| Parte de una serie sobre |
| Judíos y judaísmo |
|---|
|
Da'as Torah (o Da'at Torah , Da'as Toyreh ) ( hebreo : דעת תורה , literalmente "Conocimiento de la Torá "), es un concepto en el judaísmo haredí según el cual los judíos deben buscar la opinión de los eruditos rabínicos, no solo en asuntos de la ley judía, pero en todos los asuntos importantes de la vida, sobre la base de que el conocimiento de la Torá ayuda en todo en la vida.
En el judaísmo haredí contemporáneo
Avi Shafran , Director de Asuntos Públicos de la organización Hareidi estadounidense Agudath Israel of America , explica el concepto de la siguiente manera:
Da'at Torah no es un equivalente judío a la doctrina católica de la infalibilidad papal. Los rabinos no solo pueden cometer errores de juicio, hay un tratado completo del Talmud, Horiut, que se basa en la suposición de que pueden, que incluso el Sanedrín es capaz de equivocarse, incluso en asuntos halájicos. Lo que Da'at Torah significa, en pocas palabras, es que aquellos que están más imbuidos del conocimiento de la Torá y que han interiorizado un gran grado de la perfección de los valores y el refinamiento del carácter que la Torá idealiza, por lo tanto, están particularmente, de hecho, extraordinariamente calificados para ofrecer. una auténtica perspectiva judía sobre asuntos de importancia para los judíos, al igual que los médicos expertos son los más calificados (aunque todavía falibles, sin duda) para ofrecer consejos médicos. [1]
De manera similar, el rabino Pesach Eliyahu Falk escribe:
Lo que Poskim no puede probar de una fuente explícita, se decide mediante un proceso de pensamiento que ha sido afinado y refinado por decenas de miles de horas de estudio de la Torá (y con el anciano Talmidei Jajamim incluso cientos de miles de horas) que les permite percibir dónde está la pura verdad. Este proceso se llama Da'as Torá, una opinión nacida del pensamiento de la Torá. Su proceso de pensamiento no se ha visto afectado por formas de pensar seculares y no judías ... [2]
En consecuencia, el judaísmo haredí defiende la creencia de que los judíos, tanto individual como colectivamente, deben buscar los puntos de vista de los eruditos religiosos prominentes de la generación (llamados Gedolim , "grandes", o gedolei Torá o gedolei Israel ) no solo en asuntos de religión judía. leyes o asuntos "de religión", sino en todos los aspectos de la vida, desde cuestiones de salud hasta políticas seculares.
Además, mientras que al declarar asuntos de la ley judía, las autoridades rabínicas deben tomar decisiones basadas en precedentes, fuentes y principios de análisis talmúdicos, una autoridad rabínica tiene mayor libertad al declarar la Da'as Torá que al definir una opinión halájica. Si bien una opinión halájica requiere una justificación legal de fuentes reconocidas, la Da'as Torá simple se considera de una naturaleza más sutil y no requiere una justificación legal clara o una base explícita en fuentes anteriores. De hecho, diferentes autoridades pueden ofrecer opiniones diametralmente opuestas basadas en su propio entendimiento. [3]
En los círculos jasídicos , a menudo se considera que un Rebe tiene poderes espirituales extraordinarios y sus seguidores lo buscan para obtener asesoramiento personal en todas las actividades de la vida. Los puntos de vista y los edictos de un Rebe se consideran una expresión de Da'as Torah .
Antecedentes
Algunos observadores, como el Dr. Jacob Katz , sienten que la idea de que estos son vinculantes de facto para toda la comunidad es una novedad dentro de la historia del judaísmo.
Antes del período moderno, los rabinos funcionaban como los principales líderes de cada comunidad judía. Los líderes laicos sirvieron bajo la guía general del liderazgo rabínico con respecto a temas religiosos y, a menudo, también en asuntos políticos. Esto no se entendió en el sentido de que los rabinos, incluso los gedolim , fueran infalibles, sino simplemente que se los consideraba los líderes mejor calificados para el pueblo judío (Feitman 1995).
