La enseñanza abolicionista se refiere a prácticas y enfoques de la enseñanza que se centran en restaurar la humanidad de todos los niños en las escuelas. La enseñanza abolicionista es la práctica de buscar la libertad educativa para todos los estudiantes, evitando la reforma en favor de la transformación. Esta práctica tiene sus raíces en la teoría crítica negra y se centra en la alegría, la acción directa y la abolición.
Esta práctica se resume en la Red de enseñanza abolicionista, un colectivo de educadores que proporciona recursos para maestros cuya misión es "desarrollar y apoyar a quienes luchan por la libertad educativa", al tiempo que utiliza "el trabajo intelectual y la acción directa de los abolicionistas en muchas formas. " [1] Esta red fue establecida por la autora y profesora Bettina Love , también conocida por su libro Queremos hacer más que sobrevivir: la enseñanza abolicionista y la búsqueda de la libertad educativa. [2]
Concepto [ editar ]
La enseñanza abolicionista tiene sus raíces en la pedagogía crítica , el feminismo interseccional y la acción abolicionista . Se define como el compromiso de buscar la libertad educativa y luchar por un sistema educativo donde los estudiantes prosperen, en lugar de simplemente sobrevivir. [2] Se concibe como un complemento necesario de la pedagogía crítica, ya que la pedagogía es más eficaz cuando se combina con profesores que luchan por la igualdad y la justicia de los estudiantes. La enseñanza abolicionista ofrece un camino para los maestros que no es de reforma, sino que se basa en la libertad. Es un enfoque que funciona para combatir la opresión sistémica, la violencia racial, el conducto de la escuela a la prisión., la dependencia en la realización de exámenes y todas las demás partes de un sistema que Bettina Love llama el "complejo educativo de supervivencia". [2]
Contexto teórico, histórico y activista [ editar ]
La enseñanza abolicionista está inspirada en la teoría feminista negra, la teoría abolicionista y la acción directa. El término se remonta al trabajo de Bettina L.Love de 2019, Queremos hacer más que sobrevivir: la enseñanza abolicionista y la búsqueda de la libertad educativa. [2] Love, profesora asociada de educación en la Universidad de Georgia , define la enseñanza abolicionista como la enseñanza con el objetivo de la justicia social interseccional para aulas equitativas que amen y afirmen a los niños negros y morenos. Ella cofundó la Abolitionist Teaching Network (ATN) en 2020, que empodera a maestros y padres para luchar contra la injusticia dentro de sus escuelas. [1]
La enseñanza abolicionista reside en la intersección entre educación, raza, abolición y alegría negra. Está fuertemente influenciado por la interseccionalidad, que es un marco que se centra en cómo la intersección de las múltiples identidades de una persona influye en el privilegio o la discriminación que experimenta. Algunos de estos rasgos incluyen género , sexualidad , raza , etnia , nacionalidad , religión y discapacidad . La interseccionalidad es una teoría acuñada por Kimberle Crenshaw en 1989 en su artículo "Demarginalización de la intersección de raza y sexo: una crítica feminista negra de la doctrina antidiscriminación, la teoría feminista y la política antirracista".[3] Crenshaw ha revisado este tema en múltiples artículos y discusiones posteriores. [4] [5]
Las enseñanzas abolicionistas surgen del movimiento de abolición de las prisiones , que proviene del movimiento abolicionista . El movimiento abolicionista fue el esfuerzo mundial para poner fin a la trata transatlántica de esclavos y liberar a los pueblos esclavizados de la servidumbre. No hubo un líder de este movimiento, ya que hubo muchos grupos en muchos países diferentes que trabajaron para terminar con la esclavitud durante un período de más de cien años. En los Estados Unidos , el movimiento abolicionista culminó con la Guerra Civil . Aunque la trata transatlántica de esclavos ya no existe, hay muchos movimientos globales destinados a abolir los sistemas injustos que forman parte de la tradición de la abolición.
