Indios singapurenses


De Wikipedia, la enciclopedia libre
  (Redirigido de los indios de Singapur )
Saltar a navegación Saltar a búsqueda

Los indios singapurenses son singapurenses de ascendencia india o del sur de Asia , que constituye el 9,0% de los ciudadanos del país, [1] lo que los convierte en el tercer grupo étnico y de ascendencia más grande de Singapur.

Si bien el contacto con la antigua India dejó un profundo impacto en la cultura indígena malaya de Singapur , el asentamiento masivo de indios en la isla solo comenzó con la fundación del Singapur moderno por parte de los británicos en 1819. Inicialmente, la población india era transitoria, compuesta principalmente por hombres jóvenes que Llegaron como trabajadores, soldados y convictos. A mediados del siglo XX, había surgido una comunidad asentada, con una proporción de género más equilibrada y una mejor distribución de grupos de edad .

Los indios de Singapur son lingüística y religiosamente diversos, y las etnias tamiles e hindúes forman mayoría. La cultura indo-singapurense ha perdurado y evolucionado durante casi 200 años. En la década de 1990, se había diferenciado un poco de las culturas contemporáneas del sur de Asia, incluso cuando los elementos indios se difundieron dentro de una cultura más amplia de Singapur . Desde entonces, los nuevos inmigrantes han aumentado el tamaño y la complejidad de la población indígena local. Los transportistas de bajo costo , la televisión por cable e Internet conectan ahora a la comunidad india de Singapur con la cultura de la India y la diáspora india .

Se han realizado y publicado varios estudios en profundidad en los últimos años sobre las comunidades indias en Singapur, como Rajesh Rai, Indios en Singapur, 1819-1945: Diáspora en la ciudad portuaria colonial, Anitha Devi Pillai, De Kerala a Singapur: Voces de la Comunidad Malayalee de Singapur, [3] Mathew Mathews, The Singapore Ethnic Mosaic, [4] SA Nathanji's Singapore: Nation Building and Indians 'Legacy, entre otros. [4]

Personas destacadas de ascendencia del sur de Asia han dejado una huella en Singapur durante mucho tiempo como líderes de varios campos en la vida nacional. Los indios singapurenses también están bien representados colectivamente en áreas como la política , la educación , la diplomacia y el derecho .

Definiciones

Una pareja india en Singapur, alrededor de 1890.

El Departamento de Estadística de Singapur define a los 'indios' como una ' raza ' (o ' grupo étnico '), que comprende ' personas de origen indio, paquistaní, bangladesí o de Sri Lanka como telugus , tamiles , malayalis , punjabis , bengalíes , cingaleses , etc. " [5] [6]

Los indios "en Singapur" pueden definirse mejor en términos de nacionalidad y estado de residencia. La mayoría de los indios étnicos son ciudadanos de Singapur, conocidos en el lenguaje local como "indios de Singapur" o "indios locales". Suelen ser descendientes de la segunda, tercera, cuarta o incluso quinta generación de colonos del subcontinente indio, nacidos localmente y nativizados. Además, hay muchos trabajadores inmigrantes de etnia india en Singapur . Los ciudadanos de la República de la India se denominan "ciudadanos indios" o incluso "indios indios". [7] Los indios extranjeros se pueden distinguir en términos de estatus de residencia.

A los profesionales bien formados o emprendedores con una alta capacidad de ingresos se les otorgan Pases de Empleo renovables. Estos dan derecho al cónyuge, hijos y padres del titular a Pases de dependientes. Los estudiantes pueden ingresar con Pases de Estudiantes. Los titulares de pases pueden solicitar la residencia permanente, lo que les permite vivir en Singapur a largo plazo. Como parte de la ley de nacionalidad de Singapur , también pueden solicitar la ciudadanía de Singapur. Por el contrario, los trabajadores extranjeros no calificados ingresan a Singapur con permisos de trabajo. Rara vez se les permite permanecer en Singapur por más de dos años y nunca se les permite traer a sus dependientes con ellos. Tampoco son elegibles para solicitar la residencia permanente o la ciudadanía.

Las estadísticas demográficas se limitan generalmente a los "residentes de Singapur", definidos tanto como ciudadanos de Singapur como residentes permanentes. Muchas de las estadísticas sobre los indios en Singapur en este artículo se limitan a este grupo. Los académicos han señalado que "las cifras oficiales de trabajadores con contratos temporales son difíciles de obtener porque el Ministerio de Mano de Obra de Singapur considera que la información es sensible". [8] En consecuencia, hay información limitada sobre los indios "no residentes" o de corta duración en Singapur. Tenga en cuenta que el uso del término indio 'no residente' no debe confundirse con el concepto de indio no residenteo NRI, que el gobierno de la República de la India utiliza para describir a sus ciudadanos que viven en el extranjero. En Singapur, un NRI puede ser estadísticamente no residente (en el caso de los titulares de permisos de trabajo o pases) o puede ser considerado residente de Singapur (en el caso de residentes permanentes).

Perfil etnolingüístico

Los indios singapurenses se agrupan según sus respectivos antecedentes etnolingüísticos en el subcontinente indio o "grupo dialectal". La mayoría de los indios de Singapur tienen vínculos ancestrales con el sur de la India y Sri Lanka , y los grupos sustanciales del norte de la India y el oeste de la India representan la mayor parte del resto. Estos son generalmente los descendientes de colonos tanto libres como contratados de la India durante el siglo XIX y principios del siglo XX.

En 2010, el censo de Singapur clasificó a 237,473 singapurenses y 110,646 residentes permanentes en varios grupos de ' dialectos '. Sin embargo, estos grupos incluían a los sijs , que son un grupo religioso más que lingüístico. Prácticamente todos los sijs son punjabíes , que también fue capturado como una categoría de 'dialecto' separada (que comprende principalmente punjabíes hindúes). Dados sus pequeños números absolutos y relativos, la siguiente tabla adapta los datos del censo de 2010 combinando la categoría 'Sikh' (12.952) y 'Punjabi' (5.672) bajo 'Punjabi'.

Los porcentajes de la tabla se refieren a la proporción de cada grupo lingüístico dentro de la comunidad india residente más grande de Singapur.

PunjabSindhGujaratGoaLakshadweepKeralaSri LankaTamil NaduPuducherryPuducherryAndhra PradeshTelanganaBengalIndia
Este mapa en el que se puede hacer clic muestra los antecedentes etnolingüísticos de la mayoría de los singapurenses indios. Haga clic en las subdivisiones regionales para ver el nombre de un estado, provincia o región. [Nota 1] [Nota 2]
  1. Este mapa muestra a la India como una entidad indivisa antes de la partición en 1947, porque algunos habitantes de Singapur tienen sus raíces en regiones que ahora quedan fuera de la República de la India.
  2. ^ El mapa también incluye otros países del subcontinente indio , ya que 'indio singapurense' es un término amplio que abarca varias etnias del sur de Asia que se encuentran fuera de la India propiamente dicha, como los tamiles de Sri Lanka.
  3. ^ Los singapurenses de herencia mixta deben identificarse con su grupo étnico paterno según la ley de Singapur.

El grupo demográfico indio de Singapur se caracteriza por una mayoría étnica tamil (54,18%) y un gran número de grupos más pequeños. Los tamiles étnicos en Singapur incluyen a los descendientes de colonos tamiles de la India y Sri Lanka (a veces denominados " ceiloneses "). Los malayalees étnicos , que remontan su herencia a Kerala en el sur de la India, forman la segunda comunidad más grande, que representan el 7,57% de la población india local. Los tamiles y los malayalees son las dos principales comunidades etnolingüísticas del sur de la India en Singapur, que forman dos tercios de la población india. Mientras tanto, los tres principales grupos etnolingüísticos del norte de India en Singapur (el Punjabi, Comunidades gujarati y sindhi ) constituyen el 7,67% de la población india de Singapur. El 29,68% restante está compuesto por muchos grupos más pequeños con ascendencia tanto del sur de la India (como los Telugus ) como del norte de la India (como los Hindustanis , el término coloquial malayo para los indios de habla hindi), o singapurenses étnicamente mixtos con ascendencia india paterna. .

