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| Iglesia ortodoxa oriental |
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| Visión de conjunto |
La arquitectura de la iglesia ortodoxa oriental constituye una familia de estilos distintiva y reconocible entre las arquitecturas de las iglesias . Estos estilos comparten un grupo de similitudes fundamentales, habiendo sido influenciados por el legado común de la arquitectura bizantina del Imperio Romano de Oriente . Algunos de los estilos se han asociado con las tradiciones particulares de un patriarcado ortodoxo autocéfalo específico , mientras que otros se utilizan más ampliamente dentro de la Iglesia Ortodoxa Oriental .
Estos estilos arquitectónicos han tenido una influencia sustancial sobre culturas fuera de la ortodoxia oriental; particularmente en la arquitectura de las mezquitas islámicas , [1] pero también hasta cierto punto en las iglesias occidentales .
Historia [ editar ]
Si bien comparten muchas tradiciones, el cristianismo oriental y el cristianismo occidental comenzaron a diferir entre sí desde una fecha temprana. Mientras que la basílica , una sala de pasillos largos con un ábside en un extremo, era la forma más común en Occidente, un estilo centralizado más compacto se convirtió en predominante en Oriente.
Estas iglesias fueron en origen "martyria" centradas en las tumbas de los santos , en concreto, los mártires que habían muerto durante las persecuciones, que sólo terminaron plenamente con la conversión del emperador Constantino . Copiaron tumbas paganas y estaban cubiertas por una cúpula que simbolizaba el cielo . La cúpula central a menudo estaba rodeada por estructuras en los cuatro puntos de la brújula que producían una forma cruciforme, que a menudo estaban coronadas por torres o cúpulas. Las estructuras centralizada y basilical se combinaron a veces como en la iglesia de Hagia Sophia en Constantinople . El extremo este de la basílica permitió entonces la construcción de uniconostasio , una pantalla en la que se cuelgan los iconos y que oculta el altar a los fieles excepto en aquellos puntos de la liturgia en los que se abren sus puertas.
Una variante de la iglesia centralizada se desarrolló en Rusia y se hizo famosa en el siglo XVI. Aquí la cúpula fue reemplazada por un techo a cuatro aguas o cónico mucho más delgado y alto que, se dice, se originó por la necesidad de evitar que la nieve permaneciera en los techos. Uno de los mejores ejemplos de estas iglesias con tiendas de campaña es San Basilio en la Plaza Roja de Moscú .
Durante mucho tiempo, el arte de la arquitectura se ocupó principalmente del diseño de iglesias y palacios aristocráticos , por lo que la evolución de las iglesias ortodoxas representa una parte importante de la historia de la arquitectura bizantina y la arquitectura rusa . En esos artículos se presenta información más detallada.
A diferencia de la arquitectura cristiana occidental con sus tendencias de modernidad (ver, por ejemplo, la Catedral Metropolitana de Liverpool o Notre Dame du Haut ), el estilo arquitectónico ortodoxo sigue siendo en gran parte conservador y tradicional. Una excepción notable y de importancia arquitectónica es el diseño de Frank Lloyd Wright de la Iglesia Ortodoxa Griega de la Anunciación en Wauwatosa , Wisconsin , Estados Unidos.
La Catedral Arquidiocesana de la Santísima Trinidad en el Upper East Side de la ciudad de Nueva York es la iglesia cristiana ortodoxa más grande del hemisferio occidental . [2]
Terminología [ editar ]
En el idioma ruso (similar a otros idiomas eslavos orientales ), una palabra de uso general para "iglesia" es tserkov (церковь). Cuando se habla en un sentido exaltado, el término khram (Храм), " templo ", se usa para referirse al edificio de la iglesia como un Templo de Dios Khram Bozhy (Храм Божий). Las palabras "iglesia" y "templo", en este caso, son intercambiables; sin embargo, el término "iglesia" ( griego : εκκλησία ) es mucho más común en inglés. El término "templo" ( griego : ναός ) también se aplica comúnmente a iglesias más grandes.Algunas iglesias famosas que ocasionalmente se conocen como templos incluyenHagia Sophia , Catedral de San Basilio , Catedral de Cristo Salvador , Templo de San Sava .
