Tikkun Chatzot (en hebreo : תקון חצות , literalmente "Rectificación de medianoche"), también escrito Tikkun Chatzos , es una oración ritual judía que se recita cada noche después de la medianoche como expresión de duelo y lamentación por la destrucción del Templo en Jerusalén . No se observa universalmente, aunque es popular entre los judíos sefardíes y jasídicos .
Origen de la costumbre
Los sabios talmúdicos escribieron que todo judío debería lamentar la destrucción del Templo. El origen del tiempo de medianoche para la oración y el estudio se encuentra en el Salmo 119: 62, atribuido a David : "A medianoche me levantaré para darte gracias". Se dice que David estaba satisfecho con sólo "sesenta respiraciones de sueño" (Sukk. 26b), y que se levantó para orar y estudiar Torá a la medianoche. [1] La costumbre se fijó como una Halakha vinculante . [ cita requerida ]
Al principio, los judíos de Mizrahi agregarían cantos fúnebres ( kinnot ) para la destrucción solo en los tres sábados que se encuentran entre el 17 de Tamuz y Tishá Be Av , y no los días de semana. [ cita requerida ] Después de discusiones que cuestionaban esta práctica de duelo específicamente en sábado, se decidió descontinuar la recitación del kinnot en estos días. [ cita requerida ] El rabino Isaac Luria canceló las costumbres del duelo en el día de reposo, pero declaró que el Tikkun Chatzot debería decirse todos los días. [ cita requerida ]
El Shulján Aruch 1: 3 dice: "Es apropiado que toda persona temerosa de Dios sienta dolor y preocupación por la destrucción del Templo". [2] La Mishnah Berurah comenta, "Los cabalistas han discutido extensamente la importancia de levantarse a la medianoche [para decir el Tikkun Chatzot, aprender Torá y hablar con Dios] y lo grandioso que es esto". [3]
Las comunidades sefardíes de Jerusalén tienen la costumbre de sentarse en el suelo y recitar Tikkun Chatzot después del mediodía halájico durante Las Tres Semanas . [4] [5] Esta costumbre también se menciona en el Kitzur Shulchan Aruch , y también se practica en algunas comunidades Ashkenazic.
El Tanya menciona que uno debe recitar Tikkun Chatzot todas las noches si se puede. Luego sugiere que si uno no puede hacerlo todas las noches, debe hacerlo los jueves por la noche, como preparación para el Shabat . [ cita requerida ]
Servicio
Tikkun Chatzot se divide en dos partes; Tikkun Rachel y Tikkun Leah , nombradas así por las dos esposas del patriarca Jacob . En los días en que no se recita Tachanun durante las oraciones diurnas, solo se recita Tikkun Leah (aunque los Sefardim no recitan Tikkun Chatzos en absoluto en Shabat y Yom Tov [6] ).
El Tikkun Chatzot es un servicio individual; no se necesita un minian para realizarlo, aunque algunos tienen la costumbre de recitarlo con un minian. A la medianoche, uno se sienta en el suelo o en un taburete bajo, se quita los zapatos (se permite usar zapatos que no sean de cuero, ya que no se consideran zapatos halájicamente ) [ cita requerida ] y lee el libro de oraciones. Aunque el momento ideal para Tikkun Chatzot es la hora siguiente a la medianoche, Tikkun Rachel puede decirse hasta media hora (estacional) antes de 'mucho hashachar / amanecer, y Tikkun Leah hasta el amanecer. [7] El método Magen Avraham (también sostenido por Rebbe Najman de Breslov ) es que la medianoche es seis horas después del anochecer (aparición de 3 estrellas medianas). El método sostenido por Mishnah Berurah es doce horas después del mediodía (a medio camino entre el amanecer y el anochecer). Otra forma de entender el momento ideal para Tikkun Chatzot es a las 12:00 am de la medianoche (esta es otra forma de entender el Magen Avraham).
Según Siddur Beis Yaakov , por el rabino Yaakov Emden , el Salmo 102, la "Oración de los afligidos", se lee antes de recitar Tikkun Rachel . Después, uno comienza el servicio real recitando la confesión de Viddui que incluye Ashamnu , y luego lee el Salmo 137 , "Junto a los ríos de Babilonia" y el Salmo 79, "Un cántico de Asaf". Posteriormente, se leen los versos del libro de Lamentaciones, seguidos por el kinnot , con costumbres que varían entre las comunidades, siendo la costumbre general recitar cinco o seis kinnoth compuestos específicamente para Tikkun Chatzos , algunos de los cuales fueron compuestos por el rabino Mosheh Alshich . El servicio de Tikkun Rachel concluye con la lectura de Isaías 52: 2, "Sacúdete del polvo ..." Una versión más corta generalmente se imprime en siddurim sefardí que no incluye la "Oración de los afligidos" y tiene menos kinnos. .
Tikkun Leah consta de varios Salmos y se recita después de Tikkun Rachel , o solo en los días en que se omite tachanun . Los Salmos de Tikkun Leah son Salmos 24, 42, 43, 20, 24, 67, 111, 51 y 126. Los Salmos 20 y 51 se omiten cuando no se dice Tikkun Rachel . Una breve oración concluye el Tikkun. Es común seguir a Tikkun Chatzot con el aprendizaje de Torá , en particular Patach Eliyahu o Mishnah . Algunos aprenden el último capítulo del tratado Tamid . Muchos estudian el Sagrado Zohar .
Notas
- ^ Nulman, Macy (1993). "Tikkun Hatzot (תקון חצות)". La enciclopedia de la oración judía . Northvale, Nueva Jersey: Jacob Aronson.
- ^ "שולחן ערוך אורח חיים א ג" [Shulján Aruj, Oraj Jaim 1: 3]. Wikisource . Consultado el 5 de marzo de 2013 .
- ↑ Mishnah Berurah, Orach Jaim, 1: 3.
- ^ Kaganoff, rabino Yirmiyohu (15 de julio de 2012). "Explicando las leyes de las tres semanas" . rabbikaganoff.com. Archivado desde el original el 5 de mayo de 2014 . Consultado el 31 de julio de 2014 .
- ^ "Las" Tres Semanas " " . halachayomit.co.il . Consultado el 31 de julio de 2014 .
- ↑ Ben Ish Chai, Vayishlach 7
- ↑ Ben Ish Chai, Vayishlach 4
enlaces externos
- Un Tikkun Chatzot Sefardic imprimible [ enlace muerto ]
- Un chatzot tikkun jasídico
- Leyes de Tikkun Chatzot