Bikkurim ( hebreo : ביכורים , lit. "Primicias") es el undécimo tratado de Seder Zeraim ("Orden de las semillas") de la Mishná y del Talmud . Todas las versiones de la Mishná contienen los primeros tres capítulos y algunas versiones contienen un cuarto. Los tres capítulos que se encuentran en todas las versiones discuten principalmente el mandamiento (que se encuentra en Deuteronomio 26: 1–11 ) de llevar los Bikkurim ( primicias ) al Templo de Jerusalén y hacer una declaración al traerlos. Como es común en la Mishná, también se discuten asuntos relacionados.
El primer capítulo discute quién tiene la responsabilidad de traer las primicias y hacer la declaración, quién necesita traer las primicias pero no hacer la declaración, y quién no puede traer las primicias. Entre los que traen las primicias pero no hacen la declaración están los conversos , por lo que aquí también se discuten otras halakah con respecto a las diferencias entre las obligaciones de los conversos y los judíos nacidos. El rabino Judah bar Ilai y más tarde Maimónides no estuvieron de acuerdo con esta diferencia para los conversos , y es su posición la que se ha convertido en la práctica de la comunidad judía.
En el segundo capítulo, se hace una comparación (en cuanto a la clasificación legal) entre la terumah , ma'aser (el segundo diezmo , que había que llevar a Jerusalén y consumir allí) y bikkurim , y se hacen otras comparaciones legales entre cidra , árboles , y vegetales; entre la sangre de los seres humanos y la del ganado y de los reptiles; y entre bestia, ganado y " koy " (hebreo: כּוֹי), un intermedio entre ganado y bestia. [1] El tercer capítulo describe con más detalle el proceso de llevar las primicias al Templo en la festividad de Shavuot .
El cuarto capítulo, que solo se incluye a veces, se origina en Tosefta Bikkurim . Compara las leyes relativas a hombres, mujeres y sexo intermedio , incluido el tumtum (el que no tiene genitales) y el andrógino .
No hay Guemará en el Talmud de Babilonia . El Talmud de Jerusalén tiene Guemará sobre Bikkurim , en el que se discuten las leyes de la Mishná de la manera habitual, con algunas digresiones, entre las que se destaca la de Levítico 19:32 "Te levantarás ante una persona venerable y respetarás el ancianos", y sobre el valor del título " zaken " (anciano) conferido a los eruditos en la Tierra de Israel y fuera de la Tierra ( Yerushalmi 3:3, 11a-b o 65c). [2] [1]