Religión en la Arabia preislámica


La religión en la Arabia preislámica incluía el politeísmo árabe indígena , las antiguas religiones semíticas , el cristianismo , el judaísmo y las religiones iraníes como el zoroastrismo y el maniqueísmo .

El politeísmo árabe, la forma dominante de religión en la Arabia preislámica , se basaba en la veneración de deidades y espíritus. La adoración se dirigía a varios dioses y diosas, incluidas Hubal y las diosas al-Lāt , al-'Uzzā y Manāt , en santuarios y templos locales como la Kaaba en La Meca . Las deidades eran veneradas e invocadas a través de una variedad de rituales, incluidas peregrinaciones y adivinación, así como sacrificios rituales. Se han propuesto diferentes teorías sobre el papel de Alá en la religión de La Meca. Muchas de las descripciones físicas de los dioses preislámicosse remontan a los ídolos , especialmente cerca de la Kaaba, que se dice que contenía hasta 360 de ellos.

Otras religiones estuvieron representadas en menor o menor grado. La influencia de las civilizaciones adyacentes romana y aksumita dio como resultado comunidades cristianas en el noroeste, noreste y sur de Arabia. El cristianismo tuvo un impacto menor en el resto de la península, pero aseguró algunas conversiones. Con la excepción del nestorianismo en el noreste y el Golfo Pérsico , la forma dominante de cristianismo era el miafisismo . La península había sido un destino para la migración judía desde la época romana, lo que resultó en una comunidad de la diáspora complementada con conversos locales. Además, la influencia del Imperio Sasánida resultó enLas religiones iraníes están presentes en la península. El zoroastrismo existió en el este y el sur, mientras que hay evidencia de que el maniqueísmo o posiblemente el mazdakismo se practica en La Meca.

Hasta aproximadamente el siglo IV, casi todos los habitantes de Arabia practicaban religiones politeístas. [1] Aunque se desarrollaron importantes minorías judías y cristianas, el politeísmo siguió siendo el sistema de creencias dominante en la Arabia preislámica. [2] [3]

Las fuentes contemporáneas de información sobre la religión y el panteón árabes preislámicos incluyen un pequeño número de inscripciones y tallas, [3] poesía preislámica, fuentes externas como los relatos judíos y griegos, así como la tradición musulmana, como el Corán y escritos islámicos. Sin embargo, la información es limitada. [3]

Uno de los primeros testimonios del politeísmo árabe se encuentra en los Anales de Esarhaddon , que menciona a Atarsamain , Nukhay , Ruldaiu y Atarquruma. [4] Herodoto , escribiendo en sus Historias , informó que los árabes adoraban a Orotalt (identificado con Dionisio ) y Alilat (identificado con Afrodita ). [5] [6] Estrabón declaró que los árabes adoraban a Dionisio y Zeus . Orígenes declaró que adoraban a Dioniso y Urania . [6]


Figurillas votivas de alabastro de Yemen , ahora en el Museo Nacional de Arte Oriental , Roma
Betilo nabateo que representa a una diosa, posiblemente al-Uzza .
Bajorrelieve: Némesis , al-Lat y el dedicator. Palmyrene , siglo II-III d.C.
Dios-piedras talladas en piedra en Petra , Jordania .
Plano de planta de la sala del peristilo del templo de Awwam en Ma'rib .
Petroglifos tamúdicos de Wadi Rum , que representan a un cazador, una cabra montés , un camello y un jinete a caballo. Los camellos estaban entre los animales de sacrificio en la Arabia preislámica. [73]
La estatua del sirviente adorador de la isla de Tarout , 2500 a. C.
Escultura de una sacerdotisa sabea levantando la mano para interceder ante la diosa del sol en nombre de un donante. Probablemente del primer siglo.
Ruinas del templo de Awwam , dedicado a Almaqah .
Un dibujo de la piedra negra de la Kaaba en forma fragmentada, ilustraciones frontales y laterales.
Miniatura persa que representa la destrucción de los ídolos durante la conquista de La Meca ; aquí se representa a Mahoma como una llama.
Inscripción de la estela aramea de Tayma dedicada al dios Salm
Relieve de Dushara , Museo Nacional de Damasco
Nike sosteniendo un busto de Atargatis , coronado como Tyche y rodeado por los signos del zodíaco. Copia del Museo de Amman de la estatua nabatea, 100 d.C.
Anillo de sello de Zafar con la escritura "Yishaq bar Hanina" y un arca de la Torá , 330 a. C. - 200 d. C.
Iglesia Jubail en el este de Arabia Saudita . Se cree que los restos del siglo IV son uno de los edificios eclesiásticos más antiguos del mundo .