Algunos argumentan (por ejemplo, Kaplan 1980) que con el auge de la modernidad y la mayor disponibilidad de conocimiento secular (y una reducción del compromiso con la religión), varios grupos, incluidos los del mundo ortodoxo, plantearon desafíos al papel de liderazgo exclusivo de los rabinos. . Estos teóricos sugieren que, hasta cierto punto, esto generó una reacción violenta en el mundo Haredi, intensificando el concepto de Da'as Torah para implicar casi infalibilidad para gedolim .
Avi Shafran no está de acuerdo con que el concepto sea nuevo. El escribe:
La frase Da'at Torah puede ser relativamente nueva, pero la insinuación de que el concepto que refleja es una especie de invención moderna de judíos "no modernos" es absurda. "Emunat jajamim", o "confianza en el juicio de los sabios de la Torá", ha sido parte integral de la tradición judía durante milenios. El Talmud y la historia judía están repletos de ejemplos de cómo la comunidad judía buscaba a sus líderes religiosos en busca de orientación sobre decisiones sociales, políticas y personales, decisiones que, como judíos creyentes, entendían que deben basarse en valores auténticos de la Torá. [1]
El rabino Alfred Cohen argumenta de manera similar: "[De vez en cuando, figuras rabínicas harán pronunciamientos sobre agendas políticas o personalidades ... ¿Poseen los grandes eruditos de la Torá algún tipo de percepción especial incluso en asuntos mundanos? La Guemará dice que" un talmid chacham es preferible a un profeta. "¿Qué significa esto, en qué sentido es superior? Al comentar sobre este dicho, el Rashba señala:" Aunque "la profecía fue quitada de los profetas", esto se refiere a visiones proféticas, pero la percepción profética de los sabios, que [viene] a través de la sabiduría, que no ha sido anulada, sino que [talmidei chachamim] conocen la verdad a través del espíritu Divino que está dentro de ellos '. Siguiendo el mismo camino, el Ritva también entiende que la sabiduría divina ha sido dada a los eruditos de la Torá ...El Maharal llega a una conclusión similar: "[E] l hombre sabio [talmid chacham], basado en su intelecto ... puede comprender asuntos que son extremadamente oscuros". Tengo entendido que estos grandes Rabbonim están describiendo un fenómeno muy cercano a lo que coloquialmente se percibe como Daat Torá: que una persona que pasa sus noches y días inmersos en la sabiduría de la Torá eventualmente se imbuye de una comprensión casi intuitiva de lo que Dios quiere; en ese sentido, su consejo puede ser maravillosamente revelador para el individuo y de gran ayuda para la comunidad. Escritas hace siglos, estas opiniones difícilmente constituyen un "fenómeno moderno" que refleje una ruptura en las estructuras comunales tradicionales y el debilitamiento concomitante de la influencia de los rabinos comunitarios y líderes laicos. Aunque el papel de Roshei Yeshiva,poseedor de una gran erudición de la Torá y, a menudo, carisma personal, puede ser mucho más prominente hoy en día que en el pasado, no es indicativo de un nuevo fenómeno "[4]
Rab Aharon Lichtenstein : “… Encuentro el punto de vista alternativo, que los gedolei Torá son expertos profesionales cuya autoridad y sabiduría ordinariamente pueden considerarse confinadas al área de su competencia técnica, simplemente inconcebible. Nuestra fe histórica permanente en la eficacia de la Torá como una fuerza penetrante, ennoblecedora, informadora y enriquecedora dicta la adopción del concepto de da'at Torá en alguna forma o medida ”. [5] El rabino Nahum Rabinovich , en un artículo cuya traducción apareció en la edición de otoño de 2007 de la revista Hakirah , argumentó a la inversa que la práctica encontrada en algunos círculos haredi de seguir ciegamente los consejos de los líderes rabínicos para todas las decisiones personales no está relacionada con la mishnaicoconcepto de emunat jajamim . [6]
Impacto político
El concepto de Da'as Torah es el principio que guía a los partidos políticos Haredi en Israel , como el Ashkenazi Agudas Yisroel [7] (trabajando bajo la tutela del actual Gerrer Rebbe, Rabbi Yaakov Aryeh Alter ) y Degel HaTorah , tanto individualmente como durante su alianza como Judaísmo Unido de la Torá y el partido Sefardí Shas (guiado principalmente por el rabino Ovadia Yosef ). El Partido Religioso Nacional de Israel también tiene una junta centralizada de rabinos, como Rabbanim Shlomo Aviner , Dov Lior, y Mordejai Eliyahu , que formula sus políticas, aunque sus políticos tienen mayor flexibilidad para diseñar tales políticas.
