El sexismo ambivalente es un marco teórico que postula que el sexismo tiene dos subcomponentes: "sexismo hostil" (HS) [1] y "sexismo benevolente" (BS). [1] El sexismo hostil refleja evaluaciones y estereotipos abiertamente negativos sobre un género (por ejemplo, las ideas de que las mujeres son incompetentes e inferiores a los hombres). El sexismo benevolente representa evaluaciones de género que pueden parecer subjetivamente positivas (subjetivas para la persona que está evaluando), pero en realidad son perjudiciales para las personas y la igualdad de género en general (por ejemplo, las ideas de que las mujeres deben ser protegidas por los hombres). En su mayor parte, los psicólogoshan estudiado formas hostiles de sexismo. Sin embargo, los teóricos que utilizan el marco teórico del sexismo ambivalente han encontrado una amplia evidencia empírica para ambas variedades. La teoría ha sido desarrollada en gran parte por los psicólogos sociales Peter Glick y Susan Fiske .
Visión general
El sexismo, como otras formas de prejuicio , es un tipo de sesgo sobre un grupo de personas. El sexismo se basa en conceptualizaciones de un género como superior o con un estatus más alto que el otro género en un dominio particular, lo que puede conducir a la discriminación . Las investigaciones han indicado que los estereotipos sobre los roles de género socialmente apropiados para mujeres y hombres son un factor determinante en el respaldo del sexismo. [2] El patriarcado , definido como el poder de los hombres y el "control estructural sobre las instituciones políticas, legales, económicas y religiosas", [2] es una característica del sexismo y está relacionado con actitudes hostiles hacia las mujeres. La investigación antropológica sugiere que el patriarcado es omnipresente en la mayoría de las sociedades humanas, de modo que las mujeres han sido sistemáticamente discriminadas, oprimidas y marginadas por los hombres a lo largo de la historia. [2] El sexismo mantiene las estructuras sociales patriarcales y refuerza los roles de género prescritos.
Por lo general, el sexismo se considera hostilidad hacia las mujeres, perpetrada por hombres. Sin embargo, tanto las mujeres como los hombres pueden (y a menudo lo hacen) respaldar las creencias sexistas entre sí y sobre sí mismos. En otras palabras, los hombres pueden expresar actitudes sexistas sobre mujeres u hombres, y las mujeres pueden expresar actitudes sexistas sobre hombres o mujeres. Si bien el sexismo ha dejado históricamente a las mujeres en desventaja, existen consecuencias negativas del sexismo tanto para hombres como para mujeres. [3] Los roles de género rígidos pueden ser dañinos tanto para mujeres como para hombres, restringiendo oportunidades y promoviendo prejuicios basados en el género. Para los propósitos de este artículo, el tema central será el sexismo hacia las mujeres, ya que es más relevante para la definición y el estudio del sexismo ambivalente.
El sexismo ambivalente ofrece una reconceptualización multidimensional de la visión tradicional del sexismo para incluir actitudes tanto subjetivamente benevolentes como hostiles hacia las mujeres. [4] La palabra "ambivalente" se usa para describir la interpretación del sexismo porque este tipo de sesgo incluye evaluaciones tanto negativas como positivas de las mujeres. La adición de una característica benévola a las definiciones de prejuicio basado en el género fue una contribución importante al estudio del sexismo y el campo de la psicología. Las conceptualizaciones tradicionales del sexismo se centraron casi por completo en la hostilidad abierta hacia las mujeres. Si bien los historiadores, antropólogos, académicos feministas y psicólogos habían sugerido anteriormente que el sexismo implica evaluaciones positivas y negativas de las mujeres, la mayoría de la investigación empírica en ese momento solo evaluaba expresiones hostiles de sexismo. [2] [5] La introducción del Inventario de Sexismo Ambivalente (ASI) —una escala que fue desarrollada por Glick y Fiske en 1996, y que evalúa actitudes ambivalentemente sexistas— marca un cambio en cómo se interpreta y se mide científicamente el sexismo. Glick y Fiske crearon el ASI para abordar una deficiencia propuesta en la medición del sexismo en ese momento. [4] Argumentan que las escalas anteriores que evalúan el sexismo no capturan adecuadamente la naturaleza ambivalente del prejuicio basado en el género hacia las mujeres.
