| Parte de una serie sobre |
| neoplatonismo |
|---|
 |
| Portal de la filosofía |
Thierry de Chartres ( Theodoricus Chartrensis ) o Theodoric the Breton ( Theodericus Brito ) (muerto antes de 1155, [1] probablemente 1150 [2] ) fue un filósofo del siglo XII que trabajó en Chartres y París , Francia .
La escuela de la catedral de Chartres promovió la beca antes de que se fundara la primera universidad en Francia. Thierry fue una figura importante en la filosofía y el saber del siglo XII y, como muchos eruditos del siglo XII, es notable por su aceptación del Timeo de Platón y su aplicación de la filosofía a las cuestiones teológicas. [3] Algunos estudiosos modernos creían que Thierry había sido hermano de Bernardo de Chartres, quien había fundado la escuela de Chartres, pero investigaciones posteriores han demostrado que esto es poco probable. [4]
Thierry se convirtió en canciller de Chartres después de que su predecesor, Gilberto de Poitiers , regresara a su ciudad natal en 1141. Juan de Salisbury , [5] Herman de Carintia y Clarembald de Arras estaban entre los estudiantes de Thierry. [6]
Obras [ editar ]
Hexaemeron [ editar ]
El Hexaemeron interpreta el Génesis con referencia a Platón 's ' Timeo '. El texto sirve como una defensa razonada de la existencia de Dios, apoyándose en la filosofía natural platónica y la lógica aristotélica para explicar la creación del mundo. [6] Thierry establece que el momento de la creación divina fue el comienzo del tiempo, y después de eso, la creación evolucionó naturalmente a través de combinaciones de los cuatro elementos (fuego, aire, agua y tierra). [7]Según Thierry, Dios creó los cuatro elementos en el primer momento. El fuego, que se mueve constantemente, giraba e iluminaba el aire, provocando la primera noche y el primer día. El segundo día, el fuego calentó el agua, provocando que se elevara al cielo y formara nubes. Debido a la reducción del agua, la tierra emergió al tercer día. El continuo calentamiento de las aguas sobre el firmamento hizo que el agua creara los cuerpos celestes en el cuarto día. El calentamiento continuo de la tierra hizo que las plantas, los animales y la vida humana se levantaran en el quinto y sexto día.
La explicación de Thierry sobre la creación del mundo se basa en una interpretación teológica de las cuatro causas de Aristóteles , que él identifica con las tres personas de la Trinidad más la materia (compuesta por los cuatro elementos ): el Padre es la causa eficiente , el El hijo es la causa formal , el Espíritu Santo es la causa final y los cuatro elementos son la causa material .
Según Thierry, el acto de la creación divina se limita a la creación de los cuatro elementos, que luego evolucionan por sí mismos, se mezclan según proporciones matemáticas y componen el mundo físico.
Heptateuco [ editar ]
El Heptateuch es una amplia enciclopedia de información relacionada con las artes liberales, todo dentro del contexto de la unidad académica y teológica. En particular, examina las formas en que se pueden distinguir diferentes tipos de conocimiento, sin dejar de apoyar un único propósito: explicar el orden en la realidad. El trivium (lógica, gramática y retórica) aborda la veracidad, consistencia y belleza del lenguaje de expresión. El quadrivium ( geometría , astronomía , aritmética y música ) proporciona el contenido intelectual que necesita expresión.
Thierry también escribió algunos comentarios sobre Boecio ' De Trinitate .
Ediciones [ editar ]
- Comentarios sobre Boecio por Thierry de Chartres y su escuela , ed. NM Häring, Toronto 1971.
- Los comentarios retóricos latinos de Thierry de Chartres , ed. KM Fredborg, Toronto 1988.
- El Comentario sobre la De arithmetica de Boecio , ed. I. Caiazzo, Turnhout 2015.
Ver también [ editar ]
- Renacimiento del siglo XII
Referencias [ editar ]
- ^ Ralph McInerny (1963). "Capítulo IV - La escuela de Chartres" . Una historia de la filosofía occidental vol. II - Parte III: El siglo XII . El Centro Jacques Maritain, Universidad de Notre Dame. Archivado desde el original el 23 de noviembre de 2014 . Consultado el 29 de agosto de 2007 . CS1 maint: parámetro desalentado ( enlace )
- ^ William Turner (1903). "Capítulo XXXIII - La escuela de Chartres" . Historia de la Filosofía . El Centro Jacques Maritain, Universidad de Notre Dame . Consultado el 29 de agosto de 2007 . CS1 maint: parámetro desalentado ( enlace )
- ↑ Algunos eruditos de los siglos XIX y XX creían que Thierry estaba a la vanguardia de una escuela hiperplatónica en Chartres (esta es la posición reflejada en la Historia de la filosofía de Turner de 1903, pero debido a los esfuerzos de Richard Southern y otros, esta visión es ya no lo tienen los eruditos modernos.
- ↑ Paul Edward Dutton (ed.), The Glosae super Platonem of Bernard of Chartres , Toronto 1991, p. 40-42.
- ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). . Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
- ^ a b Giulio D'Onofrio; et al. (1996). La Historia de la Teología: Edad Media . Prensa litúrgica. ISBN 9780814659168. Consultado el 30 de octubre de 2009 . CS1 maint: parámetro desalentado ( enlace )
- ^ Lindberg, David C: "Los comienzos de la ciencia occidental", página 210. The University of Chicago Press, 2007.
Lectura adicional [ editar ]
- Peter Dronke, "Thierry of Chartres", en P. Dronke, Una historia de la filosofía occidental del siglo XII , Cambridge 1988.
- Peter Ellard, The Sacred Cosmos: Theological, Philosophical, and Scientific Conversations in the Twelfth Century School of Chartres , University of Scranton Press , 2007.
