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El feminismo en los Estados Unidos se refiere al conjunto de movimientos e ideologías que tienen como objetivo definir, establecer y defender un estado de igualdad de derechos políticos, económicos, culturales y sociales para las mujeres en los Estados Unidos. El feminismo ha tenido una influencia masiva en la política estadounidense. [1] [2] El feminismo en los Estados Unidos a menudo se divide cronológicamente en feminismo de primera , segunda , tercera y cuarta ola . [3] [4]
Según la medición del Índice de Brecha de Género de 2017 de países realizada por el Foro Económico Mundial , Estados Unidos ocupa el puesto 49 en igualdad de género. [5]
Feminismo de primera ola [ editar ]
La primera ola de feminismo en los Estados Unidos comenzó con la Convención de Seneca Falls , la primera convención de derechos de la mujer, celebrada en la Wesleyan Chapel en Seneca Falls, Nueva York, el 19 y 20 de julio de 1848. [6]
Esta Convención se inspiró en el hecho de que en 1840, cuando Elizabeth Cady Stanton se reunió con Lucretia Mott en la Convención Mundial contra la Esclavitud en Londres, la conferencia se negó a sentar a Mott y otras mujeres delegadas de Estados Unidos debido a su género. [7] Stanton, la joven esposa de un agente antiesclavista, y Mott, un predicador cuáquero y veterano de la reforma, hablaron entonces de convocar una convención para abordar la condición de las mujeres. [7]
Se estima que trescientas personas asistieron a la convención, incluidos los notables Lucretia Mott y Frederick Douglass . [7] Al final, 68 mujeres y 32 hombres firmaron la Declaración de Sentimientos , que fue escrita por Elizabeth Cady Stanton y la familia M'Clintock . [7]
El estilo y formato de la Declaración de Sentimientos fue el de la Declaración de Independencia . Por ejemplo, la Declaración de Sentimientos declaró: "Sostenemos que estas verdades son evidentes, que todos los hombres y mujeres son creados iguales y dotados por su creador de ciertos derechos inalienables". [8] La Declaración declaró además: "La historia de la humanidad es una historia de repetidos agravios y usurpaciones por parte del hombre hacia la mujer". [8]
La declaración continuó especificando los agravios de las mujeres con respecto a las leyes que negaban a las mujeres casadas la propiedad de los salarios, el dinero y la propiedad (todos los cuales debían entregar a sus maridos; las leyes que requerían esto, en efecto en todo Estados Unidos, se llamaban coverture leyes), la falta de acceso de las mujeres a la educación y las carreras profesionales, y el bajo estatus otorgado a las mujeres en la mayoría de las iglesias. [8] Además, la Declaración declaró que las mujeres deberían tener derecho al voto. [8]
Algunas de las participantes en Seneca Falls organizaron la Convención de los Derechos de la Mujer de Rochester dos semanas después, el 2 de agosto en Rochester, Nueva York. [9] Le siguieron otras convenciones estatales y locales en Ohio, Pensilvania y Nueva York. [9] La primera Convención Nacional sobre los Derechos de la Mujer se celebró en Worcester, Massachusetts en 1850. [9] Las convenciones sobre los derechos de la mujer se celebraron regularmente desde 1850 hasta el comienzo de la Guerra Civil. [10]
El movimiento por el sufragio femenino comenzó con la Convención de Seneca Falls de 1848 ; muchos de los activistas adquirieron conciencia política durante el movimiento abolicionista. El movimiento se reorganizó después de la Guerra Civil, ganando activistas experimentados, muchos de los cuales habían trabajado por la prohibición en la Unión de Mujeres Cristianas por la Templanza . A fines del siglo XIX, solo unos pocos estados occidentales habían otorgado a las mujeres plenos derechos de voto, [11] aunque las mujeres habían logrado importantes victorias legales, obteniendo derechos en áreas como la propiedad y la custodia de los hijos. [12]
