Eusebio de Cesarea ( / j uː ˈ s iː b i ə s / ; griego : Εὐσέβιος Eusebios ; c. 260/265 - 30 de mayo de 339), también conocido como Eusebio Pánfilo [7] (del griego : Εὐσέβιος τοῦ Παμφ ), fue un griego [8] historiador del cristianismo , exégeta y polemista cristiano . Aproximadamente en el año 314 d. C. se convirtió en obispo de Cesarea Marítima en elProvincia romana de Siria Palestina . Junto con Pánfilo , fue un erudito del canon bíblico y está considerado como uno de los cristianos más eruditos de la antigüedad tardía . [9] Escribió Demostraciones del Evangelio , Preparativos para el Evangelio y Sobre discrepancias entre los Evangelios , estudios del texto bíblico. Como "Padre de la Historia de la Iglesia " [nota 1] (que no debe confundirse con el título de Padre de la Iglesia ), produjo la Historia eclesiástica , Sobre la vida de Pánfilo , elCrónica y Sobre los mártires . También produjo una obra biográfica sobre Constantino el Grande , el primer emperador romano cristiano , que fue augusto entre el 306 y el 337 d.C.
Aunque se considera que las obras de Eusebio dan una idea de la historia de la iglesia primitiva, él no estuvo exento de prejuicios, especialmente con respecto a los judíos, ya que mientras "Eusebio ciertamente culpa a los judíos por la crucifixión de Jesús, sin embargo, también afirma que el perdón se puede conceder incluso por este pecado y que los judíos pueden recibir la salvación". [11] Algunos eruditos cuestionan la precisión de las obras de Eusebio. Por ejemplo, al menos un erudito, Lynn Cohick , discrepa de la opinión mayoritaria de que Eusebio tiene razón al identificar al Melito de Peri Pascha con el obispo cuartodecimano de Sardis. Cohick afirma como apoyo a su posición que "Eusebio es un historiador notoriamente poco confiable, por lo que todo lo que informa debe ser examinado críticamente".[12] La Vida de Constantino de Eusebio, que escribió como un elogio poco después de la muerte del emperador en el año 337 d. C., es "a menudo calumniada por errores fácticos percibidos, considerados por algunos tan irremediablemente defectuosos que no puede ser obra de Eusebio en absoluto. " [13] Otros atribuyen este defecto percibido en este trabajo en particular como un esfuerzo por crear una hagiografía demasiado idealista, llamándolo un "lacayo de Constantino" [14] ya que, como asesor de confianza de Constantino, sería políticamente conveniente para él presentar Constantine con la mejor luz posible.
Poco se sabe sobre la vida de Eusebio. Su sucesor en la Sede de Cesarea, Acacio , escribió una Vida de Eusebio , una obra que desde entonces se ha perdido. Las obras sobrevivientes del propio Eusebio probablemente solo representen una pequeña porción de su producción total. Más allá de los avisos en sus escritos existentes, las principales fuentes son los historiadores eclesiásticos del siglo V, Sócrates , Sozomeno y Teodoreto , y el autor cristiano del siglo IV, Jerónimo . Hay varios avisos de sus actividades en los escritos de sus contemporáneos Atanasio , Arrio , Eusebio de Nicomedia yAlejandro de Alejandría . El alumno de Eusebio, Eusebio de Emesa , proporciona alguna información incidental. [15]
La mayoría de los eruditos fechan el nacimiento de Eusebio en algún momento entre el 260 y el 265 d. C. [9] [16] Lo más probable es que naciera en Cesarea Marítima o sus alrededores . [9] [17] No se sabe nada de sus padres. [18] Fue bautizado e instruido en la ciudad, y vivió en Siria Palestina en 296, cuando el ejército de Diocleciano pasó por la región (en la Vida de Constantino , Eusebio recuerda haber visto a Constantino viajando con el ejército). [19] [20]
Eusebio fue hecho presbítero por Agapio de Cesarea . [19] Algunos, como el teólogo e historiador eclesiástico John Henry Newman , entienden la afirmación de Eusebio de que había escuchado a Doroteo de Tiro "exponer sabiamente las Escrituras en la Iglesia" para indicar que Eusebio fue alumno de Doroteo mientras el sacerdote residía en Antioquía; otros, como el erudito DS Wallace-Hadrill, consideran que la frase es demasiado ambigua para respaldar la afirmación. [21]