Hermanos de Plymouth
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Una iglesia y congregación de los Hermanos de Plymouth
Parte de una serie sobre
protestantismo
Versión latina de la cruz cristiana que es utilizada por prácticamente todas las denominaciones protestantes.
Temas
Ramas principales
Ramas menores
Movimientos de base amplia
Otros desarrollos
  • Arminianismo
  • Fundamentalismo cristiano
  • Criptoprotestantismo
  • Catolicismo evangélico
  • Modernismo y liberalismo
  • Neo-ortodoxia
  • Paleo-ortodoxia
  • Pietismo
  • puritanismo
Movimientos relacionados
  • Iglesias en casa
  • Cristianismo no denominacional
  • Cristianismo espiritual
 Portal del cristianismo
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El Hermanos de Plymouth o asambleas de los hermanos son una iglesia baja , no conformistas , evangélica movimiento cristiano cuya historia se remonta a Dublín , Irlanda, a finales de los años 1820, donde se originaron a partir del anglicanismo . [1] [2] El grupo enfatiza la sola scriptura , la creencia de que la Biblia es la autoridad suprema para la doctrina y la práctica de la iglesia, por encima de cualquier otra fuente de autoridad. Los hermanos de Plymouth generalmente se ven a sí mismos como una red de iglesias libres con ideas afines, no como una denominación cristiana.

Historia

Mateo 22:29 es citado por los hermanos de Plymouth en defensa de que la Biblia es la hoja de ruta para sus creencias.

El movimiento de los Hermanos comenzó en Dublín , Irlanda, donde varios grupos de cristianos se reunieron informalmente para celebrar juntos la Cena del Señor en 1827–28. Las figuras centrales fueron Anthony Norris Groves , dentista que estudia teología en Trinity College; Edward Cronin , estudiante de medicina; John Nelson Darby , cura en el condado de Wicklow; y John Gifford Bellett , un abogado que los unió. No requerían ministros ni siquiera una orden de servicio, ya que su guía era solo la Biblia .

Un importante estímulo temprano fue el estudio de la profecía, que fue el tema de una serie de reuniones anuales en Powerscourt House en el condado de Wicklow a partir de 1831. Lady Powerscourt había asistido a las conferencias de profecía de Henry Drummond en Albury Park , y Darby abrazó la misma vista pre-tribulacional en 1831 como Edward Irving . [3] A estas reuniones asistieron muchas personas que se hicieron importantes en el movimiento inglés, incluidos Benjamin Wills Newton y George Müller .

Las dos aspiraciones principales pero conflictivas del movimiento eran crear una comunión santa y pura por un lado, y permitir a todos los cristianos tener comunión por el otro. [4] Los creyentes en el movimiento sintieron que la Iglesia de Inglaterra establecida había abandonado o distorsionado muchas de las antiguas tradiciones de la cristiandad, luego de décadas de disensión y la expansión del metodismo y las revoluciones políticas en los Estados Unidos y Francia. Las personas en el movimiento querían simplemente reunirse en el nombre del Señor Jesucristo sin hacer referencia a las diferencias denominacionales. [5]

La primera reunión en Inglaterra se celebró en diciembre de 1831 [6] en Plymouth. Fue organizado principalmente por George Wigram , Benjamin Wills Newton y John Nelson Darby. [7] El movimiento pronto se extendió por todo el Reino Unido, y la asamblea en Plymouth tenía más de 1,000 personas en comunión en 1845. [8] Se les conoció como "los hermanos de Plymouth" y pronto fueron simplemente llamados "Hermanos de Plymouth". El término " darbyitas " también se utiliza, especialmente cuando se describe la rama exclusiva que tiene una influencia más pronunciada de Darby. Muchos dentro del movimiento se niegan a aceptar cualquier nombre que no sea "cristiano".

John Nelson Darby .