Algunas iglesias tienen un estatus especial y se las conoce como sobor (o soborny khram , cоборный храм), de la palabra rusa antigua para "reunión" (ver sobor para otros significados). En griego, las sedes diocesanas se conocen como καθεδρικός ναός. En ruso, una catedral es un "sobor" (ruso: кафедральный собор, kafedralny sobor ). La sede del Patriarca se llama "sobor patriarcal" (Патриарший собор, Patriarshiy sobor ) La iglesia principal de un monasterio también puede llamarse "sobor". Si un obispo construye una nueva casa para su cátedra, la antigua iglesia conserva su condición de sobor. El estado de sobor solo puede ser asignado por el Patriarca.
La iglesia principal de un monasterio se llama catholicon y puede estar reservada para los servicios principales; los servicios menores se celebran en otras iglesias del monasterio.
Una iglesia independiente de la eparquía local se llama " stauropegial sobor" (en griego stauropegia significa "montaje de la cruz"). Por ejemplo, los puertos patriarcales son los estauropigiales.
Otro tipo de iglesias extraeparquiales son las iglesias en las casas , que pertenecen a los hogares.
Arquitectura [ editar ]
Los edificios de las iglesias ortodoxas tienen las siguientes formas básicas, cada una con su propio simbolismo:
- Alargado: rectángulo , rectángulo redondeado ( círculo ), que simboliza el barco como medio de salvación ( Arca de Noé )
- Cruciforme (en forma de cruz)
- En forma de estrella
- Circular
La cúpula en lugar de un techo plano simboliza el cielo. En las iglesias rusas, las cúpulas a menudo están coronadas por cúpulas en forma de cebolla, donde se montan cruces. Estas cúpulas se denominan "cabezas" (глава) o " cabezas de amapola " (маковица, маковка). A veces, las cruces tienen una forma de media luna en la parte inferior, lo que, contrariamente a la idea errónea común, no tiene relación ni con el Islam ni con una victoria cristiana sobre los musulmanes. La luna creciente fue uno de los símbolos estatales de Bizancio que precedió a las conquistas otomanas. La luna creciente que se encuentra en los iconos, vestimentas y miniaturas de libros de la antigua Rusia se refiere a la luna como el símbolo del ancla, el símbolo de la salvación, en concordancia con el simbolismo de la Iglesia como barco.[3]
El altar (santuario) está situado en la parte oriental de la iglesia, independientemente de su forma. Un campanario está unido a (o construido por separado por) la parte occidental de la iglesia.
El edificio de la iglesia tiene muchos significados simbólicos; quizás el más antiguo y prominente es el concepto de que la Iglesia es el Arca de Salvación (como en el Arca de Noé ) en la que el mundo se salva del diluvio de tentaciones. Debido a esto, la mayoría de las iglesias ortodoxas tienen un diseño rectangular. Otra forma popular, especialmente para iglesias con coros grandes, es cruciforme o en forma de cruz. Los patrones arquitectónicos pueden variar en forma y complejidad, con capillas a veces agregadas alrededor de la iglesia principal o altares triples (la liturgia solo se puede realizar una vez al día en cualquier altar en particular), pero en general, el diseño simbólico de la iglesia sigue siendo el mismo.
El edificio de la Iglesia se divide en tres partes principales: el nártex ( vestíbulo ), la nave (el templo propiamente dicho) y el santuario (también llamado altar o lugar santo ).
Una de las principales diferencias entre las iglesias ortodoxas tradicionales y las occidentales es la ausencia de bancos en la nave. En algunas tradiciones étnicas de la ortodoxia, se consideraba una falta de respeto sentarse durante los sermones. Sin embargo, en algunas iglesias en Occidente y particularmente en las iglesias de la diáspora en los Estados Unidos, se introdujeron bancos y reclinatorios , bajo la influencia de otras denominaciones cristianas.
Nártex [ editar ]
El nártex es la conexión entre la Iglesia y el mundo exterior y, por esta razón, los catecúmenos (ortodoxos prebautizados ) y los no ortodoxos deben estar aquí (nota: la tradición de permitir que solo los ortodoxos confirmados entren en la nave de la iglesia tiene por la mayor parte caído en desuso). En las iglesias monásticas , es habitual que los laicos que visitan el monasterio estén en el nártex mientras que los monjes o monjas están en la nave. Separando el nártex de la nave están las Puertas Reales (ya sea porque Cristo pasa a través de ellas en la liturgia, o desde la época del Imperio Bizantino , cuando el emperador entraba en el cuerpo principal de Hagia Sophia, la Iglesia de la Santa Sabiduría, a través de estas puertas y proceda hasta el altar para participar de la Eucaristía). A ambos lados de este portal hay grandes candelabros de bronce llamados menalia que representan las columnas de fuego que fueron antes de los hebreos a la tierra prometida.