Marco teórico
Glick y Fiske afirman que el sexismo hostil y benevolente se complementan para reforzar los roles de género tradicionales y preservar las estructuras sociales patriarcales de las mujeres como subordinadas a los hombres. Ambas formas de sexismo comparten la suposición de que las mujeres son inferiores y restringen a las mujeres a un estatus social más bajo . El sexismo hostil refleja la misoginia (es decir, el odio de los hombres hacia las mujeres) y se expresa a través de evaluaciones negativas flagrantes de las mujeres. [6] Ejemplos de sexismo hostil incluyen creencias sobre las mujeres como incompetentes, poco inteligentes, demasiado emocionales y sexualmente manipuladoras. El sexismo benevolente refleja evaluaciones de las mujeres que son aparentemente positivas. Ejemplos de actitudes benevolentemente sexistas incluyen la reverencia de las mujeres en los roles de esposa, madre y cuidadora de niños, la romantización de las mujeres como objetos de afecto heterosexual y la creencia de que los hombres tienen el deber de proteger a las mujeres. [4] Si bien el sexismo benevolente puede no parecer dañino para las mujeres en la superficie, estas creencias son extremadamente cáusticas para la equidad de género y restringen las oportunidades personales, profesionales, políticas y sociales de las mujeres. Esto se debe a que estas evaluaciones aparentemente positivas implican que (a) las mujeres son débiles y necesitan ser protegidas, (b) las mujeres no deben desviarse de los roles tradicionales de género como madres y cuidadoras, y (c) las mujeres deben ser idolatradas por los hombres por su sexualidad. pureza y disponibilidad.
Debido a que las actitudes benevolentemente sexistas parecen positivas, las personas a menudo no identifican estas creencias como una forma de prejuicio basado en el género. Además, el sexismo benevolente puede ser visto tanto por hombres como por mujeres como un refuerzo del status quo, que algunas personas pueden encontrar reconfortante. [7] Las normas sociales y culturales pueden fomentar creencias benevolentemente sexistas entre mujeres y hombres. Una ilustración clásica de esto es el respaldo de la caballerosidad moderna en las interacciones entre mujeres y hombres. [8] Se puede considerar tradicional y educado que un hombre insista en mantener una puerta abierta o llevar un objeto pesado para una mujer. Sin embargo, esta tradición se basa en representaciones históricas de mujeres más débiles que los hombres. En este tipo de circunstancias, las personas pueden tener dificultades para distinguir entre bondad, tradición y sexismo benevolente. Los hombres y las mujeres a menudo no están de acuerdo sobre si un incidente específico debe considerarse sexista o no. [9] En general, las mujeres y los hombres tienden a mostrar más acuerdo al clasificar las expresiones extremas y abiertas de sexismo. [9] El sexismo hostil suele ser más fácil de identificar para las personas como una expresión de prejuicio. [10]
En general, los demás rara vez perciben a las mujeres de una manera completamente hostil o benevolente. De hecho, las personas informan con frecuencia altos niveles de sexismo tanto benévolo como hostil. [11] Existen diferencias individuales en los niveles de sexismo benévolo y hostil de las personas, de modo que una persona puede recibir una calificación alta en ambas, una o ninguna dimensión del Inventario de Sexismo Ambivalente. Además, las mujeres no son inmunes a respaldar creencias sexistas sobre las mujeres. Una extensa investigación respalda la idea de que es común que las mujeres y los hombres apoyen actitudes ambivalentemente sexistas sobre las mujeres. [12] A pesar de esto, a las personas les resulta difícil creer que otros puedan respaldar tanto el sexismo benevolente como el hostil. [10] La investigación sugiere que, cuando a los individuos se les muestran perfiles de un hombre benevolentemente sexista y un hombre que respalda el sexismo hostil, sienten que es muy poco probable que una persona pueda encarnar ambas formas de prejuicio. [13]
Subcomponentes y dimensiones
Los psicólogos sociales han sugerido que el sexismo puede ser inherentemente diferente de otras formas de prejuicio ambivalente, en el sentido de que existe una interdependencia entre mujeres y hombres en las estructuras sociales. [12] Un argumento central de la teoría del sexismo ambivalente es la idea de que existe un complicado equilibrio de poder entre hombres y mujeres, de modo que los hombres tienen poder estructural y las mujeres un poder diádico (derivado de la dependencia entre dos personas). El poder diádico refleja la noción de que los hombres dependen de las mujeres para cumplir ciertos objetivos, como la intimidad heterosexual y la maternidad. Glick y Fiske afirman que la dependencia de los hombres de las mujeres es lo que alimenta las actitudes benevolentemente sexistas, lo que lleva a la idolatría y la colocación de las mujeres en un pedestal. [4] En otras palabras, las relaciones de poder entre hombres y mujeres fomentan una forma ambivalente de prejuicio hacia las mujeres.
Teóricamente, cada forma de sexismo se compone de tres subcomponentes: paternalismo , diferenciación de género y heterosexualidad. [2] El paternalismo refleja los puntos de vista de las mujeres como adultas subdesarrolladas, proporcionando una justificación para que los hombres tengan autoridad y monitoreen, protejan y tomen decisiones en nombre de las mujeres. La diferenciación de género promueve la suposición de que las diferencias biológicas entre hombres y mujeres justifican la estricta adhesión a los roles de género prescritos socialmente. La heterosexualidad, descrita como la causa más importante de la ambivalencia de los hombres hacia las mujeres, refleja una tensión entre los deseos genuinos de cercanía e intimidad y el miedo a que las mujeres alcancen el poder sobre los hombres a través de la atracción sexual.
Dentro del sexismo hostil (HS) y sexismo benevolente (BS), los tres subcomponentes cumplen funciones distintas. El paternalismo dominante (HS) sugiere que los hombres deben controlar a las mujeres, mientras que el paternalismo protector (BS) implica que los hombres deben proteger y cuidar a las mujeres. La diferenciación competitiva de género (HS) refuerza la confianza en sí mismos de los hombres (por ejemplo, los hombres son superiores a las mujeres). La diferenciación de género complementaria (BS) otorga importancia a los roles de género tradicionales para las mujeres (por ejemplo, madre y esposa) y asume que los hombres dependen de las mujeres para cumplir estos roles. Por último, la hostilidad heterosexual (HS) ve a las mujeres como objetos sexuales para el placer de los hombres y promueve el miedo a la capacidad de las mujeres para manipular a los hombres al participar o retener la actividad sexual. La heterosexualidad íntima (BS) romantiza a las mujeres por tener pureza sexual y considera que la intimidad romántica es necesaria para completar a un hombre.
Inventario de sexismo ambivalente
Los investigadores suelen medir el sexismo ambivalente a nivel individual. El método principal utilizado para medir el respaldo de un individuo al sexismo ambivalente es el Inventario de sexismo ambivalente (ASI), creado por Glick y Fiske en 1996. El ASI es una medida de sexismo de autoinforme de 22 ítems en la que los encuestados indican su nivel de acuerdo con varias afirmaciones, que se colocan en una escala Likert de 6 puntos . [4] Se compone de dos subescalas que pueden calcularse de forma independiente para los puntajes de las subescalas o pueden promediarse para un puntaje general compuesto de sexismo. La primera subescala es la escala de sexismo hostil, que se compone de 11 ítems diseñados para evaluar la posición de un individuo en las dimensiones del paternalismo dominante, la diferenciación competitiva de género y la hostilidad heterosexual, como se definió anteriormente. Un ejemplo de la subescala de sexismo hostil es "Las mujeres se ofenden con demasiada facilidad". La segunda subescala es la escala de sexismo benevolente, que se compone de 11 ítems que tienen como objetivo evaluar la posición de un individuo en las dimensiones de paternalismo protector, diferenciación complementaria de género e intimidad heterosexual, como se definió anteriormente. Un elemento de muestra de la subescala de sexismo benevolente es "Las mujeres deben ser apreciadas y protegidas por los hombres".