En 1845, Darby regresó de una extensa visita a Suiza, donde había logrado un éxito considerable en la plantación de iglesias. Regresó a Plymouth, donde Newton tenía el control, y no estaba de acuerdo con algunos detalles de un libro que Newton había publicado sobre la tribulación que se avecinaba. También se opuso al lugar de Newton como anciano en la reunión de Plymouth. Pero varios intentos de resolver la disputa en presencia de otros hermanos fracasaron en producir un resultado claro. [9] Dos años más tarde, Darby atacó a Newton por una conferencia que Newton había dado sobre el Salmo 6, y siguió un intercambio de tratados. Newton se retractó de algunas de sus declaraciones, pero finalmente dejó Plymouth y estableció otra capilla en Londres.

Darby había instituido una segunda reunión en Plymouth, y se quejó de la asamblea de Bristol Bethesda en 1848, en la que George Müller fue prominente; estaba preocupado porque habían aceptado a un miembro de Ebrington Street, la capilla original de Newton. Bethesda investigó al individuo pero defendió su decisión y Darby no quedó satisfecho. Emitió una circular el 26 de agosto de 1848, cortando a Bethesda y a todas las asambleas que recibían a cualquiera que fuera allí. Esto definió la característica esencial del "exclusivismo" que persiguió durante el resto de su vida. [10]

Los hermanos exclusivos experimentaron muchas escisiones, dispersiones y recombinaciones posteriores. Los Open Brethren también sufrieron una escisión (en relación con la autonomía de las asambleas) que se produjo en diferentes momentos en diferentes partes del mundo. Sin embargo, tanto la Exclusiva como la Open Brethren continuaron expandiendo sus congregaciones, y las aperturas se expandieron más rápidamente que las exclusivas. [11]

Darby visitó las Asambleas Exclusivas en Estados Unidos siete veces entre 1862 y 1877. [12] Predicadores itinerantes de Escocia e Irlanda establecieron la mayoría de las primeras Asambleas de los Hermanos Abiertos en Estados Unidos en la segunda mitad del siglo XIX. [13]

Hermanos abiertos y exclusivos

Artículos principales: Open Brethren y Exclusive Brethren
Una capilla de los Hermanos de Plymouth en Broadbridge Heath , West Sussex , Inglaterra .

Las Asambleas de Hermanos (como se les llama con más frecuencia a sus reuniones) se dividen en Hermanos Abiertos y Hermanos Exclusivos , después de un cisma que tuvo lugar en 1848. Ambas ramas principales están divididas en varias ramas más pequeñas, con diversos grados de comunicación y superposición entre ellos. (La categoría general "Hermanos exclusivos" ha sido confundida en los medios de comunicación con un grupo mucho más pequeño conocido como la Iglesia Cristiana de los Hermanos de Plymouth (PBCC) o los Hermanos Raven-Taylor-Hales, que suman solo alrededor de 40,000 en todo el mundo).

La distinción más conocida y más antigua entre las asambleas abiertas está en la naturaleza de las relaciones entre sus iglesias locales. Las asambleas de hermanos abiertos funcionan como redes de iglesias locales independientes de ideas afines. Los hermanos generalmente sienten la obligación de reconocer y adherirse a las acciones disciplinarias de otras asambleas asociadas. Por el contrario, las asambleas abiertas conscientes de esa disciplina no sentirían automáticamente una obligación vinculante de apoyarla, tratando cada caso por sus propios méritos. Las razones por las que los Hermanos Abiertos y Exclusivos lo someten a disciplina incluyen la diseminación de errores bíblicos o doctrinales graves o estar involucrado en un comportamiento no bíblico. Ser acusado de transacciones financieras ilegales también puede resultar en ser sancionado.

Otra diferencia menos clara entre las asambleas radica en sus enfoques para colaborar con otros cristianos. Muchos Hermanos Abiertos llevarán a cabo reuniones evangélicas, eventos para jóvenes u otras actividades en asociación con iglesias cristianas evangélicas que no son Hermanos. Los hermanos más conservadores tienden a no apoyar actividades fuera de sus propias reuniones.