Historia

Período precolonial

Un fragmento de la Piedra de Singapur , inscrito con una escritura índica , c del siglo X al XIII.

La antigua India ejerció una profunda influencia sobre el sudeste asiático a través del comercio , las misiones religiosas , las guerras y otras formas de contacto. El Singapur precolonial formaba parte de "reinos indianizados" como Srivijaya y Majapahit , que formaban parte de una región cultural conocida como Gran India . [10]

Antes de la expansión del Islam , Singapur y el resto del mundo malayo era hindú-budista. Una de las influencias indias más extensas y duraderas en la cultura malaya es la gran cantidad de préstamos indios en el idioma malayo .

La influencia india también se ve en los símbolos y la mitología asociados con el antiguo Singapur. El Sejarah Melayu o Malay Annals describen al príncipe indio que fundó Singapur, Sang Nila Utama , como descendiente de Alejandro Magno y princesa india. [11] Mientras tanto, las asociaciones reales y sagradas de Fort Canning Hill , la sede de los antiguos gobernantes, están relacionadas con el concepto hindú del Monte Meru . [12]

Las excavaciones arqueológicas han desenterrado artefactos hindúes-budistas del período precolonial. En 1822, John Crawfurd documentó las ruinas de un templo hindú o budista en Fort Canning Hill . [13] Los dos artefactos precoloniales más importantes de Singapur son la Piedra de Singapur , que está inscrita con una escritura índica y un brazalete de oro con el motivo de una cabeza hindú "kala". [14]

Período colonial: 1820-1950

Fundado en 1827, Sri Mariamman Temple es el templo hindú más antiguo de Singapur .

Migración y asentamiento

Tras la colonización portuguesa de Malaca ( Malasia ) en 1511, el gobierno portugués alentó a sus exploradores a traer a sus mujeres indias casadas que ya se habían convertido al cristianismo católico romano, bajo una política establecida por Afonso de Albuquerque , entonces virrey de la India . Estas personas eran católicos de Goa ( católicos de Konkani ) e indios orientales (católicos de ascendencia marathi ). También llegaron Kuparis, de ascendencia mixta de Samvedic Brahmin, Goa y portuguesa. Cingaleses y sus hijos de portugués que incluyen burgueses portugueses deEl Ceilán portugués también llegó más tarde. Sus hijos ya se casaron con población malaya, perdiendo sus identidades étnicas. El contacto con la India se reavivó desde 1819 hasta la Segunda Guerra Mundial , cuando tanto India como Singapur estaban bajo el dominio colonial británico . A diferencia de las formas anteriores de contacto, esto condujo a una migración masiva y, finalmente, a la formación de una población grande, asentada y diferenciada. En 1824, el primer censo de Singapur contaba con 756 residentes indios, o alrededor del 7% de la población total. [15] En 1826, las cifras oficiales dan una población total de 13.750, de los cuales 1.021 son indios, 244 de Bengala y 777 de la costa de Coromandel , la mayoría de los cuales eran varones. [dieciséis]

Inicialmente, los inmigrantes indios eran predominantemente hombres adultos que venían de la India para encontrar trabajo, cumplir deberes militares o penas de prisión durante varios años antes de regresar a casa. Había un flujo constante de indios que entraban y salían de la ciudad, lo que mantenía a la comunidad local bastante transitoria. [17] [18] Una minoría de indios también eran comerciantes adinerados que se establecieron en Singapur y construyeron instituciones comerciales y sociales locales. Entre ellos , el más conocido fue Naraina Pillai , el primer líder de la comunidad india y el primer contratista de construcción de la isla. En 1827, también fundó el Templo Sri Mariamman , el lugar de culto hindú más antiguo de Singapur.

La afluencia de indios en el medio siglo después de 1819 condujo a un breve período en el que los indios, por única vez, superaron a los malayos para convertirse en el segundo grupo étnico más grande. En 1860, constituían el 16% de la población. [19] Sin embargo, su número cayó de 13.000 ese año a 12.000 en 1880, o el 8,7% de la población. [20] Después de esto, los indios lentamente comenzaron a establecerse de forma permanente en mayor número y el tamaño relativo de la comunidad en el Singapur colonial se estabilizó, fluctuando entre el 7,7% y el 9,4%.

Caracteristicas sociales

Una pareja hindú-musulmana en Singapur, alrededor de 1890.

Los académicos han caracterizado a la comunidad india en la época colonial como diversa y altamente estratificada según las líneas de clase. Según el Dr. Rajesh Rai, la jerarquía social comprendía cuatro grupos principales: la élite profesional educada (más del 0,5% de la comunidad india), los grupos mercantiles (menos del 10%), la clase media de cuello blanco (5-7%) y los sin educación. jornaleros (más del 80%). [21]

La clase económica y las funciones laborales también se alinearon con los orígenes étnicos de los inmigrantes. Por ejemplo, los tamiles y malayalees de Sri Lanka formaron el núcleo de la clase media alta educada en inglés. Las familias mercantiles tendían a ser musulmanas sindhi , gujarati y tamil. Los hindúes de casta superior del sur de la India tendían a realizar trabajos calificados tradicionales, como prestamistas ( chettiars ) y sacerdotes ( brahmanes ). Los sijs eran a menudo policías o guardias de seguridad privados. La mayoría de estos migrantes eran migrantes voluntarios que entraron y salieron de Singapur libremente con sus propios recursos. No calificados culíes tendían a ser campesinos sin tierra Tamil de laCasta Shudra así como Adi Dravidas o ' Intocables '. A menudo se trataba de trabajadores contratados que fueron traídos a través de varios sistemas de contratación de mano de obra para trabajar en las plantaciones de caucho en Malaya . Muchos más tarde vinieron a trabajar a Singapur una vez libres de sus ataduras. Otro grupo que estaba menos que libre fue el de los militares. Los primeros indios en Singapur fueron 120 cipayos de la infantería nativa de Bengala y un 'contingente de bazar' de lavanderos, sirvientes y otros que vinieron con Stamford Raffles en su primera visita en 1819. Durante el período colonial, el personal militar vino de toda la India. La mayoría regresó a casa después de su servicio sin establecerse en Singapur. [22] [23]

Finalmente, estaban los convictos. En el siglo XIX, los británicos enviaron convictos indios a Singapur para aliviar el hacinamiento de las cárceles indias. Estos hombres (y algunas mujeres) fueron utilizados como mano de obra para construir edificios públicos y carreteras en Singapur. Como los cipayos, procedían de todas partes de la India. Mientras que algunos regresaron a la India, varios se establecieron en Singapur después de cumplir sus condenas. [24] [25] [26]

Movimientos de reforma social

Misión Ramakrishna, Singapur.

A partir del siglo XIX, los movimientos de reforma hindú surgieron en India como parte de una modernización cultural más amplia. Estos movimientos buscaron promover lo que vieron como una forma más auténtica de hinduismo mientras abordaban los abusos sociales, como el sistema de castas hindú . Estos movimientos se extendieron a las comunidades indias de ultramar, incluido Singapur. Grupos como la Misión Ramakrishna , Arya Samajy la Misión Sree Narayana fueron conductos activos de este movimiento de reforma. Las prácticas religiosas tradicionales, especialmente entre los hindúes de castas inferiores, se centraban en diversas tradiciones populares rurales, rituales esotéricos y supersticiones. En contraste, el nuevo movimiento hizo un llamamiento a los hindúes urbanos mejor educados, impartiendo clases de educación religiosa para niños y adultos, e interpretando los valores, conceptos y principios detrás de la religión para los laicos. Estos grupos también fomentaron una relación más directa con Dios, sin la mediación de los sacerdotes y rituales brahmanes, a través de la devoción individual (derivada del movimiento Bhakti ), el canto de Bhajans o himnos, así como a través del yoga.. También se promovió el servicio caritativo. La Misión Ramakrishna en Singapur estableció un hogar para niños de hogares con problemas, mientras que la Misión Sree Narayana estableció un hogar para ancianos indigentes.

