Antifeminismo

Ideología opuesta al feminismo

Para la banda japonesa, vea Anti Feminism .

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Antifeminism , también deletreado anti-feminismo , es la oposición a algunas o todas las formas de feminismo . A finales del siglo XIX y principios del siglo XX, los antifeministas se opusieron a propuestas de políticas particulares para los derechos de las mujeres, como el derecho al voto , las oportunidades educativas, los derechos de propiedad y el acceso al control de la natalidad . ^{[1] [2]} A mediados y finales del siglo XX, los antifeministas a menudo se oponían al derecho al aborto y, en los Estados Unidos, a la Enmienda de Igualdad de Derechos . A principios del siglo XXI, el antifeminismo ha sido en ocasiones un elemento de actos violentos de extrema derecha . ^{[3] [4] [5]}

En los Estados Unidos , algunos antifeministas ven su ideología como una respuesta a una basada en la hostilidad hacia los hombres , que responsabiliza al feminismo de varios problemas sociales, incluidas las tasas más bajas de ingreso a la universidad de los hombres jóvenes , las diferencias de género en el suicidio y una disminución percibida en la hombría en los Estados Unidos. cultura. ^{[6] [7] [8]}

Definición

Los sociólogos canadienses Melissa Blais y Francis Dupuis-Déri escriben que el pensamiento antifeminista ha tomado principalmente la forma del masculinismo , en el que "los hombres están en crisis debido a la feminización de la sociedad ". ^[9]

El término antifeminista también se usa para describir a figuras femeninas públicas, algunas de las cuales (como Naomi Wolf , Camille Paglia y Kate Roiphe ) se definen a sí mismas como feministas, basándose en su oposición a algunos o todos los elementos de los movimientos feministas. ^[10] Otras feministas etiquetan a escritoras como Christina Hoff Sommers , Jean Bethke Elshtain , Katie Roiphe y Elizabeth Fox-Genovese con este término ^{[11] [12]} debido a sus posiciones con respecto a la opresión y las líneas de pensamiento dentro del feminismo. ^[13]

El significado del antifeminismo ha variado a lo largo del tiempo y las culturas, y el antifeminismo atrae tanto a hombres como a mujeres. Algunas mujeres, como las de la Liga Nacional Antisufragio de Mujeres , hicieron campaña contra el sufragio femenino. ^[14]

El académico de estudios masculinos Michael Kimmel define el antifeminismo como "la oposición a la igualdad de las mujeres". Dice que los antifeministas se oponen a "la entrada de las mujeres en la esfera pública, la reorganización de la esfera privada, el control de las mujeres sobre sus cuerpos y los derechos de las mujeres en general". Kimmel escribe además que la argumentación antifeminista se basa en "normas religiosas y culturales" mientras que los defensores del antifeminismo promueven su causa como un medio para "" salvar "la masculinidad de la contaminación y la invasión". Sostiene que los antifeministas consideran la "división tradicional del trabajo por género como natural e inevitable, quizás también sancionada divinamente". ^[15]

Miradores

La ideología antifeminista rechaza al menos uno de los siguientes principios generales del feminismo: ^[16]

1. Que los arreglos sociales entre hombres y mujeres no son naturales ni están determinados por Dios.
2. Que los arreglos sociales entre hombres y mujeres favorecen a los hombres.
3. Que hay acciones colectivas que pueden y deben tomarse para transformar estos arreglos en arreglos más justos y equitativos.

