Logos ( Reino Unido : / l oʊ ɡ ɒ s , l ɒ ɡ ɒ s / , Estados Unidos : / l oʊ ɡ oʊ s / ; Griego antiguo : λόγος , romanizado : lógos ; de λέγω , légō , lit. ''I decir'') es un término en la filosofía occidental , psicología , retórica y religiónderivado de una palabra griega que significa diversamente "base", "súplica", "opinión", "expectativa", "palabra", "discurso", "cuenta", "razón", "proporción" y "discurso". [1] [2]
El laboratorio de escritura en línea de Purdue aclara que Logos "con frecuencia se traduce como una variación de 'lógica o razonamiento, pero originalmente se refería al contenido real de un discurso y cómo estaba organizado. Hoy en día, muchas personas pueden discutir las cualidades de logos de un texto para referirse a qué tan fuerte es la lógica o el razonamiento del texto. Pero logos se refiere más de cerca a la estructura y el contenido del texto mismo. En este recurso, logos significa "texto"." [3]
Logos se convirtió en un término técnico en la filosofía occidental a partir de Heráclito ( c. 535 - c. 475 a. C. ), quien usó el término para un principio de orden y conocimiento. [4] Los filósofos griegos antiguos usaban el término de diferentes maneras. Los sofistas usaron el término para significar discurso . Aristóteles aplicó el término para referirse al "discurso razonado" [5] o "el argumento" en el campo de la retórica, y lo consideró uno de los tres modos de persuasión junto al ethos y el pathos . [6] Pirronistalos filósofos usaron el término para referirse a relatos dogmáticos de asuntos no evidentes. Los estoicos hablaron del logos spermatikos (el principio generativo del Universo) que presagia conceptos relacionados en el neoplatonismo . [7]
Dentro del judaísmo helenístico , Filón ( c. 20 a. C. – c. 50 d . C. ) adoptó el término en la filosofía judía . [8] Philo distinguió entre logos prophorikos ("la palabra pronunciada") y logos endiathetos ("la palabra que permanece dentro"). [9]
El Evangelio de Juan identifica el Logos cristiano , a través del cual se hacen todas las cosas, como divino ( theos ), [10] y además identifica a Jesucristo como el Logos encarnado . Los primeros traductores del Nuevo Testamento griego , como Jerónimo (en el siglo IV d. C.), se sintieron frustrados por la inadecuación de cualquier palabra latina para transmitir el significado de la palabra logos tal como se usa para describir a Jesucristo en el Evangelio de Juan . El uso bíblico de la Vulgata de in principio erat verbum se vio así obligado a utilizar el (quizás inadecuado) sustantivoverbum para "palabra", pero las traducciones posteriores al idioma romance tuvieron la ventaja de sustantivos como le Verbe en francés. Los traductores de la Reforma adoptaron otro enfoque. Martín Lutero rechazó Zeiwort (verbo) a favor de Wort (palabra), por ejemplo, aunque los comentaristas posteriores recurrieron repetidamente a un uso más dinámico que involucraba la palabra viva como la sintieron Jerónimo y Agustín . [11] El término también se utiliza en el sufismo y en la psicología analítica de Carl Jung .
A pesar de la traducción convencional como "palabra", logos no se usa para una palabra en el sentido gramatical; para eso, se usó el término lexis ( λέξις , léxis ). [12] Sin embargo, tanto logos como lexis derivan del mismo verbo légō ( λέγω ), que significa "(yo) cuento, digo, digo, hablo". [1] [12] [13]