Otro movimiento de reforma social fue el Movimiento de Auto-Respeto , que surgió en Tamil Nadu en la década de 1920 para liberar a los dravidianos , y especialmente a los Adi Dravidas y a los tamiles de casta inferior de lo que se consideraba brahmán.opresión. Este movimiento buscó inspiración en la historia y la cultura tamil. En Singapur, grupos como la Asociación de Reforma Tamil se inspiraron en este movimiento. Importaron publicaciones de la India que promovieron el movimiento, y también recibieron a líderes visitantes del Movimiento de Auto-Respeto de Tamil Nadu cuando visitaron Singapur. Los grupos de Singapur se centraron en la reforma moral, social y religiosa. Por ejemplo, hicieron campaña contra las distinciones de castas y el abuso del alcohol. Estos grupos también promovieron el uso del idioma tamil y el desarrollo de la literatura tamil en Singapur mediante el establecimiento de periódicos y escuelas tamil. También participaron en el activismo sindical, especialmente en los sectores laborales dominados por los tamiles. Los periodistas y maestros educados en tamiles estuvieron a la vanguardia de este movimiento. Líderes comoThamizhavel G. Sarangapani contribuyó especialmente a defender los derechos de los tamiles y los indios, alentando a los indios a registrarse para obtener la ciudadanía de Singapur en la década de 1950 y haciendo campaña para hacer del tamil uno de los idiomas oficiales de Singapur. [27]

Motín de Singapur de 1915

Sepoy amotinados en espera de ejecución en 1915.

El motín de Singapur de 1915 , también conocido como el motín de los cipayos de 1915, fue un incidente que involucró a 850 cipayos (soldados indios) que se amotinaron contra los británicos el 15 de febrero de 1915 en Singapur, como parte de la Conspiración de Ghadar de 1915 (que no debe confundirse con el indio Motín de 1857 ). Los cipayos, principalmente musulmanes, se amotinaron porque creían que los iban a enviar a luchar por los británicos contra los turcos musulmanes, como parte de la Primera Guerra Mundial.. Este motín duró casi 7 días y resultó en la muerte de 47 soldados británicos y civiles locales. Posteriormente, los amotinados fueron detenidos y ejecutados. En general, el motín se limitó a los cipayos musulmanes y no involucró a la población india en general. Si bien el motín fue un evento significativo en la historia de Singapur, y uno de los más importantes que involucró específicamente a la comunidad india, fue algo distinto del desarrollo principal de los sentimientos nacionalistas indios en la población india local, que surgió de manera más prominente alrededor de la India. época de la Segunda Guerra Mundial .

Movimientos politicos

Tropas indias en Singapur, 1941.

Los movimientos nacionalistas en India establecieron organizaciones filiales en Singapur para aprovechar el apoyo indio local para la independencia de India. La Liga de la Independencia de la India fue una organización política operada desde la década de 1920 hasta la de 1940 para organizar a los que vivían fuera de la India para sacar a los británicos de la India. Fundada en 1928 por los nacionalistas indios Subhas Chandra Bose y Jawaharlal Nehru , la organización estuvo activa en Singapur y Malasia tras la exitosa Campaña Malaya de Japón en la Segunda Guerra Mundial .

El Ejército Nacional Indio (INA) fue una fuerza armada formada por nacionalistas indios en 1942 en el sudeste asiático , también durante la Segunda Guerra Mundial . Su objetivo era derrocar al Raj británico en la India colonial, con ayuda japonesa . Muchos soldados y civiles indios fueron reclutados en Singapur y Malasia para unirse al INA durante la ocupación japonesa. Muchos de ellos murieron luchando junto a los japoneses contra los británicos en Birmania durante la guerra.

Los sentimientos nacionalistas indios en Singapur y Malasia fueron paralelos al auge del nacionalismo chino entre los chinos de ultramar en estos territorios. A medida que estas colonias avanzaban hacia la independencia, los indios y chinos de Malaya se organizaron siguiendo las líneas de los partidos políticos étnicos. Por ejemplo, la Asociación India en Singapur, hoy un club social y recreativo, fue uno de una red de tales clubes en Malaya de principios del siglo XX que se unieron para formar lo que se convertiría en el Congreso Indio de Malasia (MIC), el actual partido étnico indio. dentro del gobernante Barisan National de MalasiaGobierno de coalición. A diferencia del delicado equilibrio etnodemográfico de Malasia, Singapur tenía una gran mayoría china. Esto hizo que la política de base étnica fuera menos viable y, en cambio, tendió a apoyar la política de clase. Por ejemplo, varios profesionales indios apoyaron a los partidos probritánicos más conservadores, ya que habían sido beneficiarios del sistema colonial. En contraste, el gobernante Partido Acción Popular (PAP) abrazó una ideología de socialdemocracia que ganó el apoyo de los trabajadores sindicales indios. S. Rajaratnam fue uno de los miembros fundadores del PAP y trabajó para definir y defender su visión de un país multirracial, en contraste con el modelo de Malasia.

Líderes e intelectuales indios más de izquierda, como CV Devan Nair y James Puthucheary inicialmente apoyaron a grupos de izquierda más radicales. Los británicos los habían encarcelado por su activismo sindical radical. Más tarde, algunos de estos hombres se unen al ala más moderada del PAP. Devan Nair pasó a construir el movimiento sindical moderno en Singapur, el Congreso Nacional de Sindicatos . En consecuencia, los indios de Singapur tendían a alinearse, tanto individualmente como como grupos, con partidos que abogaban por ideologías políticas o económicas específicas, en lugar de seguir líneas puramente raciales. Esta diferencia básica entre las comunidades indias de Singapur y Malasia ha perdurado hasta nuestros días.

Historia poscolonial: de los sesenta al presente

Período poscolonial inmediato: 1960-1980

Los académicos han identificado dos fases en el desarrollo de la comunidad india después de la independencia de Singapur en 1965. [28]La primera fase, desde 1965 hasta principios de la década de 1990, vio una disminución en la proporción de la comunidad del 9% en 1957 a un mínimo del 6,4% en 1980. Una razón fue la retirada de las fuerzas militares británicas a principios de la década de 1970, lo que provocó la a la repatriación de muchos trabajadores de base indios. Otro factor fue la jubilación de los hombres mayores, que optaron por regresar con sus familias en la India. Mientras tanto, las restricciones de inmigración posteriores a 1965 pusieron fin a la nueva migración desde la India. Además, hubo un aumento en la emigración de singapurenses indios a Occidente a fines de la década de 1980. Durante este tiempo, la población india siguió creciendo en términos absolutos debido al incremento natural. A pesar de que se hizo proporcionalmente más pequeña, la comunidad también se hizo más asentada, con varias generaciones nuevas nacidas localmente. Una novela histórica titulada 'Sembawang: A Novel'explora esta noción y rastrea las vidas de los inmigrantes indios que vivieron en un enclave indio fuera de la Base Naval HM en la década de 1960.[29]

Desde la década de 1960 hasta la de 1980, el Partido Acción PopularEl gobierno trató de cultivar una identidad nacional compartida y de poner fin a la tendencia histórica de los singapurenses a identificarse con la política nacional, y a menudo nacionalista, de sus países ancestrales. Si bien se permitió y en ocasiones se alentó a los diferentes grupos étnicos a conservar sus identidades culturales, también se les presionó para que se integraran social, política y económicamente a través de líneas étnicas. El gobierno aplicó políticas para integrar las carreras en urbanizaciones públicas y escuelas nacionales. Los hombres jóvenes pasaron dos años de servicio nacional obligatorio en campamentos militares o policiales étnicamente mixtos. Las empresas familiares tradicionales fueron reemplazadas por agencias gubernamentales o corporaciones multinacionales extranjeras, que contrataban mano de obra multiétnica sobre la base de la capacidad meritocrática en lugar del parentesco o la etnia. Como consecuencia, "el cultivo de una identidad singapurense ha tenido un gran éxito en convertir a los inmigrantes indios en indios-singapurenses ".[28] En general, los patrones sociales y las actividades políticas de la India se alinearon e integraron dentro de la corriente principal nacional a partir de la década de 1960.