Más de quince años de investigaciones adicionales y replicaciones respaldan que este inventario posee características psicométricas que indican que la medida es empíricamente confiable y válida. Se pueden utilizar criterios estándar en la investigación psicológica para evaluar una escala. [14] Utilizando estadísticas, se puede calcular un coeficiente alfa de Cronbach para indicar si los elementos de una escala parecen estar midiendo el mismo constructo o dimensión psicológica (lo que demuestra la capacidad de repetición de una escala). En general, los investigadores están de acuerdo en que un coeficiente alfa de Cronbach superior a 0,80 sugiere una gran fiabilidad en una escala. El ASI ha demostrado consistentemente esta confiabilidad empírica a lo largo del tiempo. [12] Además, las evaluaciones empíricas del ASI apoyan la validez de la escala, de manera que el inventario parece medir efectivamente lo que se propone evaluar: una actitud polarizada hacia las mujeres, donde ambas dimensiones pueden activarse simultáneamente. [12]
La utilidad del ASI no se limita a los angloparlantes. [15] Existe un amplio apoyo a la validez transcultural del ASI. Un estudio transcultural que examinó la teoría del sexismo ambivalente en 19 países encontró que los componentes hostiles y benevolentes del sexismo no son culturalmente específicos. [11] Además, la investigación sugiere que existen actitudes ambivalentemente sexistas hacia los hombres, de modo que las actitudes hostiles y benevolentes hacia los hombres se encuentran transculturalmente. [16] Estos estudios proporcionan evidencia empírica adicional que apoya el marco del sexismo ambivalente.
Críticas
Si bien el ASI es ampliamente utilizado y aceptado entre los investigadores, [13] una limitación del ASI es que es una medida autoinformada. [17] La deseabilidad social es una limitación común de las medidas de autoinforme en la investigación de encuestas; cuando los participantes en un estudio de investigación completan un cuestionario de autoinforme escrito, los encuestados son vulnerables a responder los ítems de una manera socialmente deseable. Por esta razón, algunos investigadores emplean variaciones del ASI en sus diseños de estudio que no requieren autoinformes. Por ejemplo, Dardeene, Dumont y Bollier (2007) transformaron algunos elementos del ASI en escenarios, presentándolos a los participantes para inducir condiciones de sexismo tanto hostil como benevolente. [15] Hebl, King, Glick, Singletary y Kazama (2007) diseñaron un estudio de campo en el que observaron los comportamientos sexistas de los demás; utilizaron la teoría del sexismo ambivalente y el ASI para generar ítems para su propia medida para evaluar estos comportamientos observados. [18]
Otra crítica del ASI es que las etiquetas de los dos subconstructos, "benevolente" y "hostil", son demasiado abstractas, no se generalizan a ciertos idiomas y pueden no ser relevantes para algunas culturas. [10]
Por último, los hallazgos del estudio de Conn, Hanges, Sipe y Salvaggio (1999) sugieren que otras escalas de sexismo pueden medir actitudes ambivalentes hacia las mujeres. [19] Glick y Fiske propusieron originalmente el marco teórico del sexismo ambivalente como llenar un vacío en la literatura psicológica y proporcionar una herramienta novedosa para evaluar una nueva dimensión del sexismo: el sexismo benevolente. [4] Sin embargo, Conn y sus colegas (1999), utilizando un análisis factorial confirmatorio , mostraron que la Escala de sexismo moderno (Swim, Aikin, Hall y Hunter, 1995) captura sentimientos ambivalentes hacia las mujeres, de manera que identifica a individuos que parecen no sexistas pero en realidad respaldan las actitudes sexistas. [19] Los resultados de este estudio sugieren que, si bien tanto la Escala de sexismo moderno como la ASI evalúan la ambivalencia hacia las mujeres, la ASI es única en sus capacidades para medir por separado las actitudes hostiles y benévolas. Además, la ASI captura la intimidad heterosexual y el paternalismo benévolo, mientras que la Escala de sexismo moderno no lo hace.