Hay algunos movimientos con fuertes conexiones con los Hermanos que son menos fáciles de clasificar. Las Asambleas de Jehová Shammah de la India, por ejemplo, generalmente se consideran Hermanos Abiertos debido a su disposición general a trabajar y adorar junto con otros cristianos evangélicos, y porque sus conexiones extranjeras tienden a ser con Hermanos Abiertos. La eclesiología, sin embargo, tiene más en común con la de los Hermanos Exclusivos; El fundador Bakht Singh mantuvo un estricto control sobre el movimiento hasta su muerte en 2000.

Tanto las asambleas abiertas como las exclusivas generalmente mantienen relaciones dentro de sus respectivos grupos a través del apoyo común de misioneros, conferencias locales y los ministerios itinerantes de "obreros encomiados", "hermanos trabajadores" y evangelistas itinerantes. Todas las asambleas dan la bienvenida a los visitantes a las reuniones del evangelio y otras reuniones, con la excepción de la Cena del Señor. Muchos Hermanos Exclusivos y algunos de los Hermanos Abiertos más tradicionales sienten que la Cena del Señor está reservada para aquellos que están en la posición correcta ante Dios. La comunión en la Cena del Señor no se considera un asunto privado, sino una expresión colectiva, "porque, siendo muchos, somos un solo pan, un solo cuerpo; porque todos participamos de ese mismo pan" ( 1 Corintios 10:17 ).

Iglesia cristiana de los hermanos de Plymouth

Artículo principal: Iglesia Cristiana de los Hermanos de Plymouth

El término "Hermanos Exclusivos" se usa más comúnmente en los medios de comunicación para describir a un grupo separatista conocido como Hermanos Taylor-Hales, que ahora se llaman a sí mismos la Iglesia Cristiana de los Hermanos de Plymouth (PBCC). La mayoría de los cristianos conocidos como hermanos exclusivos no están conectados con el grupo de Taylor-Hales, que son conocidos por su interpretación extrema de la separación del mal y su creencia de lo que constituye el compañerismo. En su opinión, el compañerismo incluye salir a cenar, asociaciones comerciales y profesionales, membresía de clubes, etc., en lugar de solo el acto de la Comunión (Cena del Señor), por lo que estas actividades se realizan solo con otros miembros.

El grupo llamado Raven Brethren (llamado así por el destacado líder exclusivo FE Raven) se separó del grupo Raven-Taylor-Hales y son menos estrictos y aislacionistas. Los grupos de Hermanos Exclusivos que no están afiliados a PBCC prefieren que se les llame Hermanos Cerrados en lugar de Hermanos Exclusivos para evitar cualquier conexión con estos grupos más estridentes.

Hermanos etiquetas y distinciones

La terminología que a veces confunde tanto a los hermanos como a los que no son hermanos es la distinción entre las asambleas abiertas, generalmente llamadas "capillas", y las asambleas cerradas (no exclusivas), llamadas "salas del evangelio". Contrariamente a los conceptos erróneos comunes, los conocidos tradicionalmente como los "hermanos cerrados" no son parte de los hermanos exclusivos, sino más bien un subconjunto muy conservador de los hermanos abiertos. Los Salones del Evangelio consideran la recepción de la asamblea como un asunto serio. Uno no es recibido en la Cena del Señor sino en la comunión de la asamblea. Esto es importante porque la Cena del Señor es para los creyentes, no para los incrédulos.

Algunas Capillas, en cambio, permitirán participar a prácticamente cualquier persona que entre y diga que es cristiano, basándose en la profesión de fe del recién llegado. Se dice que estas reuniones tienen un enfoque de "mesa abierta" para los extraños. Los Hermanos del Salón del Evangelio, por otro lado, generalmente creen que solo aquellos reconocidos formalmente como parte de esa o una asamblea equivalente deben partir el pan. La mayoría de los Hermanos Cerrados y algunos Abiertos tienen esa asociación con las contaminaciones malignas y que compartir la comida de la Comunión puede traer esa asociación.