En 1866, Elizabeth Cady Stanton y Susan B. Anthony formaron la Asociación Estadounidense por la Igualdad de Derechos , una organización para mujeres y hombres blancos y negros dedicada al objetivo del sufragio para todos. [13] En 1868 se aprobó la Decimocuarta Enmienda, esta fue la primera Enmienda en especificar la población votante como "masculina". [13] En 1869, el movimiento por los derechos de las mujeres se dividió en dos facciones como resultado de desacuerdos sobre la Decimocuarta y la Decimoquinta Enmienda, y las dos facciones no se reunieron hasta 1890. [13] Elizabeth Cady Stanton y Susan B Anthony formó la Asociación Nacional de Sufragio de la Mujer (NWSA), más radical, con sede en Nueva York. [13] Lucy Stone , Henry Blackwelly Julia Ward Howe organizaron la American Woman Suffrage Association (AWSA), más conservadora, que tenía su sede en Boston. [13] En 1870, la Decimoquinta Enmienda otorgó derechos a los hombres negros. [13] NWSA se negó a trabajar para su ratificación, argumentando, en cambio, que sería "descartado" a favor de una Decimosexta Enmienda que proporciona sufragio universal. [13] Frederick Douglass rompió con Stanton y Anthony sobre la posición de la NWSA. [13]
En 1869, Wyoming se convirtió en el primer territorio o estado de Estados Unidos en conceder el sufragio femenino. [14] En 1870 Louisa Ann Swain se convirtió en la primera mujer en los Estados Unidos en votar en una elección general . Emitió su voto el 6 de septiembre de 1870 en Laramie, Wyoming . [15] [16]
De 1870 a 1875, varias mujeres, incluidas Virginia Louisa Minor , Victoria Woodhull y Myra Bradwell , intentaron utilizar la Decimocuarta Enmienda en los tribunales para asegurar el voto (Minor y Woodhull) o el derecho a ejercer la abogacía (Bradwell), y fueron todo fracasado. [13] En 1872 Susan B. Anthony fue arrestada y llevada a juicio en Rochester, Nueva York, por intentar votar por Ulysses S. Grant en las elecciones presidenciales; fue declarada culpable y multada con $ 100 y los costos de su enjuiciamiento, pero se negó a pagar. [13] [17] Al mismo tiempo, Sojourner Truth apareció en una cabina de votación en Battle Creek, Michigan, exigiendo una boleta; ella fue rechazada. [13]También en 1872, Victoria Woodhull se convirtió en la primera mujer en postularse para la presidencia, aunque no pudo votar y solo recibió unos pocos votos, perdiendo ante Ulysses S. Grant. [18] Fue nominada para ser administrada por el Partido por la Igualdad de Derechos y abogó por la jornada laboral de 8 horas , el impuesto sobre la renta graduado, los programas de bienestar social y la participación en las ganancias, entre otros puestos. [19] En 1874, Annie Wittenmyer fundó la Unión de Mujeres Cristianas por la Templanza (WCTU) para trabajar por la prohibición del alcohol; con Frances Willard a la cabeza (a partir de 1876), la WCTU también se convirtió en una fuerza importante en la lucha por el sufragio femenino. [13]En 1878 se introdujo por primera vez una enmienda sobre el sufragio femenino en el Congreso de los Estados Unidos, pero no fue aprobada. [13] [20] En 1920, la Decimonovena Enmienda fue ratificada, dando a las mujeres blancas el derecho al voto; se considera que la primera ola del feminismo terminó con esa victoria. [3]
Margaret Higgins Sanger , fue una de las primeras activistas estadounidenses del control de la natalidad. También fue educadora sexual, escritora y enfermera. Popularizó el término "control de la natalidad", abrió la primera clínica de control de la natalidad en los Estados Unidos en 1916 y estableció organizaciones que evolucionaron hasta convertirse en la Federación Estadounidense de Planificación Familiar .
