados Unidos, los monumentos y placas del Decálogo en los espacios gubernamentales se habían convertido en un campo de batalla legal entre liberales y conservadores tanto religiosos como políticos. Organizaciones como la Unión Estadounidense por las Libertades Civiles (ACLU) y Estadounidenses Unidos por la Separación de la Iglesia y el Estado iniciaron demandas contra la publicación de los diez mandamientos en edificios públicos. La ACLU ha sido apoyada por varios grupos religiosos (como la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) , [167] y el Congreso Judío Estadounidense [168].), tanto porque no quieren que el gobierno emita doctrina religiosa como porque sienten firmemente que los mandamientos son intrínsecamente religiosos. Muchos comentaristas ven este tema como parte de una guerra cultural más amplia entre elementos liberales y conservadores de la sociedad estadounidense. En respuesta a los ataques percibidos contra la sociedad tradicional, otras organizaciones legales, como Liberty Counsel , se han levantado para defender la interpretación conservadora. Muchos cristianos conservadores han adoptado la prohibición de la oración autorizada oficialmente en las escuelas públicas por parte de la Corte Suprema de EE. UU.como una amenaza para la expresión de la religión en la vida pública. En respuesta, han presionado con éxito a muchos gobiernos estatales y locales para que exhiban los diez mandamientos en edificios públicos.

Aquellos que se oponen a la publicación de los diez mandamientos en propiedad pública argumentan que viola la cláusula de establecimiento de la Primera Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos . Por el contrario, grupos como la Orden Fraternal de las Águilas que apoyan la exhibición pública de los diez mandamientos afirman que los mandamientos no son necesariamente religiosos, sino que representan el fundamento moral y legal de la sociedad, y son apropiados para mostrarse como una fuente histórica de actualidad. códigos legales de día.

Los Diez Mandamientos de Lucas Cranach el Viejo en el ayuntamiento de Wittenberg (detalle)

Los tribunales estadounidenses a menudo han fallado en contra de la exhibición de los Diez Mandamientos en propiedad del gobierno. Concluyen que los diez mandamientos se derivan de las religiones judeocristianas , con exclusión de otras: la afirmación "No tendrás dioses ajenos delante de mí" excluye a las religiones no monoteístas como el hinduismo , por ejemplo. Ya sea que la Constitución prohíba o no la publicación de los mandamientos, existen cuestiones adicionales de derechos civiles y políticos con respecto a la publicación de lo que se interpreta como doctrina religiosa. Excluir a las religiones que no han aceptado los diez mandamientos crea la apariencia de incorrección. Sin embargo, los tribunales han aceptado más las demostraciones que colocan los Diez Mandamientos en un contexto histórico más amplio del desarrollo del derecho.

Un resultado de estos casos legales ha sido que los defensores de la exhibición de los Diez Mandamientos a veces los han rodeado de otros textos históricos para presentarlos como históricos, en lugar de religiosos. Otro resultado ha sido que otras organizaciones religiosas han intentado colocar monumentos a sus leyes en tierras públicas. Por ejemplo, una organización llamada Summum ganó casos judiciales contra municipios de Utah por negarse a permitir que el grupo erigiera un monumento de aforismos Summum junto a los diez mandamientos. Los casos se ganaron sobre la base de que se negó el derecho de Summum a la libertad de expresión y los gobiernos habían incurrido en discriminación.. En lugar de permitir que Summum erigiera su monumento, los gobiernos locales optaron por eliminar sus diez mandamientos.

Referencias culturales

Dos películas famosas con este nombre fueron dirigidas por Cecil B. DeMille : una película muda de 1923 protagonizada por Theodore Roberts como Moses, y una versión de 1956 filmada en VistaVision protagonizada por Charlton Heston como Moses.

Tanto Dekalog , una serie de películas polacas de 1989 dirigida por Krzysztof Kieślowski , como The Ten , una película estadounidense de 2007, utilizan los diez mandamientos como estructura para diez historias más pequeñas. [169]

La recepción de los Diez Mandamientos por parte de Moisés fue satirizada en la película de 1981 de Mel Brooks History of the World Part I , que muestra a Moisés (interpretado por Brooks, con un traje similar al Moisés de Charlton Heston en la película de 1956 ), recibiendo tres tablas que contienen quince mandamientos, pero antes de que pueda presentarlos a su pueblo, tropieza y deja caer una de las tablas, rompiéndola. Luego presenta las tablas restantes, proclamando los Diez Mandamientos. [170]

Ver también

  • Alternativas a los Diez Mandamientos - Alternativas seculares y humanistas a las listas bíblicas
  • Código de Hammurabi (1772 a. C.)
  • Código de Ur-Nammu (2050 a. C.)
  • Teoría del comando divino
  • Cinco preceptos (taoísmo)
  • Cinco preceptos ( budismo )
  • Ocho preceptos ( budismo )
  • Maat , 42 confesiones, 'La confesión negativa' (1500 a.C.) del Papiro de Ani , que también se conoce como La declaración de inocencia ante los dioses del tribunal del Libro de la salida de día, también Libro de los muertos.
  • Nueve virtudes nobles
  • Siete leyes de Noé
  • Los diez mandamientos (película de 2007)
  • Diez mandamientos de la ética informática
  • Diez condiciones de Bai'at
  • Yamas (hinduismo)

