| Wilhelm Stekel | |
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| Nació | 18 de marzo de 1868 |
| Fallecido | 25 de junio de 1940 (72 años) |
| Causa de la muerte | Suicidio |
| Nacionalidad | austriaco |
| Ocupación | Psicólogo psicoanalista |
| Conocido por | Autoerotismo: un estudio psiquiátrico del onanismo y la neurosis |
| Esposos) | Hilda Binder Stekel |
| Parte de una serie de artículos sobre |
| Psicoanálisis |
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Portal de psicologíaWilhelm Stekel ( alemán: [ˈʃteːkəl] ; 18 de marzo de 1868 - 25 de junio de 1940) fue un médico y psicólogo austríaco , que se convirtió en uno de los primeros seguidores de Sigmund Freud , y una vez fue descrito como "el alumno más distinguido de Freud". [1] Según Ernest Jones , "a Stekel se le puede conceder el honor, junto con Freud, de haber fundado la primera sociedad psicoanalítica". [2] . Sin embargo, una frase utilizada por Freud en una carta a Stekel, "la Sociedad Psicológica fundada por usted", sugiere que la iniciativa fue enteramente de Stekel. [3]Jones también escribió sobre Stekel que era "un psicólogo naturalmente dotado con un talento inusual para detectar material reprimido". Freud y Stekel más tarde tuvieron una pelea, y Freud anunció en noviembre de 1912 que "Stekel va por su propio camino". [4] Las obras de Stekel se traducen y publican en muchos idiomas.
Vida temprana
Stekel nació en 1868 en Boiany (Yiddish Boyan), Bucovina , entonces una provincia oriental del imperio austrohúngaro, pero ahora dividida entre Ucrania en el norte y Rumania en el sur. Sus padres, que eran de ascendencia mixta asquenazí y sefardí, eran relativamente pobres, un hecho que restringía sus opciones de vida. Sin embargo, el hecho de que más tarde utilizó a "Boyan" como uno de sus noms de plume parece corroborar su propio relato de una infancia feliz.
Después de un aprendizaje fallido de zapatero, completó su educación y se matriculó en 1887. Luego se alistó como "voluntario de un año" en la Novena Compañía, el Regimiento de Infantería Imperial No 41 del Príncipe Eugen en Czernowitz [hoy Chernivtsi, Ucrania]. Bajo este esquema no se vio obligado a hacer el servicio militar hasta 1890, luego de completar la primera parte de sus estudios de medicina. Por lo tanto, pudo inscribirse en la Universidad de Viena en 1887 y estudió con el eminente sexólogo Richard von Krafft-Ebing , Theodor Meynert , Emil Zuckerkandl (cuyo hijo se casaría más tarde con la hija de Stekel, Gertrude), Ernst Wilhelm von Brücke , Hermann. Notnagel y Max Kassowitz.
De 1886 a 1896, Freud fue jefe del departamento de neurología en el "1er Instituto Público para Niños Enfermos" (también conocido como Instituto Kassowitz), del cual Kassowitz había sido director desde 1882. Como Stekel trabajó en este instituto durante el semestre de verano de 1991, parece probable que él supiera de Freud entonces, y posiblemente también le fue presentado por uno de los miembros fundadores de la Sociedad Psicológica de los Miércoles, Max Kahane, quien también trabajaba allí.
En 1890, Stekel completó los primeros seis meses de entrenamiento militar requerido, que describió como "el período más desagradable de mi vida". Sin duda, en parte debido a esta experiencia, en 1891 Stekel asistió a la Convención Pacifista Internacional en Berna, financiada por la conocida activista por la paz Berta von Suttner , y fundó un Club Universitario de Pacifistas apoyado no solo por von Suttner, sino también por Krafft. Ebing.
Sin embargo, estaba en tal situación financiera que, a instancias de su familia, solicitó una beca militar. Esto lo ligó a otros seis años de servicio en el ejército, y también le prohibió casarse hasta su liberación en 1897. Sin embargo, al suspender intencionalmente un examen y usar una laguna en las regulaciones, logró su liberación en 1894.