Feminismo de posguerra [ editar ]
La Segunda Guerra Mundial condujo a un aumento de mujeres en la fuerza laboral y empujó a las mujeres a trabajos que les permitieran ganar dinero en esferas tradicionalmente masculinas. [21] De 1940 a 1945, el número de mujeres en la población activa pasó del 28% al 37%. [21] La falta de hombres en casa llevó a muchas mujeres a aceptar trabajos industriales: en 1943, 1/3 de los trabajadores de la fábrica de Boeing en Seattle eran mujeres. [22] Según la historiadora Jane Marcellus, las mujeres experimentaron un cambio nunca antes visto en el elogio público, ya que fueron elogiadas por ser competentes e inteligentes. [23] Esto se ejemplifica en medios como 'We Can Do It!' De Rosie the Riveter. Eslogan y la creación de Wonder Woman en 1941. [24] Esta afluencia de mujeres a la fuerza laboral y la imagen positiva que los medios de comunicación hicieron de ellas llevó a muchas mujeres a ver más caminos que tomar que amas de casa.
Sin embargo, esta definición estrecha de empoderamiento femenino era exclusiva y no pretendía ser duradera. Las mujeres de color fueron las últimas en ser consideradas para trabajos industriales bien remunerados. Las mujeres afroamericanas estaban atrapadas haciendo trabajo doméstico por $ 3 a $ 7 a la semana en comparación con las mujeres blancas que ganaban hasta $ 40 a la semana en las fábricas. [25] Además, propaganda como Rosie the Riveter presentaba una visión estrecha de las mujeres trabajadoras: blancas, hermosas y motivadas por el patriotismo más que por la necesidad económica. [24] Para las mujeres de color y de clase trabajadora, la Segunda Guerra Mundial no cambió su posición económica o social. [24]Muchas de las mujeres que se incorporaron a la fuerza laboral regresaron al ámbito doméstico después de la guerra. Las publicaciones periódicas sobre el lugar de trabajo, como Bo'sn's Whistle, enmarcaban a las mujeres en el lenguaje sexual y como rarezas en la esfera industrial masculina. [23]
Sin embargo, después de la Segunda Guerra Mundial, el Congreso de Mujeres Estadounidenses de 1946 “La posición de la mujer estadounidense hoy” abogó por los derechos de las mujeres negras y de las minorías. Después de servir juntas en fábricas, el feminismo blanco comenzó a abrazar la interseccionalidad a raíz de la Segunda Guerra Mundial. [26] Un creciente cuerpo de literatura ilustra que no había un salario sustancial a largo plazo para las mujeres en este tiempo. Sin embargo, los incrementos en los ingresos y el estatus social que obtuvieron las mujeres de color durante la década de 1940 tuvieron efectos a largo plazo en el pensamiento feminista. Para 1950, la brecha salarial entre las mujeres blancas y afroamericanas se redujo en un 15%. [27]
La oposición a los roles domésticos comenzó a surgir a fines de la década de 1940 cuando se alentó a más mujeres a convertirse en amas de casa. [28] El ensayo de Edith Stern de 1949 “Las mujeres son esclavas domésticas” surgió como un prefacio temprano del pensamiento feminista de la segunda ola. Stern argumentó que "mientras persista la institución del ama de casa en su forma actual, tanto ideológica como prácticamente bloqueará cualquier verdadera liberación de la mujer". [29] Ella comparó la posición de las mujeres con la de los aparceros y habló en contra de la insatisfacción emocional e intelectual de las mujeres estadounidenses. [29] El ensayo de Stern fue uno de los primeros argumentos que abordó la liberación femenina en el contexto de la esfera doméstica.
