El bálsamo de Galaad era un perfume poco común que se usaba con fines medicinales, que se menciona en la Biblia y que lleva el nombre de la región de Galaad , donde se produjo. La expresión proviene del lenguaje de William Tyndale en la Biblia King James de 1611 y ha llegado a significar una cura universal en el habla figurativa. El árbol o arbusto que produce el bálsamo se identifica comúnmente como Commiphora gileadensis . Algunos estudiosos de la botánica han llegado a la conclusión de que la fuente real era un árbol terebinto del género Pistacia . [1]
Historia
Bíblico
En la Biblia, el bálsamo se designa con varios nombres: בֹּשֶׂם ( bosem ), בֶּשֶׂם ( besem ), צֳרִי ( ẓori ), נׇטׇף ( nataf ), y en la literatura rabínica , קׇטׇף ( kataf ), בַּלְסׇם ( bálsamo ), אַפּוֹבַּלְסַמוֹן ( appobalsamon ) y אֲפַרְסְמוֹן ( afarsemon ). [2]
Después de haber echado a José en un pozo, sus hermanos notaron una caravana en su camino de Galaad a Egipto, "con sus camellos cargados de especias, bálsamo y mirra " ( Gn. 37:25 ). Cuando Jacob envió su embajada a Egipto, su regalo al gobernante desconocido incluía "un poco de bálsamo" ( Gén. 43:11 ). Durante los últimos años del Reino de Judá , Jeremías pregunta "¿No hay bálsamo en Galaad?" ( Jer. 8:22 ). Aún más tarde, según una expresión en Ezequiel 27:17 , el bálsamo era uno de los productos básicos que los comerciantes hebreos llevaban al mercado de Tiro . [3] Según I Reyes 10:10 , el bálsamo ( hebreo : bosem ) estaba entre los muchos obsequios preciosos de la reina de Saba al rey Salomón . [2]
Grecorromana
En los últimos días de la historia judía, se creía que el barrio de Jericó era el único lugar donde crecía el verdadero bálsamo, e incluso allí su cultivo se limitaba a dos jardines, uno de veinte acres de extensión, el otro mucho más pequeño ( Teofrasto ). . [3]
Según Josefo , la reina de Saba trajo "la raíz del bálsamo" como regalo al rey Salomón ( Ant. 8.6.6). [3]
Al describir Palestina , Tácito dice que en todas sus producciones es igual a Italia, además de poseer la palma y el bálsamo ( Hist. 5: 6); y el árbol de gran fama excitaba la codicia de los sucesivos invasores. Por Pompeyo se exhibió en las calles de Roma como uno de los despojos de la provincia recién conquistado, 65 aC; y uno de los árboles maravillosos honró el triunfo de Vespasiano , 79 EC Durante la invasión de Tito , se llevaron a cabo dos batallas en las arboledas de bálsamo de Jericó , la última para evitar que los judíos en su desesperado frenesí destruyeran los árboles. Luego se convirtieron en propiedad pública y fueron puestos bajo la protección de una guardia imperial; pero la historia no registra cuánto tiempo sobrevivieron las dos plantaciones. [3]
Según Plinio ( Hist. Nat. 12:54), el árbol de bálsamo era autóctono sólo de Judea, pero Diodorus Siculus (3:46) lo conocía también como un producto de Arabia. En Palestina, alabado por otros escritores también por su bálsamo ( Justino , 36: 3; Tácito , Hist. 5: 6; Plutarco , Vita Anton . C. 36; Floro , Epitome bellorum 3.5.29; Dioscórides , De materia médica 1: 18) esta planta fue cultivada en los alrededores de Jericó ( Estrabón , 16: 763; Diodoro Siculus 2:48; 19:98), en jardines reservados para este uso ( Plinio , Hist. Nat. 12:54; ver Josefo , Ant. 14.4.1; 15.4.2; Guerra 1.6.6); y después de la destrucción del estado de Judea, estas plantaciones formaron una lucrativa fuente de ingresos imperiales romanos (véase Diodoro Siculus 2:48). [4]