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La nave es el cuerpo principal de la iglesia donde se para la gente durante los servicios. [4] En la mayoría de las iglesias ortodoxas orientales tradicionales no hay asientos ni bancas como en Occidente, sino stacidia (una silla de brazos altos con reposabrazos lo suficientemente altos como para usarse como apoyo mientras se está de pie); estos generalmente se encuentran a lo largo de las paredes. Tradicionalmente no se puede sentarse durante los servicios, con las únicas excepciones durante la lectura de los Salmos y el sermón del sacerdote. El pueblo está delante de Dios. Sin embargo, se pueden encontrar muchas excepciones a esto en los países occidentales, especialmente en los EE. UU., Donde la familiaridad con católicos y protestantesiglesias ha llevado a similitudes en el mobiliario de las iglesias. No es raro encontrar bancos y reclinatorios .
En algunas iglesias más tradicionales, principalmente en Grecia, se puede encontrar un candelabro especial conocido como polieleos . Este candelabro generalmente se adorna con velas e íconos, y se empuja para balancearse durante su respectivo servicio.
Las paredes normalmente están cubiertas desde el suelo hasta el techo con iconos o pinturas murales de santos, sus vidas e historias de la Biblia. Debido a que el edificio de la iglesia es una extensión directa de sus raíces judías donde hombres y mujeres están separados, la Iglesia Ortodoxa continúa con esta práctica, con hombres a la derecha y mujeres a la izquierda. Con esta disposición se enfatiza que todos somos iguales ante Dios (igual distancia del altar), y que el hombre no es superior a la mujer. En muchas iglesias modernas esta práctica tradicional se ha modificado y las familias se mantienen unidas.
Sobre la nave de la cúpula de la iglesia se encuentra el icono de Cristo Todopoderoso ( Παντοκρατωρ / Pantokrator , "Gobernante de todos"). Directamente debajo de la cúpula (en las iglesias más tradicionales) suele haber una especie de candelabro circular con representaciones de los santos y apóstoles, llamados horos , que son los mismos que los polieleos mencionados anteriormente.
La Nave de una Iglesia Ortodoxa puede variar en forma / tamaño y diseño de acuerdo con las diversas tradiciones dentro de la Iglesia. Los dos diseños más comunes dentro de las iglesias ortodoxas desde Justiniano han sido un diseño cruciforme, un diseño cuadrado / rectangular abierto o un diseño más lineal con pasillos laterales. Sin embargo, el último de los cuales ha caído en desuso desde el Gran Cisma, ya que se usó más ampliamente en las iglesias occidentales y se adaptaba mejor a los servicios celebrados en ellas que en las iglesias de rito oriental. Los dos diseños anteriores, el cuadrado abierto (o raramente circular) y el cruciforme se han encontrado más adecuados para la celebración de la Divina Liturgia. Estos dos diseños interiores tienden a ser de forma cuadrada / circular en lugar de alargados.
El cruciforme es el más antiguo de los dos diseños interiores y parece ser de origen bizantino. Proviene de la adaptación de dos de las primeras formas arquitectónicas cristianas, la Basílica y la forma octogonal / circular. La iglesia cruciformea menudo incluye pasillos laterales similares a la Basílica Occidental, pero a menudo son muy cortos y se abren en el medio dejando una gran forma de cruz en el medio de la iglesia. El cuadrado / círculo abierto es la más nueva de las dos formas. Se encuentra más comúnmente en iglesias de Europa del Este y en iglesias griegas más modernas. Esta iglesia conserva la forma cuadrada / circular anterior, sin embargo, los pasillos laterales se han eliminado abriendo el espacio por completo. Esto ha encontrado un uso más amplio en todo el mundo en los últimos años con la invención del acero, ya que permite sostener la cúpula sin la necesidad de arcos y columnas masivas que eran las características principales de las iglesias cruciformes más antiguas.
Iconostasio [ editar ]
El iconostasio, también llamado τεμπλον / templon , es una pantalla o muro entre la nave y el santuario, que está cubierto de iconos. Normalmente habrá tres puertas, una en el medio y otra a cada lado. La central se llama tradicionalmente la Puerta Hermosa y solo es utilizada por el clero. Hay momentos en que esta puerta se cierra durante el servicio y se baja el telón. Las puertas a ambos lados se llaman Puertas de los diáconos o Puertas de los ángeles, ya que a menudo han representado en ellas a los Arcángeles Miguel y Gabriel. Estas puertas son utilizadas por diáconos y servidores para entrar al santuario.