Algunos antifeministas argumentan que el feminismo, a pesar de afirmar que aboga por la igualdad, ignora las cuestiones de derechos exclusivas de los hombres. Creen que el movimiento feminista ha logrado sus objetivos y ahora busca un estatus más alto para las mujeres que para los hombres a través de derechos especiales y exenciones, como becas solo para mujeres, acción afirmativa y cuotas de género. ^{[17] [18] [19]}

El antifeminismo puede estar motivado por la creencia de que las teorías feministas del patriarcado y las desventajas que sufren las mujeres en la sociedad son incorrectas o exageradas; ^{[16] [20]} que el feminismo como movimiento fomenta la misandria y resulta en daño u opresión de los hombres; o impulsado por la oposición general a los derechos de las mujeres . ^{[15] [21] [22] [23]}

Además, los antifeministas ven el feminismo como una negación de las diferencias sexuales psicológicas innatas y un intento de reprogramar a las personas contra sus tendencias biológicas. ^[24] Han argumentado que el feminismo ha provocado cambios en las normas anteriores de la sociedad relacionadas con la sexualidad, que consideran perjudiciales para los valores tradicionales o las creencias religiosas conservadoras. ^{[25] [26] [27]} Por ejemplo, la ubicuidad del sexo casual y el declive del matrimonio se mencionan como consecuencias negativas del feminismo. ^{[28] [29]} Un informe de la organización benéfica contra el extremismo HOPE not Hate La mitad de los jóvenes del Reino Unido cree queel feminismo ha “ido demasiado lejos y dificulta el éxito de los hombres”. ^{[30] [31]}

Además, otros antifeministas se oponen al ingreso de las mujeres a la fuerza laboral , a cargos políticos o al proceso de votación, así como a la disminución de la autoridad masculina en las familias. ^[32] Argumentan que un cambio de roles de las mujeres es una fuerza destructiva que pone en peligro a la familia o es contraria a la moral religiosa. Por ejemplo, Paul Gottfried sostiene que el cambio de roles de las mujeres "ha sido un desastre social que continúa pasando factura a la familia" y contribuyó a un "descenso de individuos cada vez más desconectados al caos social". ^[33]

Historia

Antisufragistas estadounidenses a principios del siglo XX.

Siglo 19

El "movimiento de mujeres" comenzó en 1848, el más famoso articulado por Elizabeth Cady Stanton exigiendo derechos de voto, junto con Lucy Stone , Susan B. Anthony y otras que también presionaron por otros derechos como la educación, la libertad laboral, los derechos maritales y de propiedad, y el derecho a elegir cuándo o si ser madre. ^[34] Sin embargo, a finales de siglo, había comenzado un contramovimiento cultural. Janet Chafetz identificó en un estudio 32 movimientos antifeministas de la primera ola, incluidos los movimientos del siglo XIX y principios del XX. ^[35]Estos contraataques fueron en respuesta a las crecientes demandas de algunas mujeres, que se percibieron como una amenaza para el estilo de vida estándar. Aunque los hombres no fueron los únicos antifeministas, los hombres experimentaron lo que algunos han llamado una "crisis de masculinidad" ^[36] en respuesta al desafío de los roles tradicionales de género. Las respuestas de los hombres al aumento del feminismo variaron. Algunos hombres incluso se adhirieron a la ideología feminista, pero otros fueron en la otra dirección y se volvieron decididamente antifeministas. Los hombres que creían en este modelo citaron modelos religiosos y leyes naturales para enfatizar la necesidad de las mujeres de regresar a la esfera privada, con el fin de preservar el orden social actual. ^[36]

En el siglo XIX, uno de los principales puntos focales del antifeminismo fue la oposición al sufragio femenino , que comenzó como un movimiento de base en 1848 y se prolongó durante 72 años. ^{[37] [2]} Los opositores a la entrada de las mujeres en instituciones de educación superior argumentaron que la educación era una carga física demasiado grande para las mujeres. En Sex in Education: or, a Fair Chance for the Girls (1873), el profesor de Harvard Edward Clarke predijo que si las mujeres iban a la universidad, sus cerebros crecerían y se volverían más pesados, y sus úteros se atrofiarían. ^[38] Otros antifeministas se opusieron a la entrada de las mujeres en la fuerza laboral, a su derecho a afiliarse a sindicatos, a formar parte de jurados u obtener control de la natalidad y control de su sexualidad.^[15]