A partir de entonces, Stekel abrió una práctica médica exitosa, mientras que como actividad secundaria, siguiendo el ejemplo de su hermano mayor, el periodista Moritz Stekel, escribió artículos y folletos que cubrían temas relacionados con la salud y la enfermedad. En 1895, Stekel escribió un artículo, "El coito en la infancia", que Freud citó en un artículo sobre "La etiología de la histeria" en 1896. El mismo año, Stekel citó a Freud en un artículo sobre la migraña, que, sin embargo, no apareció hasta 1897. . [5]
Carrera
Stekel escribió un libro titulado Autoerotismo: un estudio psiquiátrico del onanismo y la neurosis , publicado por primera vez en inglés en 1950. También se le atribuye haber acuñado el término parafilia para reemplazar la perversión . [6] Analizó, entre otros, a los psicoanalistas Otto Gross y AS Neill , así como al primer biógrafo de Freud, Fritz Wittels.. En su biografía de Freud de 1924, Wittels expresó su admiración por Stekel, a cuya escuela se adhirió en ese momento. Esto molestó a Freud que escribió en el margen de la copia del libro que Wittels le envió 'Zu viel Stekel,' (Demasiado Stekel). Mucho más tarde, Wittels, que para entonces había regresado al redil freudiano, todavía elogiaba la "extraña facilidad de comprensión" de Stekel, pero comentó: "El problema con el análisis de Stekel era que casi invariablemente llegaba a un punto muerto cuando la llamada transferencia negativa se hacía más fuerte. ". [7] La autobiografía de Stekel se publicó póstumamente en inglés en 1950.
Contribuciones a la teoría psicoanalítica
Teoría de la neurosis
Stekel hizo contribuciones significativas al simbolismo en los sueños, "como atestiguan las sucesivas ediciones de La interpretación de los sueños , con su reconocimiento explícito de la deuda de Freud con Stekel": [8] "las obras de Wilhelm Stekel y otros ... desde entonces me enseñaron a formar una estimación más fiel del alcance y la importancia del simbolismo en los sueños ". [9]
Teniendo en cuenta las dudas obsesivas, Stekel dijo:
En la ansiedad, la libido se transforma en síntomas orgánicos y somáticos; en duda, la libido se transforma en síntomas intelectuales. Cuanto más intelectual sea alguien, mayor será el componente de duda de las fuerzas transformadas. La duda se convierte en placer sublimado como logro intelectual. [10]
Stekel escribió uno de un conjunto de tres primeros "estudios psicoanalíticos de la impotencia psíquica" a los que Freud se refirió con aprobación: "Freud había escrito un prefacio al libro de Stekel". [11] Relacionado con esto puede estar la "elaboración de Stekel de la idea de que todos, y en particular los neuróticos, tienen una forma peculiar de gratificación sexual que es la única adecuada". [12]
Freud reconoció a Stekel como un precursor potencial al considerar la posibilidad de que (para los neuróticos obsesivos) "en el orden del desarrollo, el odio sea el precursor del amor. Este es quizás el significado de una afirmación de Stekel (1911 [ Die Sprache des Traumes ], 536"). ), que en ese momento me pareció incomprensible, en el sentido de que el odio y no el amor es la relación emocional primaria entre los hombres ". [13] Otto Fenichel atribuye el mérito a la misma obra por establecer "el significado simbólico de derecha e izquierda ... derecha que significa correcto e izquierda que significa incorrecto ". [14]Menos halagador, Fenichel también lo asoció con "una escuela comparativamente grande de pseudoanálisis que sostenía que el paciente debería ser 'bombardeado' con 'interpretaciones profundas'" [15], un tributo ambiguo a la extensión de los primeros seguidores de Stekel a raíz de su ruptura con Freud.