Aunque el gobierno de Singapur defendió las políticas públicas y un discurso político de integración racial e identidad nacional, llegó a reconocer que en el período poscolonial continuaron existiendo importantes diferencias en los perfiles socioeconómicos de las tres razas principales. Inicialmente, había establecido Mendaki, un grupo de autoayuda de la comunidad malaya cuasi autónomo para promover el avance educativo dentro de esa comunidad para abordar el bajo rendimiento de los estudiantes malayos. En la década de 1980, este enfoque, que inicialmente se consideró una medida excepcional tomada en el caso de la comunidad malaya, se entrelazó con la retórica de los valores asiáticos., que vio la promoción de una mayor conciencia y orgullo por la propia herencia étnica de cada ciudadano, como un baluarte contra la supuesta influencia negativa de la cultura occidental. En consecuencia, el gobierno estableció la Asociación de Desarrollo Indio de Singapur (SINDA) en 1991 para abordar los problemas educativos y sociales de la comunidad india. Poco después, se creó un organismo similar para la mayoría de la comunidad china.

Aparte de los grupos étnicos de autoayuda como SINDA (que siguen siendo controvertidos en Singapur), el gobierno ha perseguido principalmente políticas que enfatizan la integración racial y la identidad nacional. Es en este contexto que las políticas de inmigración se liberalizaron en la década de 1990, lo que provocó una afluencia de extranjeros en Singapur, en particular de ciudadanos indios. Esto condujo a una nueva fase en la historia de la comunidad india en Singapur.

Período contemporáneo: 1990-presente

Trabajadores de la construcción extranjeros en Little India .

Una segunda fase comenzó a principios de la década de 1990, cuando se liberalizaron las políticas de inmigración para atraer profesionales extranjeros para aumentar el tamaño y las habilidades de la fuerza laboral local. El gobierno estaba ansioso por atraer a inmigrantes bien educados de países asiáticos que, se esperaba, estarían interesados ​​y serían capaces de establecerse permanentemente. Esto también abordó el problema de las tasas de fecundidad extremadamente bajas de Singapur. Además de estos profesionales, se contrató a trabajadores extranjeros no calificados como mano de obra de bajo costo para las obras de construcción y el sector de la limpieza, aunque sin la perspectiva de un asentamiento permanente. Como resultado de estas políticas, la población india creció más rápidamente que otros grupos. La proporción de ciudadanos indios y residentes permanentes aumentó del 6,4% en 1980 al 9,23% en 2010.Esto se debió principalmente al rápido crecimiento del número de ciudadanos indios que adquirieron la ciudadanía de Singapur o la residencia permanente.

Desde hace algunos años, el Departamento de Estadística ha dejado de proporcionar datos étnicos sobre los ciudadanos extranjeros a corto plazo o "no residentes" que viven en Singapur (es decir, los que no tienen residencia permanente en Singapur). A finales de junio de 2007, había 1.005.500 de esas personas, o el 21,5% de la población total. [30] Este grupo incluye a los titulares de permisos de trabajo de dos años, así como a los titulares de pases renovables de empleo, dependientes y estudiantes. [31] En 2005, el Dr. Rajesh Rai de la Universidad Nacional de Singapur observó que "las encuestas independientes aproximan el número de personas del sur de Asia con permisos de trabajo en ... aproximadamente 90.000 a 100.000". [8]En noviembre de 2007, un ministro del gabinete dijo que "más de 20.000 profesionales indios se habían instalado" en Singapur, aunque no está claro si esto se refería solo a los titulares de pases de empleo o si incluía residentes permanentes, pases de estudiantes y / o titulares de pases de dependientes. . [32] Sobre la base de estas cifras, es probable que el número de indios a corto plazo o "no residentes" en Singapur en 2007 sea de alrededor de 100.000. Como tal, es probable que la proporción de indios en la población total oscile entre el 9% y el 10% (lo que sugiere entre 89.000 y 135.000 indios "no residentes").

Las cifras de la publicación anticipada del Censo de Singapur de 2010 muestran, por primera vez, el número de ciudadanos de Singapur de etnia india y de Residentes permanentes de Singapur de etnia india, por separado, en lugar de combinar los dos. En 2010, había 237.473 ciudadanos indios de Singapur, o el 7,35% de la población ciudadana. Había 110.646 RP indios, o el 20,45% de la población de RP. En total, los indios étnicos formaron 348.119, o el 9,23% de la población "residente" de ciudadanos y RP.

Demografía

Ingresos y educación

Escuela Internacional DPS de Singapur .

Junto a otros grupos étnicos, los indígenas de todos los orígenes sociales han logrado avances significativos en sus niveles educativos, ingresos, esperanza de vida y otros indicadores sociales. El extraordinario crecimiento económico de Singapur entre los años sesenta y noventa sacó a muchos de la pobreza y creó una amplia clase media. En el proceso, muchos indios experimentaron una movilidad social ascendente por primera vez. A pesar de este progreso, los indios permanecen algo estratificados en términos de clase en relación con otros grupos étnicos. Con la afluencia de residentes permanentes indios altamente calificados, los indicadores socioeconómicos de la comunidad india han mejorado, posiblemente enmascarando el bajo rendimiento de algunos indios. En 2005, los ingresos mensuales promedio y mediano de los residentes indios (S $ 3,660 y $ 2,480 respectivamente) excedieron a los de todos los residentes (S $ 3,500 y S $ 2,410 respectivamente). En el mismo año, el 25% de los residentes indios tenía untítulo universitario como su máxima calificación obtenida. En contraste, el promedio nacional fue solo del 17%. [33]

Otras estadísticas de educación son menos positivas. En 2004, el 73% de los indios de la cohorte de Primary One fueron admitidos en una institución postsecundaria , en comparación con el 86% de los chinos y el 75% de los malayos. [34] En el mismo año, el 73,7% de los estudiantes indios recibieron 5 o más aprobados en los exámenes GCE 'O' Level de Singapur , en comparación con el 86,5% de los estudiantes chinos y el 59,3% de los malayos. [34] Dado su desempeño en los exámenes de nivel 'O', parecería que los indios hubieran estado subrepresentados entre los estudiantes que se presentaron para el examen de nivel 'A'.. Sin embargo, aquellos indios que alcanzaron el nivel 'A' y se presentaron para este examen superaron marginalmente el promedio nacional. El 93% de los indios recibieron 2 pases de nivel 'A' y 2 'AO', en comparación con el 92,6% entre los estudiantes chinos y el 92,3% a nivel nacional. [34] Los problemas socioeconómicos, y especialmente el bajo rendimiento educativo, que enfrentan los indios de Singapur son abordados por la comunidad a través de la Asociación de Desarrollo Indio de Singapur (SINDA), el grupo nacional de autoayuda para la comunidad india.

Singapur tiene las siguientes escuelas internacionales para indios expatriados:

  • Escuela Internacional India Global Singapur
  • Escuela Internacional DPS Singapur
  • Escuela Pública Nacional de Singapur

Idiomas

Cartel del sitio de construcción que muestra los cuatro idiomas oficiales de Singapur : inglés, chino (en escritura tradicional) , tamil y malayo .

Los idiomas oficiales de Singapur son inglés, malayo , chino (mandarín) y tamil . [35] El idioma nacional de Singapur es el malayo por razones históricas, [35] y se utiliza en el himno nacional, " Majulah Singapura ". [36]

Las personas de ascendencia étnica tamil constituyen aproximadamente el 58% de los residentes indios de Singapur. Los grupos indígenas minoritarios incluyen malayalees , telugu , kannadigas , punjabis , sindhis , gujaratis , cingaleses y personas que hablan hindi , entre otros. [37] En términos del uso real del idioma a diario, el 39% de los residentes indios hablan principalmente inglés en casa y un número similar usa el tamil . El resto habla malayo (11%) u otros idiomas, incluidos otros idiomas indios y Kristang(11%) Hay alrededor de 3000 familias que hablan marathi en casa. [33]

El 3,1% de todos los residentes de Singapur habla principalmente tamil en casa [33] y es uno de los cuatro idiomas oficiales del país . [38] El tamil se enseña como segundo idioma en la mayoría de las escuelas públicas. El contenido tamil (producido localmente o en el extranjero) está disponible en televisión por cable y en abierto, así como en canales de radio, y en bibliotecas, cines, teatros y librerías. El tamil se usa en templos, mezquitas e iglesias que atienden a la comunidad. Algunos grupos empresariales y sin fines de lucro, especialmente los del vecindario de Little India , usan el tamil a diario.