El movimiento pro-familia apareció a finales del siglo XIX, alrededor de 1870. ^[39] Este movimiento tenía la intención de detener la creciente tasa de divorcios y reforzar los valores familiares tradicionales. La Liga Nacional para la Protección de la Familia, anteriormente conocida como la Liga de Reforma del Divorcio, se hizo cargo del movimiento en 1881. ^{[39] [40]} Samuel Dike fue uno de los fundadores de la Liga y fue considerado uno de los primeros expertos en divorcios. . Gracias a sus esfuerzos, la Liga atrajo la atención de los defensores de la familia. Pasó de luchar contra el divorcio a promover el matrimonio y la familia tradicional. ^[39]Hablando en nombre de la Liga en un discurso de 1887 ante la Conferencia de la Alianza Evangélica, Samuel Dike describió la familia ideal como tener "un hombre y una mujer, unidos en matrimonio, junto con sus hijos". ^[39] Este movimiento sentó las bases de muchos argumentos a favor de la familia en el antifeminismo contemporáneo.

Principios del siglo 20

El sufragio femenino se logró en los Estados Unidos en 1920, y el antifeminismo de principios del siglo XX se centró principalmente en combatir esto. Los sufragistas se burlaron de los antisufragistas. Anna Howard Shaw , presidenta de la Asociación Nacional Estadounidense del Sufragio de la Mujer (NAWSA) de 1904 a 1915, supuso, quizás injustamente, que los antiesfragistas simplemente trabajaban bajo la influencia de fuerzas masculinas. ^[41] Historiadores posteriores tendieron a descartar a los antisufragistas por suscribir el modelo del idealismo doméstico, según el cual el lugar de la mujer está en el hogar. Esto socava y menosprecia el verdadero poder y los números detrás del movimiento contra el sufragio, que fue dirigido principalmente por las propias mujeres. ^[41]Los argumentos empleados por los antiesfragistas en el cambio de siglo tenían menos que ver con el lugar de la mujer en el hogar que con el lugar apropiado de la mujer en el ámbito público. De hecho, los líderes del movimiento a menudo alentaron a otras mujeres a dejar el hogar y participar en la sociedad. ^{[41] A} lo que se opusieron fue a la participación de las mujeres en la esfera política.

Había dos razones por las que los antisufragistas se oponían a que las mujeres participaran en el ámbito político. Algunos argumentaron que las mujeres ya estaban sobrecargadas. La mayoría de ellos, sin embargo, argumentó que la participación de una mujer en el ámbito político obstaculizaría su participación en los deberes sociales y cívicos. Si ganaran el derecho al voto, las mujeres tendrían que alinearse con un partido en particular, lo que destruiría su capacidad de ser políticamente neutrales. Los antisufragistas temían que esto, de hecho, obstaculizaría su influencia en las autoridades legislativas. ^[41]

Mediados del siglo XX

En 1951, dos periodistas publicaron Washington Confidential. La novela afirmaba que los líderes comunistas usaban a sus hombres y mujeres para reclutar una variedad de minorías en la capital de la nación, como mujeres, hombres de color y hombres homosexuales. La gran popularidad del libro causó tal revuelo que la Comisión de Servicio Civil tuvo que crear una "campaña publicitaria para mejorar la imagen de los empleados federales" ^[42] con la esperanza de evitar que sus empleados federales perdieran sus puestos de trabajo. Esta estratagema fracasó una vez que los periodistas vincularon el feminismo con el comunismo en su novela y, en última instancia, reforzaron el antifeminismo al implicar que defender la "familia blanca, cristiana, heterosexual y patriarcal" era la única forma de oponerse al comunismo. ^[42]