Plinio distingue tres especies diferentes de esta planta; el primero con hojas delgadas y capilares; el segundo, un arbusto escabroso torcido; y el tercero de corteza lisa y de crecimiento más alto que los dos primeros. Nos dice que, en general, la planta de bálsamo, un arbusto, tiene el parecido más cercano a la vid, y su modo de cultivo es casi el mismo. Las hojas, sin embargo, se parecen más a las de la ruda, y la planta es de hoja perenne. Su altura no supera los dos codos. De las pequeñas incisiones que se hacen con mucho cuidado en la corteza ( Josefo , Ant. 14.4.1; Guerra 1.6.6), el bálsamo gotea en finas gotas, que se recogen con lana en un cuerno y luego se conservan en tinajas nuevas de barro. Al principio es blanquecino y diáfano, pero luego se vuelve más duro y rojizo. Se considera que es la mejor calidad que gotea antes de la aparición de la fruta. Muy inferior a esto es la resina extraída de las semillas, la cáscara e incluso de los tallos (ver Theophrastus , Hist. Plant. 9: 6; Strabo 16: 763; Pausanias 9.28.2). Esta descripción, que no es suficientemente característica de la planta en sí, encaja en su mayor parte con el arbusto bálsamo egipcio que Belon encontró en un jardín cerca de El Cairo . La planta, sin embargo, no es autóctona de Egipto, pero las capas se traen allí desde Arabia Felix ; Prosperus Alpinus ha publicado una placa. [4]
Dioscórides ( De materia medica ) atribuye muchas propiedades médicas al bálsamo, como expulsar el flujo menstrual; ser abortivo ; moviendo la orina; ayudar a la respiración y la concepción; ser un antídoto para el acónito y la mordedura de serpiente; tratamiento de pleuresía , neumonía , tos , ciática , epilepsia , vértigo , asma y quejas. [5]
En la era de Galeno , que floreció en el siglo II y viajó a Palestina y Siria a propósito para obtener un conocimiento de esta sustancia, creció en Jericó y en muchas otras partes de Tierra Santa. [6]
judío
En el Talmud , el bálsamo aparece como un ungüento que fue un producto muy elogiado de la llanura de Jericó ( Shab. 26a). Sin embargo, su uso principal fue más medicinal que cosmético. [7] Rav Yehudah compuso una bendición especial para el bálsamo: "Quién crea el aceite de nuestra tierra" ( Ber. 43a ). [8] Las mujeres jóvenes lo usaban como perfume para seducir a los hombres jóvenes ( Lam. R. 4:18; Shab. 26b). Después de que el rey Josías escondió el "aceite santo" con el que fueron ungidos los reyes de Judá , se usó aceite de bálsamo en su lugar ( Ker. 5b). En la era mesiánica, los justos "se bañarán en 13 ríos de bálsamo" ( TJ , Av. Zar. 3: 1, 42c). [2]
cristiano
El rito cristiano de la confirmación se confiere a través de la unción con el crisma , que tradicionalmente es una mezcla de aceite de oliva y bálsamo. [9] Parece que el bálsamo se ha utilizado en todas partes para el crisma al menos desde el siglo VI. [10]
árabe
El bálsamo, traído originalmente, dice la tradición árabe, desde Yemen por la reina de Saba , como regalo a Salomón, y plantado por él en los jardines de Jericó , fue llevado a Egipto por Cleopatra y plantado en Ain-Shemesh , en un jardín que todos los viejos viajeros, árabes y cristianos, mencionan con profundo interés. [6]
La ciudad egipcia de Ain Shams era famosa por su jardín de bálsamos, que se cultivaba bajo la supervisión del gobierno. Durante la Edad Media, se dice que el árbol bálsamo creció solo aquí, aunque anteriormente también había sido una planta nativa de Siria. Según una tradición copta conocida también por los musulmanes, fue en la primavera de Ayn Shams cuando María, la madre de Jesús, lavó los pañales de este último en su camino de regreso a Palestina después de su huida a Egipto . A partir de ese momento, la primavera fue benéfica, y durante la Edad Media los bálsamos solo podían producir su preciosa secreción en las tierras regadas por ella. [11] La historia recuerda las leyendas cristianas sobre la Fuente de la Virgen en Jerusalén.