Muchas palabras de préstamos indios se encuentran en malayo y, en menor medida, en inglés. La influencia del vocabulario, la sintaxis y la pronunciación de la India también se encuentra en Singlish , el dialecto local del inglés. [39] Al mismo tiempo, el tamil de Singapur es ligeramente distinto de las versiones que se hablan en la India y Sri Lanka, siendo su primo más cercano el tamil de Malasia que se habla al otro lado de la frontera. El uso local incluye algunas palabras del inglés, malayo y otros idiomas. Mientras tanto, ciertas palabras o frases en tamil que son arcaicas en India y Sri Lanka todavía se usan en Singapur.

Religiones

Representaciones de arte hindú dravídico en el gopuram (torre de entrada) del templo Sri Mariamman, Singapur , dedicado a la diosa hindú de la lluvia; Mariamman .

Religión de los singapurenses indios (2020) [40]

  Hinduismo (57,3%)
  Islam (23,4%)
  Catolicismo romano (7,3%)
  Protestantismo y otros no católicos (5,3%)
  Sijismo y otras religiones (3,9%)
  Sin religión (2,2%)
  Budismo (0,7%)

La mayoría de los singapurenses indios son hindúes. La proporción de indios que siguen el Islam, el cristianismo y el budismo es relativamente mayor, ya que el censo de Singapur calcula a los paquistaníes, bangladesíes, ceilandeses, etc.en la categoría de indios étnicos. [41] [42]

Según el último censo de 2020, el 57,3% de la población india de Singapur se declaró hindú, incluido el 23,4% de musulmanes, el 12,6% de cristianos, el 4,6% de otras religiones y el 2,2% de no religiosos, como se indica en las siguientes estadísticas.

Hinduismo en Singapur

Según el último censo de 2020, el 5,0% de la población residente mayor de 15 años era hindú. Casi todos los hindúes en Singapur eran indios étnicos (99%), y la mayoría de los indios étnicos de Singapur (57,3%) son hindúes.

Hay aproximadamente 35 templos que sirven a hindúes en Singapur. La mayoría están construidas al estilo dravídico del sur de la India. Comunidades específicas han establecido sus propios templos. Por ejemplo, la comunidad tamil de Sri Lanka construyó el templo Sri Senpaga Vinayagar en Ceylon Road, mientras que la comunidad Chettiar instaló el templo Sri Thandayuthapani en Tank Road. La comunidad del norte de la India también estableció el templo Sri Lakshminarayan, construido al estilo del norte de la India. Dos templos hindúes han sido catalogados como Monumentos Nacionales de Singapur .

Un Thaipusam participante.

Aunque los templos pueden estar históricamente asociados con ciertas comunidades, los templos hindúes en Singapur están abiertos a todos independientemente del idioma, la casta o la religión (los no hindúes pueden visitar los templos). Una característica única del hinduismo en Singapur es el hecho de que un número notable de no indios, generalmente chinos budistas, participan en una variedad de actividades hindúes, como rezar a las deidades hindúes, donar dinero a los fondos del templo y participar en festivales hindúes como la ceremonia de caminar sobre el fuego y Thaipusam .

Los festivales hindúes más visibles en Singapur son Deepavali y Thaipusam . Las celebraciones menores incluyen el festival Fire Walking y las procesiones de carros en los templos hindúes. Deepavali es un día festivo nacional en Singapur. Durante un mes antes, el distrito de Little India está decorado con luces decorativas. Los bazares se llevan a cabo en diferentes partes del distrito, con puestos que venden parafenilia religiosa, tarjetas de felicitación, comida, decoraciones, ropa, etc. amigos.

Thaipusam se celebra de forma destacada en Singapur, Malasia y otros países con grandes poblaciones tamiles. Como penitencia , los participantes llevan 'kavadis' a lo largo de una ruta procesional. Algunos hombres llevan kavadis adheridos a sus cuerpos mediante ganchos y lanzas que perforan su piel. Thaipusam es el único momento en que las principales carreteras de Singapur están cerradas por una procesión religiosa. El festival es un importante evento religioso y urbano, que atrae a miles de devotos, seguidores y espectadores.

Otras religiones

Establecido en 1912, el Templo Central Sikh fue el primer gurdwara en Singapur.

Los aproximadamente 10.000 indios sijs de Singapur formaban el 3,4% de la población india de Singapur de más de 15 años. La mayoría de los sijs de Singapur son de origen indio (representan el 80-90% de los sijs). Hay una comunidad jainista más pequeña que consta de unos pocos miles de habitantes.

Entre más del 15% de los residentes musulmanes de Singapur, aproximadamente el 13% eran indios, y la mayoría del resto eran malayos (82%), incluidos algunos chinos (2,2%) y otras etnias (2,8%); Los indios musulmanes singapurenses se casaban fácilmente con malayos. anterior al período islámico (c. 570-632 d. C.), o al nacimiento del Islam. En realidad, los indonesios y los malayos llegaron a conocer el Islam a través de los comerciantes del sur de la India y no a través de los misioneros árabes. Entre los residentes cristianos de Singapur, alrededor del 5,8% eran indios, y la mayoría del resto eran chinos (86%), incluidos los pequeños malayos (0,4%) y otras etnias (7,8%). Dentro de la comunidad cristiana, los indios constituían el 10,3% de los católicos romanos (incluidos los kristang de ascendencia parcialmente india) y el 3,9% de los cristianos no católicos (principalmente protestantes).).

Dentro de las comunidades musulmanas y cristianas más amplias, los indios han establecido sus propios lugares de culto, donde se llevan a cabo sermones, servicios y oraciones en idiomas indios. En consecuencia, hay un número considerable de iglesias, mezquitas y templos budistas "indios" en Singapur. Por ejemplo, la Masjid Jamae , construida en 1826, es la mezquita tamil más antigua de Singapur y un Monumento Nacional. En 1888, la comunidad católica tamil estableció la Iglesia de Nuestra Señora de Lourdes , la iglesia católica tamil más antigua de Singapur, así como un Monumento Nacional. El Templo Sakya Muni Buddha Gaya es un templo Theravada , construido en una mezcla de estilos chino, indio, de Sri Lanka y tailandés, y es bastante diferente de la mayoría de los budistas Mahayana chinos.templos en Singapur. La pequeña comunidad budista indio (principalmente de Sri Lanka cingaleses ) en Singapur menudo frecuenta este templo, que se encuentra en Little India.

Cultura

Cocina

Rojak indio .

La gran variedad de comida de Singapur incluye comida india , que tiende a ser cocina tamil y especialmente cocina musulmana tamil local , aunque la comida del norte de India se ha vuelto más visible recientemente. Los platos indios se han modificado en diferentes grados, después de años de contacto con otras culturas de Singapur, y en respuesta a los ingredientes disponibles localmente, así como a los gustos locales cambiantes. Las formas locales de comida india pueden verse como variaciones localizadas o incluso regionales de la comida india, o en algunos casos, una forma de cocina híbrida india-singapurense. Platos populares 'indios' y elementos de la cocina india (aunque a veces preparados y vendidos por no indios) incluyen achar , curry (comolaksa y curry de cabeza de pescado ), rojok indio , mee goreng indio , murtabak , nasi biryani , roti john , roti prata y teh tarik .

Otros platos fueron populares durante el período colonial, cuando los ingredientes indios y otras influencias culinarias se extendieron con el Imperio a lugares como Singapur. Muchos de ellos perduran en algunos hogares y restaurantes. Algunos de estos platos incluyen carne picada , sopa mulligatawny , moolie de pescado , tiffin al curry, vindaloo de cerdo y chuleta de cordero con especias .

También hay muchos otros alimentos indios que están menos disponibles, pero que aún se pueden encontrar en varias áreas que sirven a una clientela más específicamente india, especialmente en Little India, Singapur y sus alrededores . Estos incluyen appam , bhatura , chutney , sambar , idli , muruku , putu mayam , samosa , tandoori , thosai , upma y varios dulces , incluidos jalebi , halva , laddu , paayasam ygulab jamun .

Pequeña india

Iluminación anual Deepavali de Little India .