Finales del siglo XX

Enmienda de Igualdad de Derechos

La Enmienda de Igualdad de Derechos (ERA) es una enmienda propuesta perennemente a la Constitución de los Estados Unidos que otorgaría los mismos derechos y oportunidades a todos los ciudadanos de los Estados Unidos, independientemente de su sexo. En 1950 y 1953, el Senado aprobó la ERA con una disposición conocida como "el jinete de Hayden", que la hacía inaceptable para los partidarios de la ERA. ^{[43] [44]}El ciclista Hayden se incluyó para mantener protecciones especiales para las mujeres. Se agregó una nueva sección a la ERA, que dice: "Las disposiciones de este artículo no se interpretarán en el sentido de menoscabar ningún derecho, beneficio o exención ahora o en el futuro conferidos por ley a personas del sexo femenino". Es decir, las mujeres podrían conservar sus protecciones especiales existentes y futuras que los hombres no tenían. En 1972, la enmienda fue apoyada por los dos partidos principales y fue inmensamente popular. Sin embargo, fue derrotado en el Congreso cuando no consiguió el voto de treinta y ocho legislaturas en 1982. ^[45] Los partidarios de una ERA inalterada rechazaron al jinete de Hayden, creyendo que un ERA que contenía al jinete no proporcionaba igualdad. ^[46]

Jerome Himmelstein identificó dos teorías principales sobre el atractivo del antifeminismo y su papel en oposición a la ERA. Una teoría es que fue un choque entre los votantes liberales de clase alta y los votantes rurales de clase baja, más conservadores, que a menudo sirven como centro de los movimientos de derecha; en otras palabras, esta teoría identifica clases sociales particulares como más inherentemente amigables con el antifeminismo. Otra teoría sostiene que las mujeres que se sienten vulnerables y dependientes de los hombres probablemente se opongan a cualquier cosa que amenace esa tenue estabilidad; Según este punto de vista, si bien las mujeres profesionales educadas e independientes pueden apoyar el feminismo, las amas de casa que carecen de esos recursos se sienten más atraídas por el antifeminismo. Himmelstein, sin embargo, dice que ambos puntos de vista son al menos parcialmente erróneos,argumentando que la principal línea divisoria entre feministas y antifeministas es cultural y no derivada de diferencias en el estatus económico y social.^{[47] De} hecho, existen similitudes entre los ingresos entre activistas de ambos lados del debate sobre la ERA. Resultó que los factores más indicativos al predecir la posición de ERA, especialmente entre las mujeres, fueron la raza, el estado civil, la edad y la educación. ^{[48] ​​La} oposición a la ERA fue mucho mayor entre los ciudadanos blancos, casados, mayores y menos educados. ^{[48] ​​Las} mujeres que se oponían a la ERA tendían a ajustarse a características consistentes con la derecha religiosa. ^[49]

Val Burris, mientras tanto, dice que los hombres de altos ingresos se opusieron a la enmienda porque ganarían menos con su aprobación; que esos hombres tenían más que perder, ya que la ratificación de la ERA significaría más competencia por sus trabajos y posiblemente una menor autoestima. ^[45] Debido al apoyo del antifeminismo por parte de los conservadores y las constantes "reacciones conservadoras a la política social liberal", como los ataques del New Deal, el ataque al ERA ha sido llamado una " reacción de la derecha ". ^[45] Sus métodos incluyen acciones como "insultos proferidos en correos electrónicos o por teléfono, denigración sistemática del feminismo en los medios de comunicación, divulgación en Internet de información confidencial (por ejemplo, direcciones) sobre recursos para mujeres maltratadas"^[9] y más.

Aborto

El aborto sigue siendo uno de los temas más controvertidos en los Estados Unidos. Roe v. Wade se decidió en 1973, y muchos antifeministas utilizaron el aborto para reunir a sus partidarios. Las opiniones contra el aborto ayudaron a promover varios movimientos de derecha, incluido el antifeminismo explícito, y ayudaron a los políticos de derecha a llegar al poder. ^{[50] [51]} Los escritos contra el aborto y los comentarios conservadores de finales del siglo XX criticaron la aceptación del derecho al aborto por parte del movimiento feminista como egoísta y egocéntrico. ^[51]

Siglo 21

Un grupo de nacionalistas polacos protesta por una marcha del Día Internacional de la Mujer en Varsovia, Polonia , 2010