Su texto de apoyo es de 1 Corintios 15:33, "No se engañen: las malas comunicaciones corrompen los buenos modales". Entre otras distinciones, los Salones del Evangelio generalmente no usarían instrumentos musicales en sus servicios, mientras que muchas Capillas los utilizan y pueden tener grupos de canto, coros, "equipos de adoración" de músicos, etc. Los Salones del Evangelio tienden a ser más conservadores en la vestimenta; las mujeres no usan pantalones en las reuniones y siempre tienen la cabeza cubierta, mientras que en la mayoría de las Capillas las mujeres pueden usar lo que deseen, aunque la modestia en la vestimenta sirve como guía, y muchas pueden continuar la tradición de cubrirse la cabeza. Las iglesias de los Hermanos Abiertos son todas congregaciones locales independientes, autónomas, sin sede central, aunque hay varios seminarios, agencias misioneras,y publicaciones que cuentan con el amplio apoyo de las iglesias de la Hermandad y que ayudan a mantener un alto grado de comunicación entre ellas.

Henry K. Carroll realizó un análisis de los datos del censo de los Estados Unidos en 1912 para asignar números romanos a varios grupos de la Hermandad. Por ejemplo, Brethren III también se conoce como Lowe Brethren y Elberfeld Brethren. [14] Los hallazgos iniciales de Carroll enumeraron cuatro subgrupos, identificados como Hermanos I-IV, [15] pero amplió el número seis [16] y luego a ocho; [17] Arthur Carl Piepkorn amplió el número a diez. [18] [19] Aquellos que han intentado rastrear los realineamientos de los Hermanos de Plymouth incluyen a Ian McDowell y Massimo Introvigne. [20] [21] La complejidad de la historia de los Hermanos es evidente en los gráficos de McDowell e Ian McKay. [22][23]

Definición

Tanto los hermanos abiertos como los exclusivos han sido históricamente conocidos como "hermanos de Plymouth". Ese sigue siendo en gran parte el caso en algunas áreas, como América del Norte e Irlanda del Norte . En algunas otras partes del mundo, como Australia y Nueva Zelanda , la mayoría de los Open Brethren evitan la etiqueta "Plymouth". Esto se debe principalmente a la cobertura negativa generalizada de los medios de comunicación de la Iglesia Cristiana de los Hermanos de Plymouth, la rama más dura de los Hermanos Exclusivos (y el único grupo exclusivo numéricamente significativo en ambos países), que la mayoría de los Hermanos Abiertos consideran un culto con el que lo hacen. No deseo ser identificado erróneamente.

Liderazgo

Uno de los elementos más definitorios de la Hermandad es el rechazo del concepto de clero. Su punto de vista es que todos los cristianos son ordenados por Dios para servir y, por lo tanto, todos son ministros, de acuerdo con la doctrina del sacerdocio de todos los creyentes . Los Hermanos abrazan la forma más amplia de esa idea, en el sentido de que no hay ninguna persona o grupo ordenado o no ordenado empleado para funcionar como ministro (s) o pastores . Las asambleas de hermanos son dirigidas por los ancianos de la iglesia local dentro de cualquier comunidad.