La huella india en el paisaje urbano de Singapur se puede ver de manera más prominente en la forma del vecindario Little India . El 7 de julio de 1989, al comienzo de la conservación arquitectónica en Singapur, esta área fue catalogada para su conservación, lo que hace que sus edificios estén legalmente protegidos de modificaciones y demoliciones no autorizadas. Delimitada por Serangoon Road , Sungei Road y Jalan Besar , el área es reconocida como el centro de la comunidad india en Singapur. Contiene principalmente tiendas de dos pisos de los estilos de tienda temprano, de transición, tardío y art déco, así como varios lugares de culto para diferentes religiones . [43]Además de atender las necesidades sociales, culturales y comerciales de la comunidad india, el área se establece como uno de los distritos urbanos más históricos de Singapur, con una personalidad colorida que la convierte en una parte indeleble del paisaje y la identidad nacional. En 2004, también fue la tercera atracción turística de libre acceso más popular de Singapur, después de Orchard Road y Chinatown . [44]

Convenciones de nombres

El Indian Heritage Centre en Little India, Singapur

Debido a su diversidad lingüística y religiosa, los indios de Singapur utilizan una variedad de convenciones de nombres . Tradicionalmente, la mayoría de los hindúes tamiles colocan el nombre de su padre después de su nombre de pila, vinculado por 's / o' (hijo de) o 'd / o' (hija de), por ejemplo, 'Ravi s / o Govindasamy'. De manera similar, los musulmanes tamiles tienen nombres en la forma 'Abdul s / o Rahman' (en contraste con los musulmanes malayos , que usan el conector 'bin' (hijo de) o 'binte / bte' (hija de) en su lugar). Del mismo modo, un nombre cristiano tamil podría ser Daryl s / o David. El uso de estos conectores surgió durante el período colonial. Sin embargo, este formato es algo raro hoy en día.

A menudo, una persona reducirá el nombre de su padre a una inicial, por lo tanto, 'G. Ravi '. Este enfoque es popular entre muchos políticos de Singapur, ya que simplifica los nombres que, para los singapurenses no indios, pueden ser muy largos, complicados y difíciles de pronunciar. Así, el difunto ministro principal Sinnathamby Rajaratnam era conocido como S. Rajaratnam , mientras que el difunto ex presidente Sellapa Ramanathan es conocido como SR Nathan . Asimismo, otros indios prominentes incluyen a S. Dhanabalan, S. Jayakumar y JB Jeyaretnam (también conocido simplemente como 'JBJ'). Del mismo modo, los musulmanes y cristianos tamiles también usan las iniciales de manera similar. Esta convención se usa regularmente en el sur de la India .

Otro enfoque popular es omitir el conector 's / o' o 'd / o' por completo, por ejemplo, 'Ravi Govindasamy'. Si bien el nombre parece ajustarse a un formato occidental, el apellido (Govindasamy) técnicamente sigue siendo el nombre del padre y no es el apellido de la familia. Como tal, el individuo debe ser tratado correctamente como "Sr. Ravi", en lugar de "Sr. Govindasamy". Sin embargo, algunas personas usan el nombre de su padre como apellido, es decir, Ravi se llama a sí mismo 'Sr. Govindasamy' y lo usa como apellido para sus hijos. En lugar de nombrar a su hijo 'Arun (s / o) Ravi', lo llamaría 'Arun Govindasamy' (o incluso 'Arun Govind'). Este enfoque también se adopta entre varios cristianos tamiles. De esta forma se han creado algunos apellidos nuevos.

Varios indios del sur usan nombres de casta como apellidos en el modo occidental. Ejemplos comunes de tales nombres en Singapur incluyen Iyer y Pillay / mudaliyar (tamil), Nair y Menon (Malayalee). Mientras que la gente Telugu usa casta como segundo nombre Reddy / Naidu y el apellido como apellido.

Algunas familias cristianas tamiles han conservado los nombres indios (como nombres de pila o nombres de "familia"), generalmente junto o en lugar de nombres occidentales o cristianos, por ejemplo, Vivian Balakrishnan.

Algunos grupos de las Indias Occidentales y Orientales , como los gujaratis , marathis y bengalíes , utilizan apellidos familiares, aunque los gujaratis pueden optar por fusionar el nombre de su padre con el apellido. Los hombres sij adoptan invariablemente ' Singh ' como apellido, mientras que las mujeres sij adoptan ' Kaur ', como es su práctica tradicional. Sin embargo, algunos sijs también han reintroducido nombres suplementarios de familias o clanes , por lo que en lugar de simplemente 'Charanjit Singh', un individuo puede adoptar el nombre 'Charanjit Singh Siddhu' para sí mismo o para su hijo.

Contribución

Instituciones indias

Muchos de los clubes y asociaciones establecidos por y para los indios en Singapur se definen a lo largo de líneas lingüísticas, religiosas o subétnicas más estrechas. Los siguientes grupos se encuentran entre las organizaciones indias nacionales más importantes de Singapur que atienden a todos los indios, independientemente de su origen cultural.

Edificio de la Asociación India en Singapur.
  • Asociación de Desarrollo Indio de Singapur (SINDA): SINDA se estableció en 1991 para abordar el bajo rendimiento educativo en la comunidad india. También se ocupa de otros problemas sociales y económicos que enfrentan los indios.
  • Asociación India de Singapur (IA) - La IA fue establecida en 1923 por la élite india de Singapur para promover el bienestar social, físico, intelectual, cultural y general de sus miembros. Si bien la asociación se centró inicialmente en los problemas sociales y políticos que enfrenta la comunidad india, se ha convertido en un club privado de deportes y recreación solo para miembros. [45] [46]
  • Cámara de Comercio e Industria de la India de Singapur (SICCI): establecida por primera vez en 1924 como la Asociación de Comerciantes de la India, la SICCI es una organización independiente sin fines de lucro con más de 500 miembros. [47]
  • Sociedad de Estudiantes Indios (SOIS): establecida por primera vez en 1999 en la Universidad Nacional de Singapur, el objetivo principal de SOIS es proporcionar un marco para que los estudiantes interactúen y se ayuden entre sí; Prácticamente todos los estudiantes indios de NUS están vinculados directa o indirectamente a SOIS.

Participación en la vida nacional

El presidente S.R. Nathan en una jornada de puertas abiertas en Istana .

Los indios singapurenses han dejado su huella a nivel nacional e incluso internacional en una variedad de escenarios.