Algunas prácticas antifeministas actuales se remontan al surgimiento de la derecha religiosa a fines de la década de 1970. ^[10] BBC y Time , entre otros, han cubierto la tendencia de las redes sociales de 2014 #WomenAgainstFeminism . Estos antifeministas sostienen que el feminismo demoniza a los hombres ( misandria ) y que las mujeres no están oprimidas en los países occidentales del siglo XXI. ^{[20] [52] [53] [54] [55] [56]}

El periódico británico The Guardian y el sitio web Jezebel también han informado sobre un número creciente de mujeres y celebridades femeninas que rechazan el feminismo y, en cambio, se suscriben al humanismo . ^{[57] [58]} Como respuesta a un discurso profeminismo de la senadora laborista australiana Penny Wong , ^[59] varias mujeres que se identifican como humanistas y antifeministas argumentaron en un artículo para The Guardian que el feminismo es una ideología discriminatoria y sigue siendo retratar a las mujeres como víctimas. ^[57]

En respuesta a la tendencia de las redes sociales, las feministas modernas también comenzaron a subir imágenes similares a sitios web como Twitter y Tumblr. La mayoría utilizó el mismo hashtag, "mujeres contra el feminismo", pero en su lugar hicieron comentarios satíricos y francamente paródicos. ^[60] En noviembre de 2014, la revista Time incluyó "feminista" en su lista anual de palabras prohibidas propuestas. Después de recibir inicialmente la mayoría de los votos (51%), un editor de Time se disculpó por incluir la palabra en la encuesta y la eliminó de los resultados. ^{[61] [62]}

Organizaciones

Símbolo utilizado para letreros y botones por los oponentes de ERA

Fundada en los EE. UU. Por Phyllis Schlafly en 1972, Stop ERA, ahora conocido como " Eagle Forum ", presionó con éxito para bloquear la aprobación de la Enmienda de Igualdad de Derechos en EE ^. UU. ^[63] También fue Schlafly quien forjó vínculos entre Stop ERA y otros organizaciones conservadoras, así como grupos de un solo tema contra el aborto, la pornografía, el control de armas y los sindicatos. Al integrar Stop ERA con la así denominada " nueva derecha ", pudo aprovechar una gama más amplia de recursos tecnológicos, organizativos y políticos, apuntando con éxito a las candidatas pro-feministas para la derrota. ^[63]

En India, la Save Indian Family Foundation es una organización antifeminista ^{[64] que se} opone a una serie de leyes que afirman haber sido utilizadas contra los hombres. ^{[sesenta y cinco]}

Las Concerned Women of America (CWA) también son una organización antifeminista. Al igual que otros grupos conservadores de mujeres, se oponen al aborto y al matrimonio entre personas del mismo sexo y hacen llamamientos a favor del maternalismo y las diferencias biológicas entre mujeres y hombres. ^{[66] [67]}

El Foro de Mujeres Independientes (IWF) es otro grupo antifeminista, conservador y orientado a las mujeres. Es más joven y menos establecida que la CWA, aunque las dos organizaciones a menudo se discuten en relación con la otra. Fue fundada para enfrentarse al "viejo establishment feminista". ^[67] Ambas organizaciones se enorgullecen de unir a mujeres que no se identifican con la retórica feminista . Estas organizaciones se enmarcan como mujeres, para mujeres, con el fin de luchar contra la idea de que el feminismo es la única ideología orientada hacia las mujeres. Estas organizaciones castigan a las feministas por presumir de hablar universalmente por todas las mujeres. La IWF afirma ser "la voz de razonablesmujeres con ideas importantes que abrazan el sentido común sobre la ideología divisoria ". ^[67]

Muchos de los que se afilian al movimiento de extrema derecha son antifeministas, ^{[68] [69]} y el antifeminismo y el resentimiento hacia las mujeres son una puerta de entrada común para el reclutamiento en el movimiento. ^{[70] [71]}