Típicamente, a la derecha de la Puerta Hermosa (vista desde la nave) está el ícono de Cristo, luego el ícono de San Juan Bautista ; a la izquierda, el icono de la Theotokos , que siempre se muestra sosteniendo a Cristo; y luego el icono del santo al que está dedicada la iglesia (es decir, el patrón). A menudo hay otros iconos en el iconostasio, pero estos varían de una iglesia a otra. El telón también se corre y se abre en varios puntos del servicio.
Santuario [ editar ]
El área detrás del iconostasio al que se llega a través de las Puertas Hermosas o Puertas de los Ángeles es el santuario o altar . Dentro de esta área se encuentra la mesa del altar, que a menudo se llama mesa o trono sagrado ; el ábside que contiene el lugar alto en el centro de la espalda con un trono para el obispo y los synthronos , o asientos para los sacerdotes , a cada lado; la Capilla de la Prótesis en el lado norte donde se preparan las ofrendas en la Proskomedia antes de ser llevadas a la mesa del altar y se almacenan los vasos sagrados; y el diaconicónen el lado sur donde se guardan las vestiduras .
Los altares ortodoxos suelen ser cuadrados. Tradicionalmente tienen una cubierta exterior de brocado pesado que llega hasta el suelo. De vez en cuando tienen marquesinas sobre ellos. Todos los altares ortodoxos orientales tienen reliquias de un santo incrustadas en su interior, generalmente la de un mártir , colocadas en el momento de su consagración. Encima de la mesa del altar en el centro, hacia la parte de atrás, hay un recipiente ornamentado que generalmente se llama tabernáculo, donde se almacenan los elementos eucarísticos reservados para la comunión de los enfermos. A menudo tiene la forma de un modelo de edificio de una iglesia. Frente a esto se coloca el libro del Evangelio , que generalmente tiene una cubierta de metal decorada. Debajo del evangelio hay un trozo de tela doblado llamado eiliton. Doblado dentro del eiliton está la antimensión , que es una tela de seda impresa con una representación del entierro de Cristo y con reliquias cosidas en él. Ambos manteles se desdoblan antes de colocar las ofrendas en la mesa del altar. Detrás del altar hay un candelabro de siete brazos , que recuerda el candelero de siete brazos del Tabernáculo y Templo del Antiguo Testamento en Jerusalén . Detrás de esto hay una cruz procesional dorada. A ambos lados de la cruz hay abanicos litúrgicos (en griego: ripidia o hexapteryga ) que representan a los serafines de seis alas.. Contra la pared detrás del altar hay una gran cruz. Colgando de la cruz es generalmente una representación iconográfica plana de Cristo (corpus) que se puede quitar durante los 50 días siguientes Pascha (Pascua).
Tradicionalmente, no se permiten productos de origen animal que no sean lana y cera de abejas en el santuario / altar. En teoría, esta prohibición cubre el cuero (en forma de libros de servicio y zapatos encuadernados en cuero), pero esto no siempre se aplica en la actualidad. El dinero también está prohibido. Nadie puede entrar al altar sin la bendición del sacerdote o del obispo, y los que sirven allí no usan joyas personales, como anillos y aretes.
Galería [ editar ]
Catedral patriarcal rumana en Bucarest , terminada en 1658, Rumania .
La Catedral de Alexander Nevsky en Sofía , Bulgaria .
La Catedral de Santa Sofía en Kiev , Ucrania .
La Catedral de Alexander Nevsky en Łódź se construyó gracias a las contribuciones de la élite mercantilista de la ciudad y del zar de Rusia .
Un "milagro de madera" de Kizhi , parte de un conjunto de iglesias , capillas y casas de madera . Es uno de los destinos turísticos más populares de Rusia y declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO .
Museo arquitectónico-etnográfico "Khokhlovka" en Perm Krai . Iglesia de la Transformación del Señor (1707) y torre de vigilancia (siglo XVII).
Catedral de la Resurrección de Tokio ( japonés : Nicorai-do , después de Nikolai de Japón ).
Un ala del Palacio Peterhof cerca de San Petersburgo alberga una capilla ortodoxa privada de los zares rusos .
