Salmo 133
El Salmo 133 es el salmo 133 del Libro de los Salmos , que comienza en inglés en la versión King James : "Mirad cuán bueno y cuán delicioso es habitar los hermanos juntos en unidad". El Libro de los Salmos es parte de la tercera sección de la Biblia hebrea y un libro del Antiguo Testamento cristiano . En la versión griega de la Septuaginta de la Biblia, y en su traducción latina en la Vulgata , este salmo es el Salmo 132 en un sistema de numeración ligeramente diferente. En latín, se le conoce como " Ecce quam bonum ". [1] El salmo es uno de los quinceSongs of Ascents ( Shir Hama'alot ), y uno de los tres Songs of Ascents que consta de solo tres versos. [2]
El salmo es una parte regular de las liturgias judía , católica , luterana , anglicana y protestante. Se le ha puesto música a menudo, en particular por Heinrich Schütz , Friedrich Kiel , y como conclusión de los Salmos de Chichester de Leonard Bernstein . Al abordar el tema de la unidad, el comienzo del salmo ha sido elegido como lema por las universidades, así como símbolo de hermandad por la masonería .
El Salmo 133 es uno de los capítulos más cortos del Libro de los Salmos, siendo uno de los tres salmos con tres versos; los otros son los Salmos 131 y 134 . El salmo más corto es el Salmo 117 , con dos versos. [3]
Según el teólogo del siglo XVIII John Gill , David pudo haber compuesto este salmo después de que las tribus unidas de Israel lo coronaron rey por unanimidad, o después de que la revuelta de su hijo Absalón fuera sofocada y las tribus se apresuraran a mostrar su lealtad a David. . Gill señaló que también puede verse como profético, refiriéndose a la reunión de las tribus después del cautiverio babilónico , a la unidad de los cristianos en la época de los Evangelios o a la Era Mesiánica . [4]
Los temas del amor fraternal y la unidad en el versículo 1 se han interpretado de varias maneras. Rashi afirma que cuando el pueblo judío está unido, Dios se une a ellos. [5] Matthew Henry sugiere que David está dirigiendo este llamado a la unidad a los hijos de sus muchas esposas, o al "beneficio de la comunión de los santos". [6]
Agustín de Hipona vio el tema de la fraternidad del salmo tan importante que afirmó, en lo que James Luther Mays señaló como una exageración, que dio origen a los monasterios, es decir, a aquellas comunidades que deseaban vivir juntos como hermanos. Después de la Reforma pasó a formar parte de un orden para la celebración de la Eucaristía , interpretando el sacramento como constituyente de una familia espiritual, y en el Libro de Oración Común denota una idea de unidad que simultáneamente puede funcionar para excluir a otros, según Mays. [7]