Contribuciones a la teoría del fetichismo y de la perversión
Stekel contrastó lo que él llamaba "fetiches normales" con los intereses extremos: "Se vuelven patológicos sólo cuando han empujado a todo el objeto de amor a un segundo plano y ellos mismos se apropian de la función de un objeto de amor, por ejemplo, cuando un amante se satisface a sí mismo con la posesión de un zapato de mujer y considera a la propia mujer como algo secundario o incluso perturbador y superfluo (p. 3). [6]Stekel también trata de manera diferente a Freud el problema de la perversión. Muchas perversiones son mecanismos de defensa (Schutzbauten) del “yo” moral; representan formas ocultas de ascetismo. Para Freud, el desahogo sexual primario significaba salud, mientras que las neurosis se creaban debido a la represión de los impulsos sexuales. Stekel, por su parte, señala el significado del “yo” religioso reprimido en las neurosis e indica que además del tipo de sexualidad reprimida, también existe un tipo de moralidad reprimida. Este tipo se crea en condiciones de libertinaje sexual mientras se opone a hacerlo al mismo tiempo. En el último caso, "Stekel sostiene que el fetichismo es la religión inconsciente del paciente". [dieciséis]Los fetiches "normales" para Stekel contribuyeron más ampliamente a la elección del estilo de vida: así, "la elección de la vocación fue en realidad un intento de resolver los conflictos mentales mediante el desplazamiento de ellos", de modo que los médicos para Stekel eran "voyeurs que han transferido su corriente sexual original a el arte del diagnóstico ". [17]
Ernest Jones , quejándose de la tendencia de Freud a la indiscreción, escribió que le había dicho "la naturaleza de la perversión sexual de Stekel, que no debería haber hecho y que nunca le he repetido a nadie". [18] La "elaboración de Stekel de la idea de que todo el mundo, y en particular todo neurótico, tiene una forma peculiar de gratificación sexual que es la única adecuada" [19] puede, por tanto, haberse basado en la experiencia personal.
Sobre el sadomasoquismo , "Stekel ha descrito la esencia del acto sadomasoquista como la humillación". [20]
La crítica de Freud a la teoría de Stekel del origen de las fobias
En El ego y el ello , Freud escribió sobre la "frase altisonante, 'todo miedo es, en última instancia, el miedo a la muerte'", asociada con Stekel (1908), que "apenas tiene ningún significado, y en cualquier caso no puede ser justificado ", [21] evidencia tal vez (como con la impotencia psíquica y el amor / odio) de su compromiso continuo con el pensamiento de su antiguo socio.
Sobre la técnica
Stekel "también fue un innovador en la técnica ... ideando una forma de terapia a corto plazo llamada análisis activo que tiene mucho en común con alguna forma moderna de asesoramiento y terapia". [22]
Sobre estética
Stekel sostuvo que "en cada niño dormía un artista creativo". [23] Sin embargo, en relación con el examen psicoanalítico de las raíces del arte, enfatizó que "... la interpretación freudiana, por muy lejos que se lleve, nunca ofrece ni siquiera el criterio más rudo de excelencia 'artística' ... estamos investigando sólo el impulso que impulsa a las personas a crear ”. [24] Analizando los sueños de artistas y no artistas por igual, Stekel señaló que "a nivel de producción de símbolos el poeta no se diferencia del alma más prosaica ... ¿No es sorprendente que el gran poeta Goethe y lo desconocido mujercita ... ¿debería haber construido sueños tan parecidos? ". [25]
Vida personal
Stekel se suicidó en Londres tomando una sobredosis de aspirina "para acabar con el dolor de próstata y la gangrena diabética ". [26] Fue incinerado en el Crematorio Golders Green el 29 de junio de 1940. Sus cenizas yacen en la sección 3-V del Jardín del Recuerdo, pero no hay ningún monumento. [27]
Se casó dos veces y dejó dos hijos. [28] La autobiografía de Stekel fue publicada póstumamente, editada por su ex asistente personal Emil Gutheil y su esposa Hilda Binder Stekel. [29] Murió en 1969. [30]
Un relato biográfico apareció en The Self-Marginalization of Wilhem Stekel (2007) de Jaap Bos y Leendert Groenendijk, que también incluye su correspondencia con Sigmund Freud. Véase también L. Mecacci, Freudian Slips: The Casualties of Psychoanalysis from the Wolf Man to Marilyn Monroe , Vagabond Voices 2009, págs.101
En la cultura popular
- Se hace referencia a él en los episodios 22 y 26 de Ghost in the Shell: Stand Alone Complex .