Prosper Alpinus relata que un gobernador de El Cairo llevó cuarenta plantas al jardín de allí, y diez permanecieron cuando Belon viajó a Egipto, pero solo una existía en el siglo XVIII. En el siglo XIX, parecía no haber ninguno. [6]
Moderno
El botánico alemán Schweinfurth reconstruyó el antiguo proceso de producción de bálsamo. [2]
En la actualidad, el árbol Commiphora gileadensis crece de forma silvestre en el valle de La Meca, donde recibe el nombre de beshem . Se encuentran muchas cepas de esta especie, algunas en Somalia y Yemen. [2]
Léxico
Tsori
En la Biblia hebrea , el bálsamo de Galaad es tsori o tseri ( צֳרִי o צְרִי ). Es una mercadería en Génesis 37:28 y Ez. 27:17, un regalo en Génesis 43:11, y un medicamento (para el desastre nacional, en la figura) en Jer. 8:22, 46:11, 51: 8. [12] La raíz hebrea z-rh ( צרה ) significa "correr sangre, sangrar" (de vena), con cognados en árabe ( ﺿﺮﻭ , un árbol odorífero o su goma), Sabaean ( צרו ), siríaco ( ܙܪܘܐ , posiblemente fructus pini ) y griego ( στύραξ , en su significado). [13] La palabra similar tsori ( צֹרִי ) denota el adjetivo "Tyrean", es decir, de la ciudad fenicia de Tiro . [14]
Se han hecho muchos intentos para identificar el tsori , pero ninguno puede considerarse concluyente. El Pentateuco samaritano ( Génesis 37:25) y la Biblia siríaca ( Jeremías 8:22) lo traducen como cera ( cera ). La Septuaginta tiene ῥητίνη , "resina de pino". La versión árabe y Castell la sostienen para theriac . Lee supone que es "mastich". Lutero y la versión sueca tienen "ungüento", "ungüento" en los pasajes de Jer. , pero en Ezek. 27:17 leen "masilla". Gesenius , los comentaristas hebreos ( Kimchi , Junius , Tremellius , Deodatius ) y la Versión Autorizada (excepto en Ezequiel 27:17, colofonia ) tienen bálsamo , bálsamo , βάλσαμον griego , opobalsamum latino . [3]
Nataf
Además de tseri , otra palabra hebrea , nataf ( נׇטׇפ ), mencionada en Ex. 30:34, como ingrediente del incienso santo , es tomado por los comentaristas hebreos por opobalsamum ; esto, sin embargo, es quizás bastante estadístico . [4]
Bosem
Otra palabra hebrea, bosem ( בֹּשֶׂם ), arameo busema ( ܒܣܡܐ ), árabe besham ( بشام ), aparece en varias formas a lo largo de la Biblia hebrea . Generalmente se traduce como "especia, perfume, olor dulce, bálsamo, árbol de bálsamo". [15] El βάλσαμον griego se puede interpretar como una combinación de las palabras hebreas baal (בַּעַל) "señor; maestro; el dios fenicio Baal " y shemen (שֶׁמֶן) "aceite", por lo tanto "Señor de los aceites" (o "Aceite de Baal "). [3]
Balsamon
Los autores griegos utilizan las palabras βάλσαμον ( Teofrasto , Aristóteles ) para la planta de bálsamo y su resina, mientras que Galeno , Nicandro y Geoponica la consideran una hierba aromática, como la menta. La palabra probablemente sea semita. [16] ὁπο-βάλσᾰμον ( Theophrastus ) es el jugo del árbol de bálsamo. [17] βαλσαμίνη ( Dioscórides ) es la planta de bálsamo. [18] Palladius lo nombra βάλσαμος y también tiene βαλσαμουργός, un preparador de bálsamo. [19] Se relacionan con ξῠλο-βάλσᾰμον ( Dioscórides , Estrabón ) "madera de bálsamo", [20] y καρπο-βάλσᾰμον ( Galeno ) "el fruto del bálsamo". [21]
Bálsamo
Los autores latinos utilizan balsamum ( Tacitus , Pliny , Florus , Scribonius Largus , Celsus , Columella , Martialis ) para el árbol de bálsamo y sus ramas o ramitas, así como para su resina, [22] opobalsamum ( Pliny , Celsus , Scribonius Largus , Martialis , Statius , Juvenal ) para el jugo resinoso del árbol de bálsamo, [23] y xylobalsamum ( Pliny , Scribonius Largus , Cornelius Celsus ) para madera de bálsamo, [24] todos derivados del griego.
