Según el Nuevo Testamento , se colocó una corona de espinas tejida en la cabeza de Jesús durante los eventos que llevaron a su crucifixión . Fue uno de los instrumentos de la Pasión , empleado por los captores de Jesús tanto para causarle dolor como para burlarse de su pretensión de autoridad . Se menciona en los evangelios de Mateo ("Y cuando hubieron trenzado una corona de espinas, se la pusieron en la cabeza, y una caña en su mano derecha; y doblaron la rodilla y se burlaron de él, diciendo ¡Salve, Rey de la Tierra!". Judíos! " 27:29 ), Marcos ( 15:17) y Juan ( 19: 2 , 5 ), y es a menudo aludido por los primeros Padres de la Iglesia , como Clemente de Alejandría , Orígenes y otros.
Puesto que al menos alrededor del año 400, un vestigio cree por muchos como la corona de espinas ha sido venerada . En el momento de las Cruzadas , el emperador latino Balduino II de Constantinopla cedió la reliquia al rey francés Luis IX . Se mantuvo en la catedral de Notre-Dame de París hasta el 15 de abril de 2019, cuando fue rescatado de un incendio y trasladado al Museo del Louvre . [2]
Los tres evangelios bíblicos que mencionan la corona de espinas no dicen qué le sucedió después de la crucifixión. La mención más antigua conocida de la corona ya adorada como reliquia fue hecha por Paulinus de Nola , escrito después del 409, [3] quien se refiere a la corona como una reliquia adorada por los fieles ( Epístola Macarius in Migne , Patrologia Latina , LXI, 407). Cassiodorus(c. 570) habla de la corona de espinas entre otras reliquias que eran "la gloria" de la ciudad de Jerusalén. "Allí", dice, "podemos contemplar la corona de espinas, que sólo fue puesta sobre la cabeza de Nuestro Redentor para que todas las espinas del mundo se junten y se rompan" (Migne, LXX, 621). Cuando Gregorio de Tours en De gloria martyri [4] afirma que las espinas de la corona todavía se veían verdes, una frescura que se renovó milagrosamente cada día, no refuerza mucho la autenticidad histórica de una reliquia que no había visto, pero el Breviario. o Breve descripción de Jerusalén [5] : 16 ) (un texto breve fechado alrededor del 530 d.C. [5] : iv ), y el itinerariode Antonino de Piacenza (siglo VI) [6] : 18 afirman claramente que la corona de espinas se mostró entonces en la "Basílica del Monte Sión ", aunque existe incertidumbre sobre el sitio real al que se refieren los autores. [6] : 42 y siguientes. A partir de estos fragmentos de evidencia y otros de fecha posterior (la "Peregrinación" del monje Bernardo muestra que la reliquia todavía estaba en el monte Sión en 870), se muestra que una supuesta corona de espinas fue venerada en Jerusalén en los primeros siglos de la era común .
Algún tiempo después, la corona se trasladó supuestamente a Constantinopla, entonces capital del imperio. El historiador Francois de Mély supuso que toda la corona se transfirió de Jerusalén a Constantinopla poco antes de 1063. En cualquier caso, se dice que el emperador Justiniano le dio una espina a Germain , obispo de París , que se conservó durante mucho tiempo en Saint-Germain-des. -Prés , mientras que la emperatriz Irene , en 798 u 802, envió a Carlomagno varias espinas que fueron depositadas por él en Aquisgrán.. Se dice que ocho de ellos estuvieron allí en la consagración de la basílica de Aquisgrán; la historia posterior de varios de ellos se puede rastrear sin dificultad: cuatro fueron entregados a Saint-Corneille de Compiègne en 877 por Carlos el Calvo ; Hugo el Grande, duque de los francos, envió uno al rey anglosajón Athelstan en 927, con motivo de ciertas negociaciones matrimoniales, y finalmente llegó a la abadía de Malmesbury ; otro fue presentado a una princesa española hacia 1160; y nuevamente otro fue llevado a la Abadía de Andechs en Alemania en el año 1200.