Historia del cristianismo en Ucrania


La historia del cristianismo en Ucrania se remonta a los primeros siglos de la historia del cristianismo , a la Era Apostólica , con viajes misioneros a lo largo del Mar Negro y una leyenda de San Andrés incluso ascendiendo las colinas de Kiev . La primera comunidad cristiana en el territorio de la Ucrania moderna está documentada ya en el siglo IX con el establecimiento del Metropolitano de Gothia centrado en la península de Crimea . Sin embargo, en el territorio de la antigua Rus en Kiev se convirtió en la religión dominante desde su aceptación oficial en 988 por Vladimir el Grande (Volodymyr el Grande), quien la trajo de los bizantinos.Crimea y la instaló como la religión estatal de la Rus medieval de Kiev ( Rutenia ), con sede metropolitana en Kiev.

Aunque separados en varias denominaciones cristianas , la mayoría de los cristianos ucranianos comparten una fe común basada en el cristianismo oriental . Esta tradición está representada en Ucrania por el rito bizantino , las iglesias ortodoxa oriental y católica oriental , que en varios momentos históricos han estado estrechamente alineadas con la identidad nacional ucraniana y la cultura bizantina .

Siendo eliminadas oficialmente desde el final de la Segunda Guerra Mundial , el reciente renacimiento de las religiones nacionales ucranianas comenzó justo antes de la disolución de la Unión Soviética en 1989 con el restablecimiento de la Iglesia católica griega ucraniana que también desencadenó la recuperación del movimiento de la Iglesia ortodoxa autocéfala ucraniana fuera de la diáspora. y transición del antiguo clero de la Iglesia Ortodoxa Rusa que eran ucranianos nativos. Ahora, además de sus dos iglesias ucranianas autocéfalas nacionales, la Iglesia Ortodoxa de Ucrania y la Iglesia Católica Griega Ucraniana, actualmente, en Ucrania, la Iglesia Ortodoxa Rusa continúa manteniendo una fuerte presencia a través de su antigua rama "exarquial", laIglesia Ortodoxa Ucraniana (Patriarcado de Moscú) . Además, hay un número menor de seguidores del rito bizantino en la Iglesia católica griega rutena que estuvo dominada por el Reino de Hungría en el pasado. Al mismo tiempo, las tradiciones cristianas occidentales, como el rito latino de la Iglesia católica y el protestantismo, han tenido una presencia limitada en el territorio de Ucrania desde al menos el siglo XVI; los adoradores de estas tradiciones siguen siendo una minoría relativamente pequeña en la Ucrania actual.

Se cree que el apóstol San Andrés viajó por las costas occidentales del Mar Negro , hasta el área del actual sur de Ucrania, mientras predicaba en las tierras de Scythia . La leyenda (registrada en la Crónica de Radziwiłł ) dice que viajó aún más lejos, río arriba Dniéper , hasta que llegó a la ubicación de la actual Kiev en el año 55 d. C., donde erigió una cruz y profetizó la fundación de una gran ciudad cristiana . . La creencia en la visita misionera de San Andrés se generalizó en la Edad Media y, en 1621, un sínodo de Kiev lo declaró el "apóstol de la Rus". [1] San Tito, discípulo de San Andrés, también es venerado en las iglesias ucranianas, al igual que tres discípulos " escitas ", las santas Ina, Pina y Rima, que lo acompañaron a Kiev. [2] Tanto la Iglesia de San Andrés del siglo XVIII como una estructura anterior de 1086 a la que reemplazó fueron supuestamente construidas en el mismo lugar de la cruz del apóstol, plantada en una colina que domina la ciudad de Kiev.

Aunque la Crónica Primaria hace referencia a que el apóstol prosiguió su viaje tan al norte como Novgorod , la visita de San Andrés a ninguna de estas tierras no ha sido probada, y de hecho pudo haber sido un invento posterior destinado a impulsar las aspiraciones autocéfalas en los territorios donde el alto clero siguió estando dominado por los griegos durante varios siglos. [3]

Estas primeras iglesias cristianas medio legendarias en el territorio de la actual Ucrania fueron eliminadas por la invasión gótica en el siglo III. El jefe del "obispado escita" presentado en el Primer Concilio Ecuménico de Nicea en 325 probablemente fue el obispo Cadmo del Reino de Bósforo . [1]


La profecía de San Andrés sobre Kiev representada por él levantando una cruz, en la Crónica de Radziwiłł .
Las ruinas de Korsun ( Chersonesos ) Crimea , un lugar donde nació el cristianismo eslavo oriental.
Un ícono ortodoxo oriental que representa a los hermanos Cirilo y Metodio, iguales a los apóstoles , como los santos cristianos.
El bautismo de Kyivans , un fresco de Viktor Vasnetsov .
Las comunidades cristianas clandestinas y secretas existieron en Pagan Rus mucho antes de su cristianización final. Primeros cristianos en Kiev por Vasily Perov .
Icono navideño, Adoración de los pastores , de la colección del Museo Iván Honchar . Artista desconocido, c. 1670.
Pochayiv Lavra, ubicada justo al lado de la frontera del Imperio Ruso y Austria-Hungría después de su regreso a la ortodoxia en 1833, se convirtió en un importante bastión contra la Galicia gobernada por los católicos .
Ruinas del Monasterio de las Cúpulas Doradas de San Miguel después de su destrucción en 1936
Niño rezando de Jacques Hnizdovsky
La Catedral de San Volodymyr en Kiev, construida entre 1862 y 1882 en honor al 900 aniversario del Bautismo de Kiev como una joya de la arquitectura neobizantina en el Imperio Ruso , se convirtió en un campo de batalla entre los cuerpos eclesiásticos opuestos y sus partidarios políticos .
El patriarca ecuménico Bartolomé (izquierda) entregando los tomos de autocefalia al metropolitano Epifanio (derecha)
El Monasterio de las Cúpulas Doradas de San Miguel es utilizado por la OCU como su Iglesia Madre .
El Kyiv Pechersk Lavra de la UOC(MP)
Aunque la Catedral de San Jorge en Lviv ya no es la iglesia madre de la UGCC, la parroquia de la Iglesia sigue estando centrada en el oeste de Ucrania.
Catedral de San Nicolás en Kiev