Históricamente, no hay un oficio de "pastor" en la mayoría de las iglesias de los Hermanos, porque creen que el término "pastor" (ποιμην "poimen" en griego), como se usa en Efesios 4:11, describe uno de los "dones" dados a la iglesia, en lugar de una oficina específica. En palabras de Darby, estos dones en Efesios 4:11 son "ministraciones de reunión y edificación establecidas por Cristo como Cabeza del cuerpo por medio de dones con los que dota a las personas según Su elección". [24]Por lo tanto, no existe un proceso formal de ordenación para quienes predican, enseñan o dirigen en sus reuniones. Los hombres que se convierten en ancianos, o los que se convierten en diáconos y superintendentes dentro de la confraternidad, han sido reconocidos por otros dentro de las asambleas individuales y los ancianos les han dado la bendición de realizar tareas de liderazgo. [25]

Un anciano debe poder y estar listo para enseñar cuando su asamblea vea el "llamado de Dios" en su vida para asumir el oficio de anciano ( 1 Timoteo 3: 2 ). Los ancianos de los hermanos llevan a cabo muchas otras tareas que normalmente desempeñaría "el clero" en otros grupos cristianos, como aconsejar a los que han decidido bautizarse, realizar bautismos, visitar a los enfermos y dar consejo espiritual en general. Normalmente, los ancianos o los hombres que asisten con regularidad a las reuniones dominicales dan sermones, pero, de nuevo, sólo los hombres a quienes los ancianos reconocen que tienen el "llamado de Dios" en sus vidas para ese ministerio en particular. Sin embargo, los oradores visitantes suelen pagar sus gastos de viaje y se les proporciona la comida del domingo después de las reuniones.

Los hermanos abiertos y exclusivos difieren en cómo interpretan el concepto de "no clero". Los Hermanos Abiertos creen en una pluralidad de ancianos ( Hechos 14:23 ; 15: 6 , 23 ; 20:17 ; Filipenses 1: 1 ), hombres que cumplen con los requisitos bíblicos que se encuentran en 1 Timoteo 3: 1-7 y Tito 1: 6. –9 . Esta posición también es adoptada en algunas iglesias bautistas , especialmente bautistas reformados , y por las iglesias de Cristo . Se entiende que los ancianos son nombrados por el Espíritu Santo ( Hechos 20:28) y son reconocidos por cumplir con los requisitos por la asamblea y por los ancianos previamente existentes. Generalmente, los mismos ancianos buscarán hombres que cumplan con los requisitos bíblicos y los invitarán a unirse a ellos como ancianos. En algunas asambleas abiertas, los ancianos se eligen democráticamente, pero este es un desarrollo bastante reciente y aún es relativamente poco común.

Nombrar y reconocer oficialmente el "liderazgo" es común en los Hermanos Abiertos (cf. 1 Tesalonicenses 5: 12-13 ), mientras que muchas asambleas de Hermanos Exclusivos creen que reconocer a un hombre como un "anciano" está demasiado cerca de tener un clero y, por lo tanto, un grupo. de "hermanos líderes", ninguno de los cuales tiene un título oficial de ningún tipo, intenta presentar problemas a todo el grupo para que los decida, creyendo que todo el grupo debe decidir, no simplemente un cuerpo de "ancianos". Tradicionalmente, solo los hombres pueden hablar (y, en algunos casos, asistir) a estas reuniones de toma de decisiones, aunque no todas las asambleas siguen esa regla en la actualidad.

El término "Anciano" se basa en las mismas Escrituras que se utilizan para identificar " Obispos " y "Supervisores" en otros círculos cristianos, [26] y algunos Hermanos Exclusivos afirman que el sistema de reconocimiento de ancianos por la asamblea significa que el Abierto Los hermanos no pueden afirmar que se adhieren plenamente a la doctrina del sacerdocio de todos los creyentes. [27] Los Hermanos Abiertos consideran, sin embargo, que esto revela una comprensión errónea del sacerdocio de todos los creyentes que, en las Asambleas, tiene que ver con la capacidad de ofrecer adoración directamente a Dios y a Su Cristo en la Cena del Señor, ya sea en silencio o audiblemente, sin que sea necesario ningún mediador humano, lo cual está de acuerdo con 1 Timoteo 2: 5, donde se afirma que Cristo Jesús mismo es el único Mediador entre Dios y los hombres ("hombres" se usa aquí genéricamente para la humanidad, y no se refiere simple y exclusivamente a "varones").