Sin embargo, la década de 1950 sí fue testigo de un retorno a los roles y valores de género tradicionales. El número de mujeres en la fuerza laboral disminuyó del 37% al 32% en 1950 debido a que las mujeres renunciaron a sus trabajos por los hombres que regresaban de la guerra. [30] Los medios de comunicación también enfatizaron el papel doméstico de las mujeres en lugar de alentar a las mujeres a trabajar como lo había hecho solo una década antes. [28] En 1956, el 67% de las familias estadounidenses tenían un televisor en comparación con solo el 6% en 1949. [31] Personajes como June Cleaver en 'Leave it to Beaver' glorificaron a los personajes femeninos como amas de casa subordinadas a una gran e influyente audiencia de Mujeres americanas. [32]
Sin embargo, según Anna Lebovic, las revistas para mujeres como Vogue en la década de 1950 sentaron las bases para el feminismo de la segunda ola al abogar por la autorrealización y la individualidad de las mujeres. [31] De manera similar, las encuestas de 1951 realizadas a mujeres que habían trabajado anteriormente o trabajaron en fábricas mostraron que las mujeres estaban expresando irritación por la discriminación en el lugar de trabajo. Específicamente, el 75% declaró que quería permanecer en su industria y expresó su descontento por la dificultad de seguir carreras como “ventas, academia o periodismo”. [33]
A pesar de que la década de 1950 se caracterizó como un retorno a la esfera doméstica para las mujeres, hay ejemplos de que el trabajo de las mujeres durante la Segunda Guerra Mundial preparó el escenario para la segunda ola de feminismo de la década de 1960. Las reuniones universitarias en la década de 1950, que inspiraron el hito de Betty Friedan 'The Feminine Mystique', fueron semilleros para que las mujeres de clase media se desahogaran sobre su aburrimiento trabajando en casa y, al hacerlo, descubrieran irritaciones compartidas por la 'monotonía' de ser ama de casa. [28] [33] Si bien las décadas de 1940 y 1950 no fomentaron por completo una nueva ola de feminismo o una cantidad sustancial de literatura feminista, este período de tiempo sentó algunas bases para el futuro pensamiento feminista. [25]
Feminismo de segunda ola [ editar ]
El feminismo de segunda ola en los Estados Unidos comenzó a principios de la década de 1960. [34] Durante la mayor parte de los años 60 y hasta 1970, el feminismo de la segunda ola siguió comúnmente el lema "lo personal es político". En 1963 Betty Friedan , influenciada por The Second Sex , escribió el libro más vendido The Feminine Mystique en el que objetaba explícitamente la imagen de las mujeres en los medios de comunicación, afirmando que colocar a las mujeres en casa limitaba sus posibilidades y desperdiciaba talento y potencial. La imagen perfecta de la familia nuclear representada y fuertemente comercializada en ese momento, escribió, no reflejaba la felicidad y era bastante degradante para las mujeres. [35]A este libro se le atribuye ampliamente haber comenzado el feminismo de la segunda ola en los Estados Unidos. [36]
También en 1963, la periodista independiente Gloria Steinem ganó gran popularidad entre las feministas después de que un diario que escribió mientras trabajaba encubierta como mesera de Playboy Bunny en el Playboy Club se publicó como un artículo en dos partes en las ediciones de mayo y junio de Show . [37] Steinem alegó que el club estaba maltratando a sus camareras para ganar clientes masculinos y explotó a las Playboy Bunnies como símbolos del chovinismo masculino, y señaló que el manual del club instruía a las Bunnies que "hay muchas formas agradables que pueden emplear para estimular la actividad del club. volumen de licor ". [37]En 1968, Steinem se había convertido posiblemente en la figura más influyente del movimiento y el apoyo a la legalización del aborto y las guarderías gratuitas se habían convertido en los dos principales objetivos de las feministas. [38]
El movimiento creció con victorias legales como la Ley de Igualdad de Pago de 1963 , el Título VII de la Ley de Derechos Civiles de 1964 (que prohibió la discriminación sexual en el empleo) y el fallo de la Corte Suprema de Griswold contra Connecticut de 1965 (que legalizó el control de la natalidad para parejas casadas). [39] [40] [41] En 1966 Betty Friedan se unió a otras mujeres y hombres para fundar la Organización Nacional de Mujeres (NOW); Friedan sería nombrado primer presidente de la organización. [42]Entre las victorias legales más significativas del movimiento a fines de la década de 1960 después de la formación de NOW en 1966 se encuentran una Orden Ejecutiva de 1967 que extiende los derechos de acción afirmativa plenos a las mujeres, Eisenstadt v. Baird (1972), en la que la Corte Suprema dictaminó que las personas solteras tenía el mismo derecho al control de la natalidad que las personas casadas, [43] y la legalización del divorcio sin culpa (aunque no legalizado en todos los estados hasta 2010).