Plantas
Suponiendo que el tsori fuera un producto vegetal, se han propuesto varias plantas como su fuente. [3]
Masilla
Celsius (en Hierobotanicon ) identificó el tsori con el árbol de lentisco , Pistacia lentiscus L. El nombre árabe de esta planta es dseri o dseru , que es idéntico al tsori hebreo . Rauwolf y Pococke encontraron la planta en Jope . [3]
Zukum
Ödmann y Rosenmüller pensaron que el jugo exprimido del fruto del árbol zukum ( Elaeagnus angustifolia L. ) o el myrobalanus de los antiguos, es la sustancia denotada; pero Rosenmüller, en otro lugar, mencionó el bálsamo de La Meca ( Amyris opobalsamum L. , ahora Commiphora gileadensis (L.) C.Chr.) como probablemente el tsori . El aceite de Zukum era muy apreciado entre los árabes, quienes incluso lo preferían al bálsamo de La Meca, por ser más eficaz en heridas y contusiones. Maundrell encontró zukum -Los árboles cerca del Mar Muerto . Hasselquist y Pococke los encontraron especialmente en los alrededores de Jericó . En el siglo XIX, el único producto de la región de Galaad que tenía alguna afinidad con el bálsamo o el bálsamo era una especie de Eleagnus . [3] [4]
Terebintos
Bochart sostuvo firmemente que el bálsamo mencionado en Jer. 8:22 posiblemente no podría ser el de Galaad, y lo consideró como la resina extraída del terebinto . [6] terebinto El bíblica es hebreo eloh ( אֵלׇה ), Pistacia terebinthus L . [25] [26]
Pino
La palabra griega ῥητίνη , usada en la Septuaginta para traducir tsori , denota una resina de pino , especialmente Pinus maritima ( πεύκη ). [27] [28] El arameo tserua ( ܨܪܘܐ ) ha sido descrito como el fruto de Pinus pinea L. , pero también se ha mantenido para stacte o estoraque . [29] El griego ῥητίνη ξηρά es una especie de Pinaceae Rich. [30]
Cancamon
El lexicógrafo Bar Seroshewai consideró el árabe dseru ( ﺿﺮﻭ ), un árbol de Yemen conocido como kamkam ( ﮐﻤﮑﺎﻡ ) o kankam ( ﮐﻨﮑﺎﻡ ), siríaco qazqamun ( ܩܙܩܡܘܢ ), griego κάγκαμον , latín cancamum , mencionado por Dioscórides ( De materia medica 1.32) y Plinio ( Hist. Nat. 12,44; 12,98). [29] [31] [32] Cancamon se ha mantenido para Commiphora kataf , [32] pero también como Aleurites laccifer ( Euphorbiaceae ), Ficus spec. ( Artocarpeae ) y Butea frondosa ( Papilionaceae ). [33]
El sánscrito kunkuma ( कुनकुम ) es azafrán ( Crocus sativus ). [34]
Bálsamo de la Meca
Forskal encontró que la planta se encontraba entre La Meca y Medina . Consideró que era la auténtica planta de bálsamo y la llamó Amyris opobalsamum Forsk. (junto con otras dos variedades, Amyris kataf Forsk. y Amyris kafal Forsk. ). [4] Su árabe nombre es abusham o Basham , que es idéntica a la hebreo bosem o beshem . [6] Bruce encontró la planta en Abisinia . [3] En el siglo XIX también se descubrió en las Indias Orientales . [4]
Linnaeus distinguió dos variedades: Amyris gileadensis L. (= Amyris opobalsamum Forsk. ) Y Amyris opobalsamum L. , la variante encontrada por Belon en un jardín cerca de El Cairo , traída desde Arabia Felix . Naturalistas más recientes ( Lindley , Wight y Walker ) han incluido la especie Amyris gileadensis L. en el género Protium . [4] Los botánicos enumeran dieciséis plantas balsámicas de este género, cada una con alguna peculiaridad. [6]
Hay pocas razones para dudar de que las plantas de los jardines de bálsamo de Jericó estaban sembradas con Amyris gileadensis L. , o Amyris opobalsamum , que fue encontrada por Bruce en Abisinia, cuya fragante resina se conoce en el comercio como el "bálsamo de la Meca". . [3] Según De Sacy , el verdadero bálsamo de Galaad (o Jericó) se ha perdido hace mucho tiempo, y sólo existe el "bálsamo de La Meca". [6]
El nombre aceptado de la planta de bálsamo es Commiphora gileadensis ( L. ) Christ. , sinónimo Commiphora opobalsamum . [35]
Seguridad
El aceite de bálsamo era demasiado volátil e inflamable para usarse como combustible. En el Talmud , se cita el caso de una mujer que planea y lleva a cabo el asesinato de su nuera diciéndole que se adorne con aceite de bálsamo y luego encienda la lámpara ( Shab. 26a). [36]
Según el Liber Ignium ( Libro de los fuegos ) del siglo XIII (?) , El bálsamo era un ingrediente de los antiguos incendiarios similares al fuego griego . [37]
Referencias
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enlaces externos
- Medios relacionados con Balm of Gilead en Wikimedia Commons