  • Política : los indios han estado bien representados en la política nacional, incluido el gobernante Partido Acción Popular (PAP) y los partidos de oposición. Los indios se han desempeñado como dos de los ocho presidentes de Singapur , dos de los cuatro ministros principales y tres de los once viceprimeros ministros . En algún momento, los indios han sido ministros de casi todos los ministerios, incluidos Asuntos Exteriores y Finanzas. Los únicos puestos clave que los indios no han ocupado son los de Primer Ministro y Ministro de Defensa. En junio de 2018, los indios estaban sobrerrepresentados en el gabinete (5 de los 19 ministros del gabinete, o el 26% del total). También comprenden 10 de los 89 diputados en el 13 ° Parlamento de Singapur, y uno de los tres de sus diputados no electorales.
  • La ley : históricamente, los indios han ocupado un lugar destacado en la profesión jurídica , incluido el poder judicial. En 2007, 21 de las 81 personas que figuran en la Academia de Derecho de Singapur 's consejo mayor directorio en junio de 2018, o el 26%, eran de la India. En los tribunales subordinados de Singapur , el 9,8% de todos los jueces de distrito eran de etnia india. Mientras tanto, en la Corte Suprema de Singapur , el 14%, o dos de los 14 jueces y comisionados judiciales de la Corte Suprema , son indios. [48]
  • Diplomacia : tradicionalmente, los indios han prestado servicios en el Servicio Diplomático de Singapur en cantidades desproporcionadas. El Segundo Secretario Permanente del Ministerio de Relaciones Exteriores , Sr. Bilahari Kausikan , es indio, al igual que tres de sus cinco Ministros hasta la fecha. En marzo de 2007, una encuesta del sitio web interactivo del directorio del gobierno de Singapur mostró que aproximadamente el 27% de los jefes de las misiones diplomáticas de Singapur en el extranjero eran indios, incluidos los jefes de misiones ante la ONU en Nueva York y Ginebra , los altos comisionados en Malasia y Sudáfrica y Embajadores en Bélgica (representante de facto ante la Unión Europea ) Alemania, Indonesia y Arabia Saudita. [48]
  • Educación - Desde la época colonial, la enseñanza era un trabajo en el que los indígenas participaban tradicionalmente. En 2006, los indígenas permanecieron bien representados en el servicio docente. En marzo de 2007, el sitio web interactivo del directorio del gobierno de Singapur mostró que el 13,3% de los directores de escuelas primarias eran indios, al igual que el 10,3% de los directores de escuelas secundarias. [48] ​​Los indios también dirigen importantes escuelas de educación superior y grupos de expertos , incluida la Facultad de Ingeniería de NUS , el Instituto de Estudios Políticos , el Instituto de Estudios del Sur de Asia, el Instituto de Estudios del Sudeste Asiático y la Escuela de Políticas Públicas Lee Kuan Yew .
Bharatnatyam , una forma de danza clásica india.
  • Las artes : los singapurenses indios se han distinguido en varios campos culturales, incluidas las formas de arte contemporáneo dirigidas a una amplia audiencia nacional e internacional, así como las formas de arte indio más tradicionales. De 1979 a 2006, los indios singapurenses ganaron 10, o el 11,4%, de los 88 medallones culturales conferidos, el mayor honor a los artistas otorgado por el gobierno de Singapur.
  • Servicio civil : además de los servicios extranjeros, legales y educativos, los indios también han ingresado tradicionalmente en el servicio civil de Singapur . Varias personas han ganado prominencia en varios ministerios gubernamentales y juntas estatutarias . El 9,4% de los jefes de las 64 juntas estatutarias de Singapur son indios: la Junta Nacional de Bibliotecas , la Autoridad Reguladora de Contabilidad y Corporativa , la Junta de Dotaciones Hindúes, la Junta Asesora Hindú y la Junta Asesora Sikh. [48]
  • Negocios - En 2006, Forbes incluyó a cuatro indígenas étnicos entre las 40 fortunas individuales y familiares más grandes de Singapur, que es el 10% de la lista. Cada uno de estos cuatro individuos representa imperios comerciales grandes y diversificados por derecho propio, que van desde productos básicos hasta venta minorista y electrónica, entre otros. [49]

Singapurenses indios notables

Ver también

  • Contexto
    • Gran India
    • Historia de la influencia india en el sudeste asiático
    • Diáspora india
    • Indianización
    • Hinduismo en el sudeste asiático
  • Religiones y personas de origen indio en Singapur
    • Arya Samaj en Singapur
    • Hinduismo en Singapur
    • Ejército Nacional de la India en Singapur
    • Jainismo en Singapur
    • Lista de templos hindúes en Singapur
    • Lista de organizaciones indias en Singapur

Referencias

Notas

  1. ^ a b "Singapur en cifras 2018" (PDF) . Gobierno de Singapur . Enero de 2018. págs. 16-17 . Consultado el 28 de septiembre de 2018 .
  2. ^ "El idioma que mantiene juntos a malayos, tamiles y chinos" . The Economist . 28 de enero de 2011 . Consultado el 14 de octubre de 2016 .
  3. ^ Pillai, Anitha Devi (2017). De Kerala a Singapur: voces de la comunidad malayalee de Singapur . Puva Arumugam. Singapur: Marshall Cavendish. ISBN 9789814721837. OCLC  962741080 .
  4. ^ a b El mosaico étnico de Singapur: muchas culturas, un solo pueblo . Mathews, Mathew, 1974-. Singapur. 2017. ISBN 9789813234734. OCLC  1012427552 .CS1 maint: otros ( enlace )
  5. ^ "Censo de población 2010 lanzamiento estadístico 1: características demográficas, educación, idioma y religión" (PDF) . Departamento de Estadística, Singapur . 2010. p. 185. Archivado desde el original (PDF) el 16 de mayo de 2017.
  6. Leow, p. 16.
  7. ^ En su manifestación del Día Nacional de 2006, el Primer Ministro de Singapur dijo: "Un chino chino es diferente de un chino de Singapur. Un indio indio es diferente de un indio de Singapur. De hecho, cuando conocí al Sr. Koizumi el año pasado y le dije, Sabe, estamos trayendo chinos chinos, indios indios, me miró y dijo: "¿Chino chino?" Tuve que explicar, "Sí, de hecho, vienen de China. Los chinos de Singapur proceden de Singapur. Somos diferentes. " " Transcripción del discurso de reunión del primer ministro en inglés: NDR 2006 del primer ministro Lee Hsein Loong (discurso en inglés): Singapur - Nuestro futuro, nuestro hogar " . Singaporeangle.com . 21 de agosto de 2006. Archivado desde el original el 26 Julio de 2011. Consultado el 6 de abril de 2007 .
  8. ^ a b Lal, pág. 176.
  9. ^ "Copia archivada" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 5 de octubre de 2016 . Consultado el 22 de agosto de 2016 . Mantenimiento de CS1: copia archivada como título ( enlace )
  10. ^ Hall, págs. 12-24
  11. ^ Low, Cheryl-Ann Mei Gek, 'Singapur del siglo XIV al XIX' en Miksic & Low (2004) p.14
  12. ^ Low, Cheryl-Ann Mei Gek, 'Singapur del siglo XIV al XIX' en Miksic & Low (2004) p.15
  13. ^ Low, Cheryl-Ann Mei Gek, 'Singapur del siglo XIV al XIX' en Miksic & Low (2004) p.16
  14. ^ Lim, Wei Chean (31 de enero de 2006). "Tesoros de Singapur". Los tiempos del estrecho .
  15. Turnbull, p. 27.
  16. ^ Wright, Arnold; Cartwright, HA, eds. (1907). Impresiones del siglo XX de la Malaya británica: su historia, gente, comercio, industrias y recursos . pag. 37.
  17. Turnbull, p. 37.
  18. ^ Lal, p.179.
  19. ^ Turnbull, págs. 36-37.
  20. ^ Turnbull, p.96.
  21. Lal, p. 180.
  22. Netto, p. 14-17.
  23. ^ Lal, p.178-179.
  24. ^ Turnbull, p.56.
  25. Lal, p. 177.
  26. Netto, p.13.
  27. Lal, p. 181.
  28. ↑ a b Lal, p.185.
  29. ^ Pillai, Anitha Devi (2020). Sembawang: una novela (traducción) . ISBN 978-9814893282.
  30. ^ [1] [ enlace muerto permanente ]
  31. ^ "Pases y permisos de trabajo" . Ministerio de Mano de Obra . Consultado el 18 de noviembre de 2017 .
  32. ^ 'Margen para DBS' expansión india 'por Ravi Velloor en The Straits Times 5 de noviembre de 2007
  33. ^ a b c "INDICADORES CLAVE DE LA POBLACIÓN RESIDENTE" (PDF) . 19 de septiembre de 2007. Archivado desde el original (PDF) el 19 de septiembre de 2007 . Consultado el 17 de agosto de 2018 .
  34. ^ a b c "Tabla 33: Porcentaje de alumnos con al menos 5 'O' aprobados por grupo étnico" (PDF) . Recopilación de estadísticas de educación . Ministerio de Educación (Singapur) . 2005. Archivado desde el original (PDF) el 30 de septiembre de 2007.
  35. ^ a b "Ley de independencia de la República de Singapur" . Consultado el 4 de enero de 2009 .
  36. ^ Ley de Armas y Bandera de Singapur e Himno Nacional ( Cap.296, Ed. Rev. 1985 )
  37. ^ Leow, Bee Geok (2001). Censo de población 2000: características demográficas. p.47-49.
  38. ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 13 de diciembre de 2007 . Consultado el 13 de diciembre de 2007 .Mantenimiento de CS1: copia archivada como título ( enlace )
  39. ^ Brown, pág. viii
  40. ^ "El 20% de los residentes de Singapur no tienen religión, un aumento con respecto al último censo de población" . Channel News Asia . 16 de junio de 2021 . Consultado el 17 de junio de 2021 .
  41. ^ "Informe completo del censo de 2021" (PDF) . pag. 213 . Consultado el 28 de junio de 2021 .
  42. ^ " " Religión por etnia en Singapur 2020 " " . Archivado desde el original el 28 de junio de 2021 . Consultado el 18 de junio de 2021 .
  43. ^ "Área de conservación de la pequeña India" . Autoridad de Reurbanización Urbana . Archivado desde el original el 23 de junio de 2013 . Consultado el 2 de abril de 2007 .
  44. ^ "Informe anual sobre estadísticas de turismo 2004" (PDF) . Junta de Turismo de Singapur . Archivado desde el original (PDF) el 7 de febrero de 2012 . Consultado el 2 de abril de 2007 .
  45. ^ "Tecnología anónima Ptd Ltd" . Ia.sg . Consultado el 17 de agosto de 2018 .
  46. Netto, p. 31-33.
  47. ^ "Sicci" . Sicci.com . Consultado el 17 de agosto de 2018 .
  48. ^ a b c d "Directorio interactivo del gobierno de Singapur" . Gobierno de Singapur .
  49. ^ "Los 40 más ricos de Singapur" . Forbes . 24 de agosto de 2006.
  50. ^ Singapur, Junta de la Biblioteca Nacional. "Naraina Pillai - Infopedia" . Eresources.nlb.gov.sg . Consultado el 17 de agosto de 2018 .
  51. ^ [2]
  52. ^ "Conoce a Hajijah y Boon Tat: 10 carreteras de Singapur que llevan el nombre de la abuela o el abuelo de alguien" . Los tiempos del estrecho . 25 de mayo de 2017.
  53. ^ "Somapah | Infopedia" . eresources.nlb.gov.sg .
  54. ^ "Somapah Road por Pang Yang Huei" . 7 de febrero de 2018.
  55. Savage, Victor R .; Yeoh, Brenda (15 de junio de 2013). Nombres de calles de Singapur: un estudio de toponimia . ISBN 9789814484749.
  56. ^ Singapur, Junta de la Biblioteca Nacional. "Rajabali Jumabhoy - Infopedia" . Eresources.nlb.gov.sg . Consultado el 17 de agosto de 2018 .
  57. ^ Karmali, Naazneen. "Jumabhoys consiguió el salto" . Forbes .
  58. ^ Singapur, Junta de la Biblioteca Nacional. "S. Rajaratnam - Infopedia" . Eresources.nlb.gov.sg . Consultado el 17 de agosto de 2018 .
  59. ^ Singapur, Junta de la Biblioteca Nacional. "Devan Nair - Infopedia" . Eresources.nlb.gov.sg . Consultado el 17 de agosto de 2018 .
  60. ^ Singapur, Junta de la Biblioteca Nacional. "SR Nathan - Infopedia" . Eresources.nlb.gov.sg . Consultado el 17 de agosto de 2018 .
  61. ^ Singapur, Junta de la Biblioteca Nacional. "Joshua Benjamin Jeyaretnam - Infopedia" . Eresources.nlb.gov.sg . Consultado el 17 de agosto de 2018 .
  62. ^ Singapur, Junta de la Biblioteca Nacional. "Singapore Airlines - Infopedia" . Eresources.nlb.gov.sg . Consultado el 17 de agosto de 2018 .
  63. ^ "Retrato del Sr. Kishore Mahbubani, Representante Permanente de la República de Singapur ante las Naciones Unidas - BookSG - National Library Board, Singapur" . Eresources.nlb.gov.sg . Consultado el 17 de agosto de 2018 .
  64. ^ Singapur, Junta de la Biblioteca Nacional. "Mustaq Ahmad - Infopedia" . Eresources.nlb.gov.sg . Consultado el 17 de agosto de 2018 .
  65. ^ "GURMIT: REDEFINIENDO LA BELLEZA" . Archivado desde el original el 6 de agosto de 2016 . Consultado el 23 de agosto de 2016 .