El movimiento obtuvo más victorias en la década de 1970. El Programa de Planificación Familiar del Título X , oficialmente conocido como Ley Pública 91-572 o "Programas de Investigación de Población y Planificación Familiar Voluntaria" fue promulgado bajo el presidente Richard Nixon en 1970 como parte de la Ley de Servicios de Salud Pública; es el único programa de subvenciones federales dedicado exclusivamente a brindar a las personas servicios de planificación familiar integral y servicios de salud preventivos relacionados. El caso de la Corte Suprema Reed v. Reed (1971), fue el caso en el que la Corte Suprema aplicó por primera vez la Cláusula de Protección Igualitaria de la 14ª Enmienda para derogar una ley que discriminaba a las mujeres. [40] [44] Además, mientras que la Ley de igualdad salarial de 1963originalmente no cubría a ejecutivos, administradores, vendedores externos y profesionales, las Enmiendas de Educación de 1972 lo enmendaron para que así sea. [45] [46] También en 1972, el caso de la Corte Suprema Eisenstadt v Baird legalizó el control de la natalidad para personas solteras. [47] También ese año el Título IX de las Enmiendas de Educación de 1972 prohibió la discriminación sexual en las escuelas públicas y las universidades públicas. [48] En 1973, el caso de la Corte Suprema de Roe v Wade legalizó el aborto. [49] En 1974, la Ley de igualdad de oportunidades de crédito tipificó como delito la discriminación sexual de los acreedores contra los solicitantes de crédito. [50][51] También en 1974 el sexo se agregó como una clase protegida bajo la Ley de Vivienda Justa , ilegalizando así la discriminación sexual en la vivienda. [52] También en 1974se promulgó la Ley de equidad educativa de la mujer . La criminalización de la violación conyugal en los Estados Unidos comenzó a mediados de la década de 1970 y en 1993 la violación conyugal se convirtió en un delito en los 50 estados, según al menos una sección de los códigos de delitos sexuales. En 1978se promulgó la Ley de discriminación por embarazo ; es un estatuto federal de los Estados Unidos que enmendó el Título VII de la Ley de Derechos Civiles de 1964 para "prohibir la discriminación sexual por motivos de embarazo". [53]
Una gran decepción del movimiento feminista de la segunda ola en los Estados Unidos fue el veto del presidente Nixon en 1972 al Proyecto de Ley de Desarrollo Integral del Niño de 1972 , que habría proporcionado un sistema nacional de guarderías multimillonarias. [54] [55] [56]
El movimiento feminista a fines de la década de 1970, dirigido por NOW, intentó brevemente un programa para ayudar a mujeres mayores divorciadas y viudas. Muchas viudas no eran elegibles para los beneficios del Seguro Social, pocas divorciadas recibían una pensión alimenticia y, después de una carrera como ama de casa, pocas tenían habilidades para ingresar a la fuerza laboral. El programa, sin embargo, se enfrentó a fuertes críticas de jóvenes activistas que dieron prioridad a las mujeres pobres de minorías en lugar de la clase media. Para 1980, NOW restó importancia al programa, ya que se centró casi exclusivamente en la Enmienda de Igualdad de Derechos (ERA). Phyllis Schlafly, el líder conservador, se movió hacia el vacío. Denunció a las feministas por abandonar a viudas mayores de clase media y divorciadas necesitadas, y advirtió que ERA igualaría las leyes en beneficio de los hombres, eliminando las protecciones que las mujeres mayores necesitaban con urgencia. [57]
La principal decepción del movimiento feminista de la segunda ola en los Estados Unidos fue el fracaso en ratificar la Enmienda federal de Igualdad de Derechos. Dice, "La igualdad de derechos bajo la ley no será negada o restringida por los Estados Unidos o por ningún estado por razón de sexo". [58] [59] El plazo para la ratificación de la Enmienda de Igualdad de Derechos expiró en 1982. [60]
