Abu Muhammad Abdallah ibn al-Husayn ( árabe : أبو محمد عبد الله بن الحسين المهدي بالله ) (873 - 4 de marzo de 934), más conocido por su nombre real Al-Mahdi Billah , fue el fundador de Al- Mahdi Billah , fue el fundador de único gran califato chiíta en la historia islámica , y el undécimo imán de la fe ismailí.
Desde el martirio de Ali , cuarto califa entre los julafa Rashidun y yerno de Mahoma , en 661, que condujo al establecimiento del califato omeya , una pequeña parte de la comunidad musulmana rechazó a los omeyas como usurpadores y los llamó para el establecimiento de un régimen dirigido por un miembro de Ahl al-Bayt , la Familia de Mahoma. Los abasíes , que afirmaban descender del tío paterno de Mahoma, Abbas ibn Abd al-Muttalib , se beneficiaron de esto durante su ascenso al poder contra los omeyas; pero su reclamo también fue rechazado por los chiítas , quienes insistieron en el derecho exclusivo de los descendientes de Husayny Hasan , los hijos de Ali con la hija de Muhammad, Fátima . [1] Una línea de imanes surgió de la descendencia de Husayn, quienes no reclamaron abiertamente el califato, pero fueron considerados por sus seguidores como los verdaderos representantes de Dios en la tierra. [1]
El sexto imán, Ja'far al-Sadiq , había designado ( naṣṣ ) a su hijo Isma'il ibn Ja'far como su sucesor, pero Isma'il murió antes que su padre, y cuando el propio al-Sadiq murió en 765, la sucesión quedó abierta. Una facción chiita sostuvo que al-Sadiq había designado a otro hijo, Musa al-Kadhim , como su heredero. Otros siguieron a otros hijos, Muhammad al-Dibaj y Abdullah al-Aftah —poco después de su muerte, se pasaron al campamento de Musa— o incluso se negaron a creer que al-Sadiq había muerto, y esperaban su regreso como mesías . [2] Los seguidores de Musa, que constituían la mayoría de los seguidores de al-Sadiq, siguieron su línea hasta el duodécimo imán,Muhammad al-Mahdi , quien desapareció en 874. [1] [3] Otra rama creía que Ja'far fue seguido por un séptimo imán, quien también se había escondido; de ahí que este partido sea conocido como los Seveners. Se discutió la identidad exacta de ese séptimo imán, pero a fines del siglo IX se había identificado comúnmente con Muhammad , hijo de Isma'il y nieto de al-Sadiq. Del padre de Muhammad, Isma'il, la secta recibe su nombre de "Isma'ili". [1] [4] [5] Ni la vida de Isma'il ni la de Mahoma son bien conocidas, y después de la muerte de Mahoma durante el reinado de Harun al-Rashid ( r . 786-809 ), la historia del movimiento Isma'ili temprano se convierte en oscuro.[6]
Tanto los Twelvers como los Seveners sostenían que sus imanes finales no estaban muertos, sino que simplemente se habían escondido (" ocultación "), y que pronto regresarían como un mesías, un mahdī ("el bien guiado") o qāʾīm ( "El que se levanta"), para marcar el comienzo de los últimos tiempos . [1] [7] El mahdī derrocaría rápidamente a los abasíes usurpadores y destruiría su capital Bagdad , restauraría la unidad de los musulmanes, conquistaría Constantinopla , aseguraría el triunfo final del Islam y establecería un reino de paz y justicia. [8] Los isma'ilis en particular creían que el mahdīrevelaría el verdadero significado "interno" ( bāṭin ) de la religión, que hasta entonces estaba reservado para unos pocos iniciados seleccionados. El mahdī disolvería las formas externas y las restricciones del Islam, ya que de ahora en adelante la verdadera religión, la religión de Adán , se manifestaría sin necesidad de símbolos y otros dispositivos mediadores. [9]