Soporte empírico
Si bien muchos individuos [ especifican ] respaldan simultáneamente el sexismo benévolo y hostil, la investigación [¿ por quién? ] sugiere que las personas con calificaciones significativamente más altas en uno de los dos subcomponentes tienen distintas constelaciones de creencias y patrones de comportamiento. En otras palabras, alguien que tiene un alto nivel de sexismo benevolente tiende a mostrar un perfil de actitudes diferente al de alguien que tiene un alto nivel de sexismo hostil. La independencia de estos tipos de sexismo en la predicción del comportamiento humano indica que los dos son, de hecho, formas discretas de sesgo en ejes separados pero relacionados. A continuación se describen ejemplos de hallazgos de investigación que identifican resultados dispares entre el sexismo benevolente y el sexismo hostil. Además, se discuten las relaciones entre el sexismo ambivalente y una variedad de otras actitudes y comportamientos relacionados.
Actitudes hacia el acoso sexual, la violencia de pareja íntima y la violación
Los hombres que son ambivalentemente sexistas (es decir, altos en sexismo benévolo y hostil simultáneamente) y los hombres que son altos en sexismo hostil tienen más probabilidades de tolerar el acoso sexual de las mujeres que los hombres que son benévolamente sexistas. [20] En general, el sexismo hostil se asocia con la aceptación del acoso sexual. [21] Además, el respaldo del sexismo hostil está relacionado con las actitudes sobre la violencia de la pareja íntima perpetrada por los hombres hacia las mujeres, de modo que las personas con alto contenido de sexismo hostil son más tolerantes con la violencia de la pareja íntima. [22] No se encontró que las actitudes benevolentemente sexistas fueran un predictor significativo de la tolerancia a la violencia infligida por la pareja íntima. Sin embargo, el respaldo del sexismo benevolente tampoco fue un factor protector. Por último, los hombres con alto contenido de sexismo hostil son más propensos a violar a las mujeres, mientras que los hombres con alto nivel de sexismo benévolo tienen más probabilidades de culpar a la víctima de la violación por el ataque. [23]
Relaciones cercanas y atracción
La investigación ha demostrado que las actitudes sexistas se relacionan con las preferencias por ciertas características en las parejas románticas. [24] La evidencia sugiere que las mujeres con niveles más altos de sexismo benevolente tienen preferencias más estereotipadas en los hombres como parejas románticas, tales como seguridad financiera y recursos. Es más probable que los hombres con niveles más altos de sexismo hostil valoren el atractivo físico de las mujeres como parejas románticas. Además, el sexismo benevolente tiende a predecir la selección de pareja, mientras que el sexismo hostil tiende a predecir las normas posteriores del matrimonio después del emparejamiento. [25] Las mujeres encuentran atractivos a los hombres con alto sexismo benévolo, y califican a los hombres con alto sexismo ambivalente como menos atractivos. [26] Además, en un estudio de investigación reciente sobre un aspecto particular del sexismo benevolente, creencias paternalistas protectoras, las mujeres respaldaron creencias paternalistas más protectoras para los hombres (hacia las mujeres) en contextos románticos versus laborales. Se cree que el respaldo de estas creencias en contextos románticos sirve para reforzar y mantener tales comportamientos sexistas benevolentes. [27] En general, el sexismo benevolente y el sexismo hostil están asociados con la creencia de que el sexo prematrimonial es inaceptable para las mujeres. [28]
Mujeres en el lugar de trabajo