El movimiento de abolición de las cárceles ve al sistema penitenciario como una nueva forma de esclavitud que debe abolirse para que las comunidades oprimidas sean liberadas. La activista política y académica Angela Davis es una figura importante en el movimiento de abolición de las prisiones , que influye en la enseñanza abolicionista. Co-fundó Critical Resistance , una organización enfocada en abolir el sistema penitenciario. [6] En el artículo de 2001 "Raza, género y el complejo industrial penitenciario: California y más allá", Davis y la coautora Shaylor lanzan una fuerte crítica del complejo industrial penitenciario de EE. UU. Que incluye datos sobre los abusos contra los derechos humanos de las mujeres. gente de color y pobres en las cárceles. [7]Este marco se aplica directamente a otros sistemas opresivos, como la educación, que gobiernan a los miembros de la sociedad. Esto se basa en la noción foucaultiana de que la disciplina evoluciona con el tiempo, tanto en el sistema penal como en las escuelas. [8]
El trabajo de las feministas y académicas bell hooks también influye en la enseñanza abolicionista. El libro seminal de Bell Hooks de 1994, Enseñar a transgredir: la educación como práctica de la libertad , alienta a los educadores a enseñar a los estudiantes a "transgredir" los límites raciales y de clase para buscar la libertad. [9] También publicó Teaching Community: A Pedagogy of Hope en 2004. [10] En este libro, como en Teaching to Transgress , Hooks aconseja a los maestros que hagan que el aula sea sustentable, alegre y expansiva. Ella anima a los estudiantes y profesores a trabajar en colaboración, para liberarse mutuamente.
bell hooks está profundamente influenciado por el educador brasileño Paulo Freire , cuya novela seminal Pedagogía del oprimido , exorcizó el " modelo bancario de la educación " y propuso una pedagogía crítica para involucrar a los estudiantes como co-creadores de conocimiento. Argumenta que a través de la educación los estudiantes pueden despertar una conciencia crítica , o concientización , que los empoderará para hacer cambios en sus comunidades. [11]
Freire y su legado son la piedra angular del campo de la Pedagogía Crítica , del que forma parte la enseñanza abolicionista.
Ver también [ editar ]
- Bettina L.Amor
- Abolición
- Pedagogía crítica
- Plan de estudios anti-sesgo
- Educación anti-opresiva
- Justicia social
- Feminismo negro
- Anti racismo
- Kimberlé Williams Crenshaw
Referencias [ editar ]
- ^ a b Red, Enseñanza abolicionista. "Red Docente Abolicionista" . Red Docente Abolicionista . Consultado el 5 de marzo de 2021 .
- ↑ a b c d Amor, Bettina (2019). Queremos hacer más que sobrevivir: la enseñanza abolicionista y la búsqueda de la libertad educativa . Beacon Press. ISBN 978-0-8070-6915-8.
- ↑ Kimberlé Williams Crenshaw (14 de agosto de 2017). Desmarginar la intersección de la raza y el sexo A Black Feminis .
- ^ "Kimberlé Crenshaw sobre interseccionalidad, más de dos décadas después" . www.law.columbia.edu . Consultado el 5 de marzo de 2021 .
- ^ "Kimberlé Crenshaw sobre la interseccionalidad:" Quería idear una metáfora cotidiana que cualquiera pudiera usar " " . www.newstatesman.com . Consultado el 5 de marzo de 2021 .
- ^ "Lucha por la libertad: Angela Davis sobre llamadas para desfinanciar a la policía, el racismo y el capitalismo y las elecciones de 2020" . Democracy Now! . Consultado el 5 de marzo de 2021 .
- ^ Davis, Angela Y .; Shaylor, Cassandra (2001). "Raza, género y el complejo industrial penitenciario: California y más allá" . Meridianos . 2 (1): 1–25. doi : 10.1215 / 15366936-2.1.1 . ISSN 1536-6936 . JSTOR 40338793 . S2CID 145609695 .
- ^ Foucault, Michel (1995). Disciplina y castigo: el nacimiento de la prisión (Segunda edición de libros de cosecha). Nueva York: Vintage Books. ISBN 0-679-75255-2. OCLC 32367111 .
- ^ "Enseñar a transgredir: la educación como práctica de la libertad" . Prensa de Routledge y CRC . Consultado el 5 de marzo de 2021 .
- ^ ganchos, campana (2003). Comunidad docente: una pedagogía de la esperanza . ISBN 978-1-135-45792-1. OCLC 846494699 .
- ^ Freire, Paulo (1972). Pedagogía de los oprimidos . Harmondsworth, Eng .: Penguin Books. ISBN 0-14-080331-9. OCLC 4736792 .
