Pascua (fiesta cristiana)
Algunos cristianos observan una forma de la festividad judía de la Pascua . La práctica se encuentra entre las Asambleas de Yahweh , los judíos mesiánicos y algunas congregaciones de la Iglesia de Dios (Séptimo Día) . A menudo está relacionado con la fiesta cristiana y la fiesta de Pascua . A menudo, solo se celebra un seder abreviado para explicar el significado en una ceremonia de tiempo limitado. Se celebra la redención de la esclavitud del pecado mediante el sacrificio de Cristo, un paralelo de la celebración de la redención de la esclavitud de la Pascua judía en la tierra de Egipto. [1]
Las ceremonias de la Pascua cristiana se llevan a cabo en la noche correspondiente al 14 de Nisán (por ejemplo, el 5 de abril de 2012) o al 15 de Nisán, dependiendo de si la iglesia en particular usa una aplicación de cuartodecimán o quintodecimán. En otros casos, la festividad se observa según el calendario judío el 15 de Nisan, que también es utilizado por los samaritanos .
La pascua es un memorial de la redención del Éxodo de Egipto y del regocijo en la salvación de Dios . Los evangelios describen la Última Cena como hecha de acuerdo con el mandamiento de observar la Pascua el 15 de Nisán según Éxodo 12. Habría sido una comida de Pascua, [ cita requerida ] a la que Jesús le dio un significado adicional sin negar o reemplazar su significado principal, y ciertamente sin derogar el mandato de observarlo en el momento señalado. Celebración de la resurrección de Jesús no reemplaza a la pascua, y dado que tuvo lugar unos días después, ambas pueden celebrarse.
El punto de vista principal del cristianismo de Nicea es que la Pascua, como la observaban los antiguos israelitas y los judíos de hoy, era un tipo del verdadero sacrificio de la Pascua que debía realizar Jesús. [2] Esta interpretación tipológica es consistente con las doctrinas de la superación del pueblo judío y el Pacto del Sinaí, y la Abrogación de las leyes del Antiguo Pacto , que se convirtió en doctrina de la iglesia en el Primer Concilio de Nicea y los futuros concilios ecuménicos.
Mientras los israelitas participaron del sacrificio de la Pascua al comerlo, los cristianos de Nicea conmemoran la muerte de Jesús participando en el ritual cristiano de la Eucaristía , afirmando que es una representación de lo que se dice que Jesús instituyó en la Última Cena . ( 1Corintios 11: 15–34 , Lucas 22: 19–20 ). La mayoría de los protestantes ven los elementos como un símbolo del cuerpo de Jesús o como símbolos de la presencia o como un memorial para avivar y confirmar una fe ya sostenida, mientras que los católicos romanos y los ortodoxosLos cristianos sostienen que los elementos se transforman en el cuerpo y la sangre de Jesús, que luego comen y beben. Los ortodoxos prefieren usar el término meteousis (cambio) en lugar de transubstanciación, que es un término filosófico occidental aplicado a un concepto doctrinal. Los luteranos describen la presencia como unión sacramentallo que significa que el cuerpo y la sangre están "dentro, con y debajo" del pan y el vino. Los anglicanos creen que el pan y el vino son símbolos externos y visibles y que "La gracia interna y espiritual en la Sagrada Comunión es el Cuerpo y la Sangre de Cristo dado a su pueblo, y recibido por fe", es decir, como una presencia objetiva y subjetiva. recepción. (BCP 1976, pág. 859). Esta definición se aproxima más a las palabras de San Juan de Damasco, "el pan y el vino son los símbolos visibles de una realidad espiritual". [ cita requerida ]
El tema espiritual de la Pascua, según esta interpretación, es el de la salvación por la sangre expiatoria de un cordero sacrificado perfecto e inmaculado. [ cita requerida ] Para muchos cristianos, este es el patrón espiritual visto en la Pascua que le da su significado eterno. El tema continúa y se lleva a su máximo cumplimiento del Nuevo Pacto en la muerte sacrificial de Cristo como el sacrificio prometido. [3]