Citas

  • Brown, Adam (1999). Inglés de Singapur en pocas palabras: una descripción alfabética de sus características . Singapur: Publicaciones federales. ISBN 981-01-2435-X.
  • Chew, Ernest CT; Lee, Edwin (1991). Una historia de Singapur . Singapur: Oxford University Press . ISBN 0-19-588565-1.
  • Hall, DGE (1994). Una historia del sudeste asiático (4ª ed.). Londres: Macmillan Press.
  • Lal, Brij V .; Reeves (editor ejecutivo), Peter; Rai, Rajesh (2006). La enciclopedia de la diáspora india . Singapur: Ediciones Didier Millet en asociación con la Universidad Nacional de Singapur . ISBN 981-4155-65-9.
  • Leow, Bee Geok (2001). Censo de población 2000: características demográficas . Singapur: Departamento de Estadística de Singapur. ISBN 981-04-4448-6.
  • Leow, Bee Geok (2001). Censo de población 2000: educación, idioma y religión . Singapur: Departamento de Estadística de Singapur. ISBN 981-04-4459-1.
  • Miksic, John N .; Bajo, Cheryl-Ann (Mei Gek) (2004). Principios de Singapur de 1300 a 1819: evidencia en mapas, textos y artefactos . Singapur: Museo de Historia de Singapur.
  • Netto, Leslie (ed.) (2003). Paso de los indios: 1923-2003 . Singapur: Asociación India de Singapur . ISBN 981-04-8531-X.CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace )
  • Tan, Sylvia (2004). Singapore Heritage Food: recetas de ayer para el cocinero de hoy . Singapur: Landmark Books.
  • Turnbull, CM (María) (1989). Una historia de Singapur, 1819–1988 (2ª ed.). Singapur: Oxford University Press . ISBN 0-19-588943-6.

Otras lecturas

  • Rai, Rajesh, indios en Singapur, 1819-1945: Diáspora en la ciudad portuaria colonial, Nueva Delhi: Oxford University Press, 2014.
  • Madan, Madhu; Vasudevan, Yamini; Raman, Rita (2004). Sueños a la realidad: empresarios indios de Singapur . Singapur: Cámara de Comercio e Industria de la India de Singapur (SICCI).
  • Pillai, AD y Arumugam, P. (2017). De Kerala a Singapur: voces de la comunidad malayalee de Singapur. Singapur: Marshall Cavendish International (Asia).
  • Pillai, AD (2020) Sembawang: A Novel. (Traducción). Singapur: Marshall Cavendish International (Asia).
  • Rai, Raghu; Pillai, Niru K. (1994). Arpanam: una dedicación: facetas de los indios de Singapur . Singapur: producido por Landmark Books para el comité organizador de una cena de la comunidad india. ISBN 981-3002-82-4.
  • Sandhu, KS; Mani, A. (1993). Comunidades indias en el sudeste asiático . Singapur: Instituto de Estudios del Sudeste Asiático (ISEAS) y Times Academic Press. ISBN 981-210-017-2.
  • Siddique, Sharon; Shotam, Nirmala Puru (1990). La pequeña India de Singapur: pasado, presente y futuro (2ª ed.). Singapur: Instituto de Estudios del Sudeste Asiático . ISBN 9971-902-31-1.
  • Sinnappah, Arasaratnam (1979). Indios en Malasia y Singapur (Rev. ed.). Kuala Lumpur; Nueva York, NY: Oxford University Press . ISBN 0-19-580427-9.
  • Soundar, Chitra (2003). Puerta de entrada a la cultura india (2ª ed.). Singapur: Asiapac. ISBN 981-229-327-2.
  • Walker, Anthony R. (1994). New Place, Old Ways: Ensayos sobre la sociedad y la cultura india en el Singapur moderno . Delhi: Pub Hindustan. Corp. ISBN 81-7075-027-X.
  • Rerceretnam, Marc J. (2003). Los europeos negros, los culis indios y el imperio: colonización e indios cristianizados en la Malaya colonial y Singapur, c. Década de 1870 - c. Década de 1950, tesis doctoral . Sydney: Universidad de Sydney.

enlaces externos

  • Centro Kalari Payat-Silambam, Singapur
  • Asociación India de Desarrollo de Singapur
  • Templos hindúes en Singapur
  • Estadísticas Singapur
  • Tamiles de Singapur
  • NRI Online contiene información sobre NRI en Singapur
Obtenido de " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Indian_Singaporeans&oldid=1051675867 "