Si bien las consecuencias del sexismo hostil en el lugar de trabajo son más conocidas y aceptadas, la investigación ha demostrado que el sexismo benevolente puede tener un impacto más severo en el desempeño cognitivo de una mujer. [15] Dardenne, et al. (2006) sugirieron que el sexismo hostil puede provocar ira o frustración en el objetivo, lo que puede aumentar su motivación para tener éxito o desempeñarse. Es probable que el sexismo benevolente, debido a sus evaluaciones aparentemente positivas y atribuciones implícitas, obstaculice la confianza y el desempeño de una mujer. Los investigadores demostraron que, en un entorno típico de trabajo en equipo, el sexismo hostil y el sexismo benevolente tenían consecuencias para el desempeño del participante. Masser y Abrams (2004) destacaron el hecho de que investigaciones anteriores han demostrado que el sexismo benevolente puede tener efectos perjudiciales en la evaluación del desempeño de una mujer si esa mujer viola las normas sociales asociadas con ciertas actitudes sexistas. [29] Su estudio mostró que el sexismo hostil, pero no el sexismo benevolente, daña las evaluaciones de las mujeres y las recomendaciones de promoción.
Además, los estudios han demostrado que las actitudes sexistas benevolentes conducen a evaluaciones profesionales más bajas por parte de hombres y mujeres. [2] [29] Utilizando un diseño experimental, Masser y Abrams (2004) encontraron que las personas con actitudes sexistas hostiles calificaban a las mujeres más bajas cuando solicitaban una posición dominante masculina. Además, las personas sexistas altamente hostiles recomiendan que los hombres ocupen el puesto disponible con más frecuencia que las mujeres. Los autores argumentan que este es uno de los principales contribuyentes al efecto de techo de cristal .
Buscando ayuda
En un estudio experimental reciente sobre los efectos del sexismo benévolo en los comportamientos de búsqueda de ayuda , los investigadores encontraron que, cuando los estereotipos de las mujeres como dependientes se destacaban, las estudiantes universitarias estaban menos dispuestas a buscar ayuda. Además, cuanto más se buscaba ayuda, peor se sentían las mujeres. [30] Por lo tanto, el sexismo benevolente parece tener consecuencias para la búsqueda de ayuda de las mujeres cuando ciertos estereotipos sexistas benevolentes se destacan.
Comportamiento de voto
Durante las elecciones presidenciales de EE. UU. De 2016, los investigadores conectaron el sexismo ambivalente con las intenciones de voto. [31] En una muestra no representativa de votantes estadounidenses, predominantemente hombres, se encontró que el sexismo ambivalente era el único predictor de la intención de votar por alguien que no fuera Hillary Clinton en las elecciones. Por cada paso en el Inventario de Sexismo Ambivalente, los participantes tenían 3.3 veces más probabilidades de votar por alguien que no fuera Hillary Clinton. De los que no votaron por Clinton, no necesariamente los estaban llevando a la campaña de Trump, sino que muchos tenían la intención de votar por el Tercer Partido o aún estaban indecisos. Mientras que una mayor islamofobia predijo un voto por Trump, una menor islamofobia y un sexismo más ambivalente predijeron estar indeciso o votar por un tercero. [31]
Los medios de comunicación también pueden respaldar el sexismo ambivalente en la presentación de candidatos electorales, lo que influye en consecuencia en el comportamiento electoral. En el artículo The Psychology of Voting, Digested [32] se observa un estudio que reveló que "la obesidad es una desventaja para las candidatas, pero puede ayudar a las candidatas masculinas". Este es un ejemplo de cómo la cobertura mediática de las candidatas electorales puede priorizar la apariencia sobre la capacidad, a menudo utilizando la primera para arrojar una luz negativa sobre la segunda.