Aunque Estados Unidos firmó la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer en 1980, nunca ha sido ratificada. [61]
Muchos historiadores consideran que la era feminista de la segunda ola en Estados Unidos terminó a principios de la década de 1980 con las Guerras Sexuales Feministas , una división dentro del movimiento sobre temas como la sexualidad y la pornografía. Estas disputas marcaron el comienzo de la era del feminismo de la tercera ola a principios de la década de 1990. [62] [63] [64] [65] [66]
Feminismo de tercera ola [ editar ]
El feminismo de la tercera ola en los Estados Unidos comenzó a principios de la década de 1990. [67] [68] En 1991, Anita Hill acusó a Clarence Thomas , un hombre nominado a la Corte Suprema de los Estados Unidos , de acoso sexual . Thomas negó las acusaciones y, después de un extenso debate, el Senado de los Estados Unidos votó 52 a 48 a favor de Thomas. [69] [70] [71] En 1992, en respuesta al caso de acoso sexual de Anita Hill , la feminista estadounidense Rebecca Walker publicó un artículo en Ms. Magazinetitulado "Convertirse en la tercera ola" en el que afirmaba: "No soy una feminista posfeminista. Soy la tercera ola", que acuñó el término "tercera ola". [68] [72] También en 1992 Third Wave Direct Action Corporation fue fundada por las feministas estadounidenses Rebecca Walker y Shannon Liss (ahora Shannon Liss-Riordan ) como una organización multirracial, multicultural y de múltiples temas para apoyar a jóvenes activistas. La misión inicial de la organización era llenar un vacío en el liderazgo de las mujeres jóvenes y movilizar a los jóvenes para que se involucraran más social y políticamente en sus comunidades. [73]
A principios de la década de 1990, el movimiento riot grrrl comenzó en Olympia, Washington y Washington, DC ; buscaba dar a las mujeres el poder de controlar sus voces y expresiones artísticas. [74] Sin embargo, el énfasis de Riot grrrl en la identidad femenina universal y el separatismo a menudo aparece más estrechamente aliado con el feminismo de la segunda ola que con la tercera ola. [75] Las feministas de la tercera ola buscaron cuestionar, reclamar y redefinir las ideas, palabras y medios que han transmitido ideas sobre género, roles de género, feminidad, belleza y sexualidad, entre otras cosas. [76] El feminismo de la tercera ola vio muchos nuevos iconos feministas como Madonna , Queen Latifah ,Angelina Jolie , Emma Watson , Beyoncé y Lady Gaga , además de personajes de ficción como Buffy y Mulan . [76] Las feministas de la tercera ola también utilizaron Internet y otras tecnologías modernas para mejorar su movimiento, lo que permitió que la información y la organización llegaran a una audiencia más amplia. Esta audiencia más amplia también se expandió a muchas celebridades masculinas como Aziz Ansari y Leonardo DiCaprio .
La creciente facilidad de publicación en Internet significó que los e-zines (revistas electrónicas) y los blogs se volvieron omnipresentes. Muchos escritores independientes serios, sin mencionar las organizaciones, encontraron que Internet ofrecía un foro para el intercambio de información y la publicación de ensayos y videos que llegaban a una audiencia potencialmente enorme. Internet democratizó radicalmente el contenido del movimiento feminista con respecto a las participantes, la estética y los temas.
- Laura Brunell, Libro Británico del año 2008 [77]
Durante las décadas de 1980 y 1990, esta tendencia continuó cuando musicólogos como Susan McClary y Marcia Citron comenzaron a considerar las razones culturales de la marginación de las mujeres del trabajo recibido. Conceptos como la música como discurso de género; profesionalismo; recepción de música femenina; examen de los sitios de producción musical; riqueza relativa y educación de la mujer; estudios de música popular en relación con la identidad de la mujer; ideas patriarcales en el análisis musical; y las nociones de género y diferencia se encuentran entre los temas examinados durante este tiempo.