La Iglesia Ortodoxa en Białowieża, Polonia , en el borde del Bosque Primaeval de Białowieża .
Las iglesias ortodoxas son comunes en Alaska , particularmente en las partes sur y suroeste del estado.
Una iglesia ortodoxa serbia en Nocaj , Vojvodina
Catedral de Svetitskhoveli Una iglesia ortodoxa georgiana en Mtskheta Georgia Entre 1010 y 1029. Es uno de los destinos turísticos más populares de Georgia y Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO .
La Iglesia Ortodoxa del Icono de Nuestra Señora de Częstochowa es una iglesia ortodoxa polaca en Częstochowa que rinde homenaje al Icono de Nuestra Señora de Częstochowa , considerado uno de los símbolos nacionales del país .
La Iglesia Ortodoxa Rusa de Santa Sofía en Harbin, China .
La iglesia de Theotokos Orans ( Nuestra Señora del Signo ) en Vilnius muestra características típicas del avivamiento bizantino desarrollado : mampostería de dos tonos a rayas, expuesta; cuatro ábsides simétricos estrechamente fusionados en la cúpula principal, creando un alto contorno triangular; arcadas que se funden con las cúpulas; y un campanario relativamente pequeño, claramente subordinado a la cúpula principal.
Catedral de San Isaac en San Petersburgo , el ejemplo más famoso de una iglesia ortodoxa construida al estilo del clasicismo .
El Supraśl Lavra está realizando trabajos de conservación desde las revoluciones de 1989 , cuando el gobierno polaco lo devolvió a la Iglesia Ortodoxa Autocéfala de Polonia .
La Catedral Arquidiocesana de la Santísima Trinidad en el Upper East Side de la ciudad de Nueva York , la iglesia cristiana ortodoxa más grande del hemisferio occidental .
La Catedral de Cristo Salvador en Banja Luka , Bosnia y Herzegovina , fue construida con piedra de color natural importada de Mesopotamia y con cúpulas doradas.
La Iglesia de la Anunciación del Monasterio de Moldovița , una de las ocho iglesias pintadas de Moldavia , Rumania , está catalogada por la UNESCO como Patrimonio de la Humanidad .
Ver también [ editar ]
- Arte y arquitectura paleocristianos
- Cruz en cuadrado
- Escuela de arquitectura Morava
- Escuela de arquitectura Raška
- Estilo moldavo
- Estilo brâncovenesc
- Iglesias de madera de Maramureş
- Lista de las iglesias ortodoxas más altas
- Lista de monasterios ortodoxos orientales
- Arquitectura de la iglesia armenia
- Arquitectura copta
Referencias [ editar ]
- ^ Stokes, James, ed. (2009). Enciclopedia de los pueblos de África y Oriente Medio . Publicación de Infobase. pag. 528. ISBN 9781438126760.
- ^ Thomas E. Fitzgerald (1998). La Iglesia Ortodoxa: Edición para estudiantes . Praeger. pag. 147. ISBN 0-313-26281-0. ISSN 0193-6883 . LCCN 94-21685 .
- ↑ Alfeyev, Metropolitan Hilarion. Cristianismo Ortodoxo Vol. III, Arquitectura, Iconos y Música de la Iglesia Ortodoxa . pag. 57.
- ^ Joy Neumeyer (4 de marzo de 2013). "Una guía para el interior de una iglesia ortodoxa rusa" . The Moscow Times . Archivado desde el original el 24 de abril de 2013 . Consultado el 5 de marzo de 2013 .
Enlaces externos [ editar ]
- Fotos de Flickr de la arquitectura de la iglesia ortodoxa (en inglés)
- Etiqueta de la Iglesia (Arquidiócesis Ortodoxa Griega de Australia) (en inglés)
- El edificio de la iglesia y su disposición (en inglés)
- House of God por el reverendo Thomas Fitzgerald (en inglés)
- Catálogo de arquitectura ortodoxa (en ruso)
- Sergey Zagraevsky . Formación tipológica y clasificación básica de la arquitectura de la iglesia rusa antigua. Saarbrücken, 2015. ISBN 978-3-659-80841-8
- Libro de texto de litúrgica del Seminario Teológico de Kiev (en ruso)
- Interior de una iglesia ortodoxa (en ruso)
- Iglesias y monasterios ortodoxos. Álbum de fotos (en alemán)
- Yuri Sidorenko se convirtió en el primer ucraniano que construyó una iglesia ortodoxa en la Península Arábiga.