- Una cita atribuida a Stekel ("La marca del hombre inmaduro es que quiere morir noblemente por una causa. La marca del hombre maduro es que quiere vivir humildemente para uno") se menciona en The Catcher in the Rye por JD Salinger . Citado por un personaje de la novela como una declaración de Stekel, a veces se ha atribuido a Salinger y, de hecho, puede ser su paráfrasis de una declaración del escritor alemán Otto Ludwig (1813-1865), que el propio Stekel ha citado en sus escritos: "Das Höchste, wozu er sich erheben konnte, war, für etwas rühmlich zu sterben; jetzt erhebt er sich zu dem Größern, für etwas ruhmlos zu leben." Cf. q: Wilhelm Stekel # atribuido incorrectamente .
Publicaciones seleccionadas
- Stekel W. (1911). Die Sprache des Traumes: Eine Darstellung der Symbolik und Deutung des Traumes in ihren Bezeihungen
- Stekel W. (1911). Raíz sexual de la cleptomanía. Mermelada. Inst. Crim. L. y Criminología
- Stekel W. (1917). Nietzsche und Wagner, eine sexualpsychologische Studie zur Psychogenese des Freundschaftsgefühles und des Freundschaftsverrates
- Stekel W. (1921). El ego amado, fundamentos del nuevo estudio de la psique
- Stekel W. (1921) Las profundidades del alma; estudios psicoanalíticos
- Stekel W. (1922). Compulsión y duda (Zwang und Zweifel) Liveright
- Stekel W. (1922). Disfraces de amor; bocetos psicoanalíticos
- Stekel W. (1922). Las neurosis homosexuales
- Stekel W. (1922). Amor bisexual; la neurosis homosexual (reimpresión de 2003: Bisexual Love. Fredonia)
- Stekel W. (1922). Sexo y sueños; el lenguaje de los sueños
- Stekel W. (1926). Frigidez en las mujeres Vol. II. Grove Press
- Stekel W., Boltz OH (1927). Impotencia en el hombre: los trastornos psíquicos de la función sexual en el hombre. Boni y Liveright
- Stekel W., Van Teslaar JS (1929). Peculiaridades del comportamiento: manía errante, dipsomanía, cleptomanía, piromanía y trastornos impulsivos afines. H. Liveright
- Stekel W. (1929). Sadismo y masoquismo: la psicología del odio y la crueldad. Liveright
- Stekel W. (1943). La interpretación de los sueños: nuevos desarrollos y técnica. Liveright
- Stekel W., Gutheil E. (1950). La autobiografía de Wilhelm Stekel. Liveright
- Stekel W., Boltz OH (1950). Técnica de Psicoterapia Analítica . Vive bien
- Stekel W. (1952). Trastornos de los instintos y las emociones - Los trastornos parapathaicos, vol. 1 y aberraciones sexuales: los fenómenos del fetichismo en relación con el sexo, volumen 2. (Dos volúmenes en uno).
- Stekel W., Boltz OH (reimpresión de 1999). Condiciones de ansiedad nerviosa y su tratamiento
- Stekel W. (1952). Patrones de infantilismo psicosexual Grove Press Books y Evergreen Books
- Stekel W. (1961). Autoerotismo: un estudio psiquiátrico de la masturbación y la neurosis . Grove Press
Referencias
- ^ Fritz Wittels, Sigmund Freud: su personalidad, su enseñanza y su escuela (Londres 1924) p. 17
- ^ Ernest Jones, La vida y obra de Sigmund Freud (Londres 1964), p. 312
- ^ Francis Clark-Lowes, Apóstol de Freud, Wilhelm Stekel y la historia temprana del psicoanálisis, (Gamlingay y Londres, 2010), págs. 59-60. La carta se encuentra en la División de Manuscritos de la Biblioteca del Congreso.