Feminismo de cuarta ola [ editar ]
El feminismo de cuarta ola se refiere a un resurgimiento del interés por el feminismo que comenzó alrededor de 2012 y está asociado con el uso de las redes sociales . [4] Según la académica feminista Prudence Chamberlain, el foco de la cuarta ola es la justicia para las mujeres y la oposición al acoso sexual y la violencia contra las mujeres . Su esencia, escribe, es "la incredulidad de que ciertas actitudes todavía puedan existir". [78]
El feminismo de cuarta ola está "definido por la tecnología", según Kira Cochrane , y se caracteriza particularmente por el uso de Facebook , Twitter , Instagram , YouTube , Tumblr y blogs como Feministing para desafiar la misoginia y promover la igualdad de género. [4] [79] [80] [81]
Los temas en los que se enfocan las feministas de la cuarta ola incluyen el acoso en la calle y en el lugar de trabajo , el abuso sexual en el campus y la cultura de la violación . Los escándalos relacionados con el acoso, el abuso y el asesinato de mujeres y niñas han galvanizado el movimiento. En los Estados Unidos, estos han incluido los casos de agresión sexual de Bill Cosby , los asesinatos de Isla Vista en 2014 y las acusaciones de Harvey Weinstein de 2017 , que impulsaron el movimiento Me Too . [82]
Ejemplos de campañas feministas de cuarta ola en los Estados Unidos incluyen Mattress Performance , el movimiento Time'sUp Now y 10 Hours of Walking in NYC as a Woman .
Críticas [ editar ]
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Blanqueo [ editar ]
Los críticos del discurso feminista dominante apuntan a la narrativa histórica blanqueada que omite y / o minimiza los roles desempeñados por las mujeres de color dentro y fuera del movimiento feminista, así como los diferentes obstáculos que enfrentan las mujeres de color. Audre Lorde , feminista y ensayista caribeño-estadounidense, declaró: "¿Qué mujer aquí está tan enamorada de su propia opresión que no puede ver la impresión de su talón en el rostro de otra mujer? ¿Qué términos de opresión de la mujer se han vuelto preciosos y necesarios para ella como boleto? ¿En el redil de los justos, lejos de los fríos vientos del auto-escrutinio? ... Damos la bienvenida a todas las mujeres que puedan encontrarnos, cara a cara, más allá de la objetivación y más allá de la culpa ". [83]
Estas omisiones históricas son particularmente evidentes en los relatos sobre el feminismo de la primera ola que a menudo ignoran los roles desempeñados por activistas fundamentales como Ida Bell Wells-Barnett . Wells-Barnett fue una figura clave en el movimiento feminista temprano, su forma de política de protesta radical "reconoció los límites de la elevación racial y reconoció el poder de la acción política en forma de protesta directa". [84] Durante la mayor parte de su carrera, Wells-Barnett enfrentó la oposición de líderes feministas blancas como Rebecca Latimer Felton y Frances Willard , la primera mujer en servir en el Senado de los Estados Unidos y ex presidenta de la Unión de Mujeres Cristianas por la Templanza.respectivamente, quienes vieron el movimiento feminista como una búsqueda anglosajona y construyeron su retórica sobre la ideología de la supremacía blanca : "La raza anglosajona", escribió Willard, "nunca se someterá a ser dominada por el negro mientras su altitud alcance no más alto que la libertad personal del salón ". [85] Las tácticas activistas radicales de Wells-Barnett fueron posteriormente adoptadas por las organizaciones de mujeres y los movimientos feministas del primer período que reconocieron la utilidad del radicalismo para lograr cambios legislativos. Sin embargo, los logros e influencias de Wells-Barnett en la Primera Ola del movimiento feminista están ausentes en las discusiones dominantes.
