Weinen, Klagen, Sorgen, Zagen (Llorar, lamentarse, preocuparse, temer), [1] BWV 12, es unacantata de iglesiadeJohann Sebastian Bach. La compuso enWeimarparaJubilate, el tercer domingo después dePascua, y dirigió la primera representación el 22 de abril de 1714 en la Schlosskirche , la capilla de la corte del Schloss en Weimar.
Bach fue nombrado Konzertmeister en Weimar en la primavera de 1714, cargo que requería la interpretación de una cantata de iglesia cada mes. Compuso Weinen, Klagen, Sorgen, Zagen como segunda cantata de la serie, sobre un texto probablemente escrito por el poeta de la corte Salomon Franck . La obra está estructurada en siete movimientos , una sinfonía instrumental , un pasacalles coral , un recitativo sobre una cita bíblica, tres arias y, como coral de cierre, la última estrofa del himno de Samuel Rodigast " Was Gott tut, das ist wohlgetan " .(1674). La cantata está escrita para tres solistas vocales, un coro de cuatro partes, trompeta , oboe , fagot , dos violines , dos violas y bajo continuo .
Bach volvió a interpretar la cantata en su primer año como Thomaskantor -director de música sacra- en Leipzig, el 30 de abril de 1724. Reelaboró la primera sección del primer coro para formar el movimiento Crucifixus del Credo en su Misa en si menor . Franz Liszt basó composiciones de teclado extendidas en el mismo material.
El 2 de marzo de 1714, Bach fue nombrado concertino de la capella de la corte de Weimar de los duques co-reinantes Wilhelm Ernst y Ernst August de Sajonia-Weimar. Como concertino, asumió la responsabilidad principal de componer nuevas obras, específicamente cantatas para la Schlosskirche (iglesia del palacio), en un horario mensual. [2] [3] Weinen, Klagen, Sorgen, Zagen es la segunda cantata de esta serie, compuesta para el Tercer Domingo después de Pascua , llamada Jubilate , [4] [5] después de Himmelskönig, sei willkommen , BWV 182 , para el Domingo de Ramos y Anunciación, y antes de Erschallet, ihr Lieder, erklinget, ihr Saiten! BWV 172 , para Pentecostés . Las lecturas prescritas para ese domingo eran de la Primera Epístola de Pedro , "Sométanse a toda ordenanza humana" ( 1 Pedro 2:11-20 ), y del Evangelio de Juan , Jesús anunciando su segunda venida en el llamado Discurso de despedida , diciendo "tu tristeza se convertirá en alegría" ( Juan 16: 16-23 ). Se supone que el texto, que representa la aflicción que los cristianos tienen que pasar, fue escrito por Salomon Franck ., el poeta de la corte de Weimar que escribió la mayoría de los textos para las cantatas de Bach del período de Weimar. Sigue detalles del Evangelio y la idea de la lectura de la epístola: "Porque esto merece gratitud, si alguno a causa de la conciencia delante de Dios, sufre molestias padeciendo injustamente". (versículo 19). [6] El texto del coro de apertura corresponde a Juan 16:20 , el texto del primer recitativo está tomado de Hechos 14:22, "es necesario que a través de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios". Franck sostiene que esto es cierto no solo para los discípulos a quienes se dirigió directamente, sino para todos los cristianos. El movimiento 4 ve el sufrimiento de Jesús como un consuelo para el cristiano afligido, el movimiento 5 expresa una decisión de seguir a Jesús incluso en el sufrimiento, el movimiento 6 ofrece el consuelo de que será muy poco tiempo hasta que se supere toda tristeza, aludiendo (como en movimiento 4) Apocalipsis 2:10 . [7] La cantata se cierra con la sexta y última estrofa del himno " Was Gott tut, das ist wohlgetan " (1674) de Samuel Rodigast . [3] [8]El tema de la primera parte del texto es una situación de ausencia temporal de Dios. [6]
Bach interpretó la cantata por primera vez en la capilla de la corte de Weimar el 22 de abril de 1714, luego la interpretó en Leipzig en su primer año como Thomaskantor el 30 de abril de 1724. [3] En Leipzig, Jubilate fue el comienzo de la feria comercial Ostermesse (feria de Pascua) que atrajo visitantes durante tres semanas. Su antecesor, Johan Kuhnau, ya había señalado que "los visitantes y distinguidos caballeros ciertamente quieren escuchar algo bueno en las principales iglesias". [4]