Referencias

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  2. ^ a b "Éxodo 34:28 - múltiples versiones e idiomas" . Studybible.info. Archivado desde el original el 28 de septiembre de 2011 . Consultado el 9 de diciembre de 2012 .
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  6. ^ δεκάλογος . Liddell, Henry George ; Scott, Robert ; Un léxico griego-inglés en el Proyecto Perseus
  7. ^ Cuando L ORD se imprime en versalitas, típicamente representa el llamado Tetragrammaton , un término griego que representa a los cuatro hebreos YHWH que indica el nombre divino. Esto se indica típicamente en el prefacio de la mayoría de las traducciones modernas. Para ver un ejemplo, consulte Crossway Bibles (28 de diciembre de 2011), "Prefacio", Holy Bible: English Standard Version , Wheaton: Crossway, p. IX, ISBN 978-1-4335-3087-6, archivado desde el original el 12 de junio de 2013 , consultado el 19 de noviembre de 2012
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  28. ^ a b Yo soy el SEÑOR tu Dios, que te sacó de la tierra de Egipto, de la casa de servidumbre.
  29. ^ a b No tendrás dioses ajenos delante de mí.
  30. ^ a b No te harás una imagen tallada, ni semejanza alguna de nada que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinarás ante ellos ni los servirás, porque yo, el SEÑOR tu Dios, soy un Dios celoso, que castigo la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me odian, pero mostrando misericordia por ellos. miles de los que me aman y guardan mis mandamientos.
  31. ^ a b No tomarás el nombre del SEÑOR tu Dios en vano, porque el SEÑOR no dará por inocente al que tome su nombre en vano.
  32. ^ Acuérdate del día de reposo para santificarlo. Seis días trabajarás y harás todo tu trabajo, pero el séptimo día es sábado para el SEÑOR tu Dios. En él no harás ningún trabajo, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu esclavo, ni tu esclava, ni tu ganado, ni el forastero que esté dentro de tus puertas. Porque en seis días el SEÑOR hizo los cielos y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, y reposó el séptimo día. Por tanto, la L ORD bendijo el día de reposo y lo santificó.
  33. ^ Observa el día de reposo para santificarlo, como la SEÑOR que tu Dios te ordenó. Seis días trabajarás y harás todo tu trabajo, pero el séptimo día es sábado para el SEÑOR tu Dios. En él no harás ningún trabajo, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu esclavo, ni tu esclava, ni tu buey, ni tu asno, ni tu ganado, ni el forastero que esté dentro de tus puertas, que tu esclavo. y tu esclava podrá descansar tan bien como tú. Recordarás que fuiste esclavo en la tierra de Egipto, y que el SEÑOR tu Dios te sacó de allí con mano poderosa y brazo extendido. Por lo tanto, la L ORD de tu Dios te ordenó guardar el día de reposo.
  34. ^ Honra a tu padre ya tu madre, para que tus días se alarguen en la tierra que te da el SEÑOR tu Dios.
  35. ^ Honra a tu padre ya tu madre, como la SEÑOR que tu Dios te mandó, para que tus días se alarguen y te vaya bien en la tierra que la SEÑOR que tu Dios te da.
  36. ^ a b No matarás.
  37. ^ No cometerás adulterio.
  38. ^ Y no cometerás adulterio.
  39. ^ No robarás.
  40. ^ Y no robarás.
  41. ^ No darás falso testimonio contra tu prójimo.
  42. ^ Y no darás falso testimonio contra tu prójimo.
  43. ^ No codiciarás la casa de tu prójimo
  44. ^ Y no codiciarás la casa de tu prójimo, su campo,
  45. ^ No codiciarás a la mujer de tu prójimo ...
  46. ^ Y no codiciarás la mujer de tu prójimo.
  47. ^ … O su esclavo, o su esclava, o su buey, o su asno, o cualquier cosa que sea de su prójimo.
  48. ^ … O su esclavo, o su esclava, su buey, o su asno, o cualquier cosa que sea de su vecino.
  49. ^ a b Y cuando hayas pasado el Yaardaan [Jordán], levantarás estas piedras, que yo te mando hoy, en Aargaareezem [Monte Gerizim].
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Otras lecturas

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  • Mendenhall, George E (1973). La décima generación: los orígenes de la tradición bíblica . Baltimore: Prensa de la Universidad Johns Hopkins. ISBN 0-8018-1267-4.
  • Mendenhall, George E (2001). La fe y la historia del antiguo Israel: una introducción a la Biblia en contexto . Louisville: Westminster John Knox Press. ISBN 0-664-22313-3.
  • Hussein Naguib (2014). Los Diez Mandamientos Coránicos: Este es Mi Sendero Recto Al An'am (6: 153) . Hussein M. Naguib. ISBN 978-0-615-99559-5.
  • Watts, James W. (2004). "Monumentos de los Diez Mandamientos y la rivalidad de textos icónicos" (PDF) . Revista de religión y sociedad . 6 . Consultado el 27 de agosto de 2014 .

enlaces externos

  • Diez Mandamientos: Ex. 20 versión ( texto , mp3 ), Deut. 5 versión ( texto , mp3 ) en The Hebrew Bible in English por Jewish Publication Society, 1917 ed.
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