Estas críticas se extienden al feminismo de segunda y tercera ola , que está dominado por narrativas que minimizan el papel de las mujeres de color mientras celebran los logros en su conjunto a través de la mirada de mujeres líderes blancas. En consecuencia, en las décadas de 1970 y 1980, las mujeres afroamericanas , como Bell Hooks , desarrollaron una conciencia social al expresar públicamente su insatisfacción con la representación de las mujeres negras en el discurso feminista . [86]
En 1989, Kimberlé Williams Crenshaw , una académica negra, escribió el ensayo "Demarginalizando la intersección de la raza y el sexo: una crítica feminista negra de la doctrina antidiscriminación, la teoría feminista y la política antirracista" [87] y de ahí se le ocurrió el término Interseccionalidad. . La interseccionalidad es la naturaleza interconectada de las categorizaciones sociales como raza, clase y género que se aplican a un individuo o grupo dado, y se considera que crean sistemas superpuestos e interdependientes de discriminación y desventajas. Crenshaw argumentó que las mujeres negras son discriminadas de formas que no suelen encajar en la categoría legal de " racismo " o " sexismo "."porque es una combinación de las dos categorías. La interseccionalidad se creó cuando Crenshaw realizó varias demandas por discriminación laboral y quería que las mujeres negras y las mujeres de color tuvieran una forma de defenderse. Uno de esos casos fue DeGraffenreid v. General Motors, que se presentó por Emma DeGraffenreid y otras cuatro mujeres negras en 1976. La General Motors Corporation nunca había contratado a una mujer negra para su fuerza laboral hasta 1964 porque este fue el año en que se aprobó la Ley de Derechos Civiles en el Congreso . Las mujeres negras que fueron contratadas después de 1970 perdieron su empleos rápidamente debido a la recesión de 1973-1975, las mujeres negras que presentaron la demanda argumentaron que fueron las últimas en ser contratadas y las primeras en ser despedidas. El tribunal se negó a permitir que estas mujeres combinaran su discriminación basada en el sexo y su discriminación basada en la raza . Crenshaw observó el veredicto de este fallo y notó que las mujeres negras tenían que elegir si su discriminación se basaba en género o raza, pero no en ambos. Ella argumentó que las mujeres negras son discriminadas de formas que no encajan en los estándares de opresión de la sociedad, ya sea de "racismo" o "sexismo", y por eso se necesitaba la interseccionalidad para identificar esta forma de opresión.. Crenshaw afirmó: "El objetivo de esta actividad debe ser facilitar la inclusión de grupos marginados de quienes se puede decir:" Cuando entran, todos entramos ". [88] La interseccionalidad permitió a las mujeres negras y de color la plataforma que necesitan. concienciar sobre sus problemas en un esfuerzo por la igualdad.
Ver también [ editar ]
- Aborto en los Estados Unidos
- Betty Friedan
- Ley de derechos civiles de 1964
- Movimiento de arte feminista en los Estados Unidos
- Fundación Mayoría Feminista
- Igualdad de género
- Gloria Steinem
- Ir Topless Day
- Mujeres sin hogar en los Estados Unidos
- Margaret Sanger
- Sin embargo, ella persistió
- Mujeres Radicales
- Derechos reproductivos
- Roe contra Wade
- Sexismo
- Feminismo positivo al sexo
- Cronología del feminismo en Estados Unidos
- Ley de violencia contra la mujer
- El sufragio femenino en los Estados Unidos
- Día de la Igualdad de la Mujer
Referencias [ editar ]
- ^ "Feminismo - Definición y más del diccionario gratuito Merriam-Webster" . merriam-webster.com . Consultado el 12 de junio de 2011 .
- ^ "Definición de sustantivo de feminismo de Cambridge Dictionary Online: diccionario y tesauro de inglés gratuito" . dictionary.cambridge.org . Consultado el 12 de junio de 2011 .
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- ↑ a b c Cochrane, Kira (10 de diciembre de 2013). "La cuarta ola del feminismo: conocer a las mujeres rebeldes" . The Guardian .
- ↑ Johnson, David (17 de noviembre de 2017). "48 países están por delante de los Estados Unidos en el cierre de la brecha de género" . Tiempo . Consultado el 31 de mayo de 2018 .
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Lectura adicional [ editar ]
 | Wikiquote tiene citas relacionadas con: El feminismo en los Estados Unidos |
- Siglo de lucha: el movimiento por los derechos de la mujer en los Estados Unidos , por Eleanor Flexner (1996)
- Daring to Be Bad: Radical Feminism in America, 1967-1975 , por Alice Echols (1990)
- The World Split Open: How the Modern Women's Movement Changed America , por Ruth Rosen (2006)
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