También es importante reconocer que el sexismo ambivalente tiene un efecto desproporcionado en las mujeres de color y en los grupos de mujeres que pueden estar más marginadas debido a la geografía física del lugar o la condición sociopolítica en la que viven. [ cita requerida ] El costo de la participación en las votaciones puede ser demasiado alto para las mujeres; como se publicó en una revista económica sobre el comportamiento del voto femenino en Pakistán, [33] esto podría deberse a "estereotipos culturales que desalientan el ejercicio de sus propias preferencias". Es decir, en una elección, por ejemplo, el resultado puede ser un recuento relativamente bajo de mujeres votantes cuando las mujeres no pueden elegir ser agentes políticos activos junto con otras responsabilidades socioculturales.
Plan A vs. Plan B
El sexismo benevolente a veces también se conoce como Plan A. Se puede usar para que las mujeres actúen como subordinadas porque tiene como objetivo que los comentarios se perciban como "buenos" o "positivos". [34] Esto se enfoca en la sensibilidad de una mujer y la necesidad de ser protegida por un hombre, lo que puede no parecer tan malo para algunas mujeres. El plan B o el sexismo hostil se utiliza como un enfoque más agresivo, ya que incluye comentarios más duros y puede tender a enfadar más a las mujeres. Los estudios muestran que es más probable que las mujeres se pongan a la defensiva y se sientan inspiradas para protestar contra el sexismo cuando se exponen a declaraciones sexistas hostiles. Cuando se exponen a comentarios benevolentemente sexistas, es menos probable que se reúnan y protesten. Asumen un papel más subordinado y pasivo. Es por eso que el sexismo benevolente es el Plan A cuando se trata de subordinar a las mujeres. [35]
El respaldo de las mujeres al sexismo ambivalente
Tanto el sexismo benevolente como el hostil se consideran ideologías legitimadoras, en el sentido de que estas actitudes proporcionan la justificación de las desigualdades sociales entre hombres y mujeres. [36] La orientación al dominio social (SDO; Sidanius & Pratto, 1999) afirma que las desigualdades basadas en el grupo se refuerzan sistemáticamente por la adopción por parte del grupo desfavorecido de la ideología y la estratificación social del grupo dominante. [37] La investigación empírica ha apoyado consistentemente la validez de la Teoría del Dominio Social, [38] y el modelo SDO de opresión estructural puede ser particularmente apto para describir cómo se perpetúa el patriarcado. [39]
Los investigadores han explorado las razones por las que las mujeres pueden interiorizar actitudes ambivalentemente sexistas hacia las mujeres. Fischer (2006) encontró que las mujeres pueden desarrollar actitudes benevolentemente sexistas como respuesta a experimentar el sexismo por sí mismas. [40] La investigación transcultural sugiere que el respaldo de las mujeres al sexismo benevolente a menudo refleja una cultura de sexismo hostil extremo entre los hombres en una comunidad determinada. [11] Algunos investigadores sostienen que, en culturas que son particularmente hostiles, las mujeres pueden internalizar el sexismo benevolente como mecanismo protector.
Algunas investigaciones indican que las mujeres percibían que los hombres de alto sexismo benevolente poseían actitudes positivas hacia las mujeres, mientras que, por el contrario, los hombres de bajo sexismo benevolente eran percibidos como misóginos y poseían altos niveles de sexismo hostil, cuando en realidad los hombres que rechazan el sexismo benevolente también tienden a rechazar el sexismo hostil. Si el hombre afirmaba que su rechazo al sexismo benevolente estaba motivado por valores igualitarios, entonces la percepción de que era un sexista hostil se mitigaba un poco, aunque no del todo. [41] [42]
Ver también
- Prejuicio ambivalente
- Las mujeres son un efecto maravilloso
- Racismo aversivo
Otras lecturas
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