Jano
En la religión y los mitos romanos antiguos , Jano ( / ˈ dʒ eɪ n ə s / JAY -nəs ; latín : Ianus [ˈi̯aːnʊs] ) es el dios de los comienzos, las puertas, las transiciones, el tiempo, la dualidad, las entradas, [2] los pasajes, los marcos y los finales. Por lo general, se lo representa con dos caras. El mes de enero lleva el nombre de Jano ( Ianuarius ). [3] Según los antiguos almanaques de los granjeros romanos, Juno se confundió con la deidad tutelar del mes de enero, [4] pero Juno es la deidad tutelar del mes de junio.
Janus presidió el comienzo y el final del conflicto y, por lo tanto, de la guerra y la paz. Las puertas de un edificio en Roma que lleva su nombre (no un templo, como suele llamarse, sino un recinto abierto con puertas en cada extremo) se abrieron en tiempos de guerra y se cerraron para marcar la llegada de la paz. Como dios de las transiciones, tenía funciones relacionadas con el nacimiento , los viajes y el intercambio, y en su asociación con Portunus , un dios similar del puerto y la puerta de entrada, se ocupaba de los viajes, el comercio y la navegación.
Jano no tenía asignado ningún flamen o sacerdote especializado ( sacerdos ) , sino que el propio Rey de los Ritos Sagrados ( rex sacrorum ) llevaba a cabo sus ceremonias. Janus tenía una presencia omnipresente en las ceremonias religiosas durante todo el año. Como tal, Janus fue invocado ritualmente al comienzo de cada ceremonia, independientemente de la deidad principal honrada en cualquier ocasión en particular. [ cita requerida ]
Los antiguos griegos no tenían equivalente a Jano, a quien los romanos reclamaban como propio. [ cita requerida ]
El nombre del dios Iānus , que significa en latín 'pasaje arqueado, entrada', proviene del proto-itálico *iānu ('puerta'), en última instancia del protoindoeuropeo *ieh₂nu ('pasaje'). Está relacionado con el sánscrito yāti ('ir, viajar'), el lituano jóti ('ir, montar'), el irlandés áth (' vado ') o el serbocroata jàhati ('montar'). [5] [6]
Iānus sería entonces un nombre de acción que expresa la idea de ir, pasar, formado sobre la raíz *yā- < *y-eð 2 - tema II de la raíz *ey- ir de donde eō, ειμι. [7] Otros eruditos modernos se oponen a una etimología indoeuropea ya sea de Dianus o de la raíz *yā-. [8]