La Iglesia Cristiana de los Hermanos de Plymouth, la línea más dura de todos los grupos de Hermanos Exclusivos, se ha convertido en un cuerpo jerárquico de facto que opera bajo la dirección de un buque electo , actualmente Bruce Hales de Australia.

En lugar de un ministerio ordenado, un predicador itinerante a menudo recibe un "elogio" por el trabajo de predicación y enseñanza que demuestra la bendición y el apoyo de la asamblea de origen. En la mayoría de los países de habla inglesa, a estos predicadores se les ha llamado tradicionalmente "obreros de tiempo completo", "hermanos trabajadores" o "en la obra del Señor"; en la India, se les suele llamar evangelistas y muy a menudo se les identifica con Evg. delante de su nombre.

Una asamblea determinada puede tener cualquier número de trabajadores a tiempo completo, o ninguno. En los últimos veinte años, muchas Asambleas Abiertas en Australia y Nueva Zelanda, y algunas en otros lugares, han comenzado a llamar "pastores" a sus trabajadores de tiempo completo, pero esto no se ve como una ordenación del clero y no connota una transferencia de ninguna autoridad espiritual especial. . En tales asambleas, el pastor es simplemente uno de varios ancianos, y se diferencia de sus compañeros ancianos solo en que se le paga para servir a tiempo completo. Dependiendo de la asamblea, él puede o no asumir una mayor parte de la responsabilidad de predicar que sus compañeros ancianos.

Hermanos notables

Esta lista consta en su mayoría de figuras del siglo XIX que estaban asociadas con el movimiento de los Hermanos antes del cisma de 1848. Son las principales figuras históricas comunes tanto a la Hermandad Abierta como a la Exclusiva. Dos excepciones son HA Ironside y Watchman Nee , predicadores del siglo XX que pasaron tiempo asociados tanto con la Hermandad Abierta como con la Exclusiva. Consulte los artículos respectivos para conocer otras figuras más recientes que han funcionado principal o totalmente en la Hermandad Abierta o la Hermandad Exclusiva.

  • Robert Anderson , oficial superior de Scotland Yard y autor cristiano; Fue miembro de los Hermanos de Plymouth, primero con Darby y luego con el partido Open Brethren, antes de regresar a sus raíces presbiterianas.
  • John Gifford Bellet [28] - Investigador de clásicos del Trinity College, Cambridge
  • George Beurling - piloto de combate canadiense de la Segunda Guerra Mundial
  • Robert Mackenzie Beverley : una de las figuras más influyentes en abandonar a los cuáqueros y unirse a los hermanos durante la controversia Beaconite
  • John Bodkin Adams : médico general británico, estafador convicto y presunto asesino en serie.
  • Lancelot Brenton - traductor de la edición griego-inglés de la Septuaginta [29]
  • FF Bruce : erudito bíblico británico, autor de 40 libros y comentarios. (Hermanos abiertos)
  • Robert Chapman - destacado entre los hermanos de Plymouth en el siglo XIX [30]
  • Henry Craik : trabajó con George Müller en Bristol en las capillas Gideon y Bethesda desde 1832
  • Edward Cronin [31] - pionero de la homeopatía y uno de los hermanos originales de Dublín
  • John Nelson Darby [32] - predicador y creador de la doctrina moderna del rapto
  • James George Deck [33] - evangelista y misionero en Nueva Zelanda; oficialmente asociado con los Exclusivos, pero se negó a cortar sus lazos con los Open Brethren.
  • Jim Elliot : uno de los cinco misioneros asesinados mientras participaba en la Operación Auca
  • Ken Follett [34] - novelista británico
  • Emily Bowes Gosse - pintora, ilustradora y autora de tratados religiosos
  • Philip Henry Gosse [35] - naturalista y biólogo marino
    • Edmund Gosse : el hijo de Phillip y Emily Goose, quien escribió Father and Son sobre su relación con su padre y la religión.
  • Anthony Norris Groves [36] - misionero en Bagdad e India
  • John Eliot Howard - químico y quinólogo
  • Luke Howard - químico y meteorólogo , el "nombre de las nubes"
  • Harry Ironside [37] - maestro de la Biblia, predicador y autor; pastor de la Iglesia Moody en Chicago (1930-1948); asociado en diferentes momentos con los hermanos abiertos y exclusivos
  • William Kelly : líder prominente de los Hermanos Exclusivos a fines del siglo XIX.
  • Charles Henry Mackintosh [38] - autor de libros cristianos del siglo XIX que se publicó como CHM
  • George Müller [39] - fundador del Orfanato de Bristol y profesor declarado en la Capilla Bethesda, Bristol
  • Watchman Nee - líder del movimiento " Little Flock " en China después de haber sido "expulsado" por Exclusive Brethren por "compartir el pan con los sectarios" [40]
  • Thomas Newberry [41] - traductor de la Biblia de referencia de Newberry , que utiliza un sistema de símbolos para explicar los tiempos verbales.
  • Francis William Newman [42] - hermano menor del cardenal John Henry Newman ; excomulgado por negar la divinidad de Cristo
  • Benjamin Wills Newton , líder temprano de la asamblea en Plymouth; marcado como hereje por John Darby y sus seguidores [43]
  • John Parnell, segundo barón Congleton - misionero en Mesopotamia
  • GH Pember - teólogo inglés que vivió en el siglo XIX; escribió el libro Las edades más tempranas de la Tierra
  • Joseph M. Scriven - autor de la letra del himno " Qué amigo tenemos en Jesús "
  • Hudson Taylor - fundador de la Misión Interior de China
  • Samuel Prideaux Tregelles - erudito bíblico y teólogo inglés
  • William Edwy Vine - autor del Diccionario expositivo de palabras del Antiguo y Nuevo Testamento de Vine y numerosos comentarios [44]
  • George Wigram [45] - escribió una Concordancia griega e inglesa del Nuevo Testamento y la Concordancia hebrea y caldea del Antiguo Testamento de los ingleses
  • Orde Wingate - comando británico
  • Aleister Crowley - Ocultista británico - https://www.telegraph.co.uk/news/2017/04/10/day-1904-wickedest-man-britain-completes-manuscript-new-religion/

Ver también

  • Asambleas Jehová Shammah
  • HermanosArchivo
  • BrethrenPedia
  • Hermanos exclusivos
  • Hermanos del Salón del Evangelio o Asambleas del Salón del Evangelio
  • Hermanos indios
  • Asamblea de Hermanos de Kerala
  • Iglesias locales , también conocidas como Church Assembly Hall
  • Hermanos de la verdad necesarios
  • Hermanos abiertos
  • Iglesia cristiana de los hermanos de Plymouth