Teorías explicativas

Según Jerome L. Himmelstein, profesor de sociología del Amherst College , el antifeminismo tiene sus raíces en los estigmas sociales contra el feminismo y, por lo tanto, es un movimiento puramente reaccionario. Himmelstein identifica dos teorías predominantes que buscan explicar los orígenes del antifeminismo: la primera teoría, propuesta por Himmelstein, es que la oposición conservadora en los debates sobre el aborto y la Enmienda de Igualdad de Derechos (ERA) ha creado un clima de hostilidad hacia todo el movimiento feminista. ^[47]La segunda teoría que Himmelstein identifica establece que las mujeres antifeministas que lideran el movimiento son en su mayoría mujeres casadas, con baja educación y bajos ingresos personales que encarnan el "escenario inseguro del ama de casa" y buscan perpetuar su propia situación en la que las mujeres dependen de los hombres para el apoyo fiscal. . Sin embargo, numerosos estudios no han logrado correlacionar los factores demográficos antes mencionados con el apoyo al antifeminismo, y solo la religiosidad se correlaciona positivamente con la alineación antifeminista. ^[47]

Los autores Janet Saltzman Chafetz y Anthony Gary Dworkin, que escriben para Gender and Society , argumentan que las organizaciones más propensas a organizarse formalmente contra el feminismo son las religiosas. Esto se debe a que los movimientos de mujeres pueden exigir acceso a puestos dominados por hombres dentro del sector religioso, como el clero, y los movimientos de mujeres amenazan los valores masculinos de algunas religiones. ^[35] Cuanto más exitoso sea un movimiento feminista en desafiar la autoridad de grupos dominados por hombres, más estos grupos organizarán un contramovimiento. ^[35]

Feminismo implícito

La profesora de sociología de la Universidad de Illinois en Chicago , Danielle Giffort, sostiene que el estigma contra el feminismo creado por los antifeministas ha dado como resultado organizaciones que practican el "feminismo implícito", que ella define como la "estrategia practicada por activistas feministas dentro de organizaciones que operan en contra y entorno posfeminista en el que ocultan identidades e ideas feministas al tiempo que enfatizan los ángulos de sus esfuerzos más aceptables socialmente ". ^[72] Debido al estigma contra el feminismo, algunas activistas, como las involucradas con Girls Rock, puede tomar los principios del feminismo como base del pensamiento y enseñar a las niñas y mujeres la independencia y la autosuficiencia sin etiquetarlo explícitamente con la marca estigmatizada del feminismo. Por lo tanto, la mayoría de las mujeres continúan practicando el feminismo en términos de búsqueda de igualdad e independencia para las mujeres, pero evitan la etiqueta. ^[72]

Conexiones con el extremismo de extrema derecha

El antifeminismo ha sido identificado como una motivación subyacente en el extremismo de extrema derecha . ^{[3] [4] [5]} Por ejemplo, los perpetradores de la masacre de Christchurch y el tiroteo de El Paso parecen haber sido motivados por la teoría de la conspiración de que los blancos están siendo reemplazados por no blancos en gran parte como resultado de las posturas feministas en Sociedades occidentales. ^[73] Según Helen Lewis, la ideología de extrema derecha considera vital controlar la reproducción y la sexualidad femenina: "La misoginia se usa predominantemente como el primer mecanismo de acercamiento", donde "Te debían algo, o tu vida debería haber sido X, pero por las cosas ridículas que las feministas estás haciendo, no puedes acceder a ellos ". ^[73] Se encuentran corrientes de pensamiento similares en la subcultura incel , que se centra en fantasías misóginas sobre castigar a las mujeres por no tener relaciones sexuales con ellas. ^[74]

Ver también

• Masacre de la École Polytechnique
• Feminazi
• El hombre manipulado
• Manosfera
• Derechos de los hombres
• MGTOW
• Sexismo
• Guerrero de la justicia social
• Quién necesita feminismo
• Feminismo radical
• Despertó
• Incel

Referencias

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enlaces externos

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