- ^ Peter Gay, Freud: Una vida para nuestro tiempo (Londres 1989) p. 232
- ^ Francis Clark-Lowes, Apóstol de Freud , págs. 49-54
- ↑ a b Stekel, Wilhelm (1930), Sexual Aberrations: The Phenomenon of Fetishism in Relation to Sex, traducido de la edición original alemana de 1922 por S. Parker. Publicación de Liveright.
- ^ Edward Timms ed., Freud y la niña mujer: Las memorias de Fritz Wittels (Londres 1995), p. 113 y 115
- ^ Gay, p. 173
- ^ Sigmund Freud, "Prefacio a la tercera edición", La interpretación de los sueños (Londres 1991) p. 49
- ^ Wilhelm Stekel, "La duda", Compulsión y duda (Londres: Peter Nevill, 1950), p. 92.
- ^ Sigmund Freud, Sobre la sexualidad (Londres, 1991) p. 248 y n
- ^ Wittels, pág. 231
- ^ Sigmund Freud, sobre psicopatología (Middlesex 1987), p. 143-4
- ^ Otto Fenichel, 'La teoría psicoanalítica de la neurosis (Londres 1946) p. 224
- ^ Fenichel, pág. 25
- ^ Wittels, Sigmund Freud p. 195n
- ^ H. Freeman, Seminarios sobre trastornos psicosexuales (1998) p. 55
- ^ Citado en Gay, p. 187n
- ^ Wittels, Sigmund Freud p. 231
- ^ Susan Griffin, Pornografía y silencio (Londres 1988) p. 47
- ^ Sigmund Freud, Sobre metapsicología (Middlesex 1987), p. 399
- ↑ Francis Clark-Lowes: Stekel, Wilhelm
- ^ Wilhelm Stekel, poesía y neurosis "
- ↑ Susanne K. Langer , Philosophy in a New Key (Estados Unidos, 1974), págs. 207–8
- ^ Langer, pág. 208n
- ^ Lester, David (2006). Suicidio y Holocausto . Editorial Nova Science. pag. 63. ISBN 978-1594544279. books.google
- ^ Notas de la guía del Crematorio Verde Golders
- ^ Informe del personal (28 de junio de 1940). "Wilhelm Stekel, una vez ayudante de Freud; ex asistente principal del psicoanalista escribió trabajos sobre enfermedades mentales" . New York Times .
- ^ Wertham, Frederic (11 de junio de 1950). Trabajó con Freud. New York Times
- ^ Informe del personal (3 de junio de 1969). "Dra. Hilda B. Stekel" . New York Times .
Lectura adicional
- Bos, Jaap; et al. (2007). La auto-marginación de Wilhelm Stekel .
- Katz, Maya Balakirsky (2011). "Un rabino, un sacerdote y un psicoanalista: religión en la historia del caso psicoanalítico temprano". Judería contemporánea . 31 (1): 3–24. CiteSeerX 10.1.1.465.8305 . doi : 10.1007 / s12397-010-9059-y . S2CID 38601956 .
- Katz, Maya Balakirsky (2010). "Una neurosis ocupacional: una historia psicoanalítica de un rabino". Revisión de AJS . 34 (1): 1–31. doi : 10.1017 / S0364009410000280 . S2CID 162232820 .
- Meaker, MJ (1964). "Pedir perdón a mis pacientes ....: Dr. Wilhelm Stekel". Finales repentinos, 13 perfiles en profundidad de suicidios famosos . Garden, Nueva York: Doubleday. págs. 189-203.
Enlaces externos
Citas relacionadas con Wilhelm Stekel en Wikiquote- Artículo de Wilhelm Stekel "Poesía y neurosis. Psicología del artista", Heksis 2/2010
- Kazimierz Dąbrowski "Observaciones sobre el psicoanálisis activo de Wilhelm Stekel", Heksis 2/2010
- Obras de Wilhelm Stekel en LibriVox (audiolibros de dominio público)
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