notas y referencias

  1. ^ Abigail, Shawn (junio de 2006). "¿Cuál es la historia de los 'hermanos'?" . Preguntas frecuentes sobre los "hermanos de Plymouth" . Archivado desde el original el 18 de mayo de 2016 . Consultado el 12 de junio de 2009 .
  2. ^ Mackay, Harold (1981). Distintivos de la Asamblea . Scarborough, Ontario: Publicaciones cotidianas. ISBN 978-0-88873-049-7. OCLC  15948378 .[ página necesaria ]
  3. ^ Sizer, Stephen. Capítulo 3: Edward Irving (1792–1834) Los orígenes de la doctrina del rapto . Archivado desde el original el 12 de octubre de 2006.
  4. ^ Shuff, Roger N. (1997). "Abierto a cerrado: el crecimiento del exclusivismo entre los hermanos en Gran Bretaña, 1848-1953" . Brethren Archivists and Historians Network Review (1): 10, 14–15, 20–21.
  5. ^ Ver Grayson Carter, "Millennialism irlandés: El movimiento profético irlandés y los orígenes de los hermanos de Plymouth", en Anglican Evangelicals. Secesionistas protestantes de los medios de comunicación, c.1800-1850 (2001/15).
  6. ^ Burnham, Jonathan D. (2004). "La aparición de los hermanos de Plymouth". Una historia de conflicto: la controvertida relación entre Benjamin Wills Newton y John Nelson Darby . Carlisle : Paternoster Press . ISBN 978-1-84227-191-9. OCLC  56336926 .[ página necesaria ]
  7. ^ Livingstone, Elizabeth A. (2000). El Diccionario Conciso de Oxford de la Iglesia Cristiana . Oxford : Prensa de la Universidad de Oxford . ISBN 978-0-19-280057-2. OCLC  46858944 .[ página necesaria ]
  8. ^ Noel, Napoleón (1936). La historia de los hermanos . Denver: Knapp. pag. 46. OCLC 2807272 . 
  9. ↑ Neatby comenta: "El punto importante es que los Hermanos en su primera gran emergencia se encontraron en absoluto preparados para lidiar con ella. No tenían constitución de ningún tipo. Repudiaron el congregacionalismo, pero dejaron sus comunidades para pelear sus batallas en una forma no reconocida. base y sin un tribunal de apelación definido ". Neatby 1901 , pág. 61
  10. ^ Neatby 1901 , págs. 61–84
  11. ↑ Según el censo de Estados Unidos de 1910, Open Brethren representaba el 71% de un total de 13,700 hermanos en los EE. UU. En 1916, aunque solo el 61% de 473 asambleas. Oficina del censo de los Estados Unidos (1916). Cuerpos religiosos, 1916, Parte II: denominaciones separadas . Consultado el 12 de junio de 2012 .
  12. ^ Sandeen, Ernest R. (2008). Las raíces del fundamentalismo: milenarismo británico y estadounidense, 1800-1930 . Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago. págs. 70–79.
  13. ^ Piepkorn 1970, p. 5.
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  16. ^ Cuerpos religiosos , 1916, págs. 169-176
  17. ^ Entidades religiosas, 1936, Volumen II, Parte I, Denominaciones: la A a la J . Washington, DC: Oficina de Imprenta del Gobierno. 1941. págs.  294 -328.
  18. ^ Piepkorn, Arthur Carl (1970). "Hermanos de Plymouth (hermanos cristianos)" (PDF) . Mensual Teológico Concordia . No. 41, págs. 165-171 . Consultado el 20 de febrero de 2020 .
  19. ^ Piepkorn, Arthur Carl (1979). Perfiles de creencias: los cuerpos religiosos de los Estados Unidos y Canadá, volumen IV: cuerpos evangélicos, fundamentalistas y otros cuerpos cristianos . Nueva York: Harper & Row. págs. 29–32.
  20. ^ McDowell, Ian (1968). Una breve historia de los "hermanos" (PDF) . Sydney, Australia: Victory Press. Consultado el 10 de junio de 2010.
  21. ^ Introvigne 2018, págs. 61-89.
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Bibliografía

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  • Teulon, JS (1883) La historia y la enseñanza de los hermanos de Plymouth . Londres Sitio de descarga gratuita ISBN 9-780-52408-534-9 

enlaces externos

  • Hermanos en línea
  • Hermanos de Plymouth (biblioteca en línea de autores de los Hermanos)
  • El Salón de la Fama de los Escritores de la Hermandad
  • BrethrenPedia
  • Brethren Archive (archivo en línea de material de referencia histórico relacionado con todas las ramas de 'Plymouth Brethren')
  • Red de Hermanos Archiveros e Historiadores
  • Colecciones de Christian Brethren (Biblioteca de la Universidad de Manchester)
  • La historia del Movimiento de los Hermanos de Plymouth y el ministerio seleccionado del segmento 'Raven / Taylor' del llamado movimiento de los Hermanos de Plymouth)
  • Biblia. Traducción Darby
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