Referencias
- ^ a b Avi Shafran, "Lo que realmente significa Da'at Torah", Semana Judía de Nueva York. Reimpreso en "Copia archivada" . Archivado desde el original el 16 de mayo de 2008 . Consultado el 19 de febrero de 2008 .CS1 maint: archived copy as title (link)
- ^ Modestia: un adorno de por vida, págs. 81-82.
- ^ Feitman, rabino Yaakov (1995). Daas Torah: Aprovechando la fuente de la sabiduría eterna (En: Torah Lives , ed. Nisson Wolpin ed.). Brooklyn, Nueva York: Mesorah Publications. págs. ix – xxviii. ISBN 0-89906-319-5.
- ^ http://www.jlaw.com/Articles/cohen_DaatTorah.pdf
- ^ Lichtenstein, Aharon (2003). Hojas de fe: el mundo del aprendizaje judío . ISBN 9780881256680.
- ^ Rabinovitch, Nahum (2007), "¿Qué es" Emunat Ḥakhamim "?" (PDF) , Ḥakirah: The Flatbush Journal of Jewish Law and Thought , 5 : 35–45
- ^ "A funcionarios elegidos Llorar Pasando de Novominsker Rebe, Zt" l" . Hamodia 7. De abril de 2020 . Obtenido 19 de de abril de 2020 .
Como Rosh Agudas Yisrael, el Rebe era muy activo en todas las cuestiones relativas a Klal Yisrael, y los funcionarios elegidos buscó con frecuencia su daas Torá sobre asuntos comunitarios y políticos.
- Kaplan, Lawrence , "Daas Torah: Una concepción moderna de la autoridad rabínica", en Autoridad rabínica y autonomía personal , ed. Moshe Z. Sokol (Northvale: Jason Aronson, 1992), págs. 1-60. [1]
- Kaplan, Lawrence , "Daat Torah: Una visión moderna de la autoridad rabínica", en Zev Safrai y Avi Sagi, eds., Between Authority and Autonomy in Jewish Tradition , 105-145. Tel Aviv: Hakibbutz Hameuhad, 1997 [hebreo].
- Kaplan, Lawrence , "La 'Perspectiva Daat Torah' del rabino Isaac Hutner sobre el Holocausto: una perspectiva crítica," Tradición 18, no. 3 (Otoño de 1980): 235–248. [2]
- Katz, Jacob , "Da'at Torah- La autoridad no calificada reclamada para los halachistas", El programa de estudios judíos de la Facultad de Derecho de Harvard Las conferencias Gruss - Ley judía y modernidad: cinco interpretaciones , 26 de octubre al 30 de noviembre de 1994, Copyright 1997 El presidente y miembros del Harvard College. [3]
- Pelta, Baruch. "Entrevista con el profesor Lawrence Kaplan", The Seforim Blog , 21 de octubre de 2009, [4] .
- [5]
| vtmiJudaísmo ortodoxo | |
|---|---|
| Sucursales |
|
| Gente |
|
| Educación |
|
| Política |
|
| Rabinatos |
|
| Organizaciones |
|
| Leyes |
|
| Filosofías |
|
 Categoría | |
