Estado islámico
Un estado islámico es un estado que tiene una forma de gobierno basada en la ley islámica . Como término, se ha utilizado para describir varias políticas históricas y teorías de gobierno en el mundo islámico. [1] Como traducción del término árabe dawlah islāmiyyah ( árabe : دولة إسلامية ) se refiere a una noción moderna asociada con el Islam político ( islamismo ). [2] [3]
El concepto de Estado islámico moderno ha sido articulado y promovido por ideólogos como Sayyid Rashid Rida , Mohammed Omar , Abul A'la Maududi , Ayatollah Ruhollah Khomeini , Israr Ahmed , Sayyid Qutb y Hassan al-Banna . La implementación de la ley islámica juega un papel importante en las teorías modernas del estado islámico, como lo hizo en las teorías políticas islámicas clásicas. Sin embargo, las teorías modernas también hacen uso de nociones que no existían antes de la era moderna. [1]
Hoy en día, muchos países musulmanes han incorporado la ley islámica , total o parcialmente, en sus sistemas legales . Ciertos estados musulmanes han declarado que el Islam es la religión de su estado en sus constituciones , pero no aplican la ley islámica en sus tribunales. Los estados islámicos que no son monarquías islámicas son en su mayoría repúblicas islámicas .
El primer Estado Islámico fue la entidad política establecida por Mahoma en Medina en el 622 EC bajo la Constitución de Medina . Representaba la unidad política de la Ummah (nación) musulmana . Posteriormente fue transformado en el califato por los discípulos de Mahoma, conocidos como los Califas Correctamente Guiados ( Rashidun ) (632-661 EC). El Estado Islámico se expandió significativamente bajo el Califato Omeya (661–750) y, en consecuencia, el Califato Abasí (750–1258).
La esencia o principios rectores de un gobierno islámico o estado islámico es el concepto de al - Shura . Varios eruditos tienen diferentes entendimientos o pensamientos con respecto al concepto al-Shura. Sin embargo, la mayoría de los eruditos musulmanes opinan que la al-Shura islámica debería constar de lo siguiente: [5]
El propio Muhammad respetó la decisión de los miembros de la shura. Él es el campeón de la noción de al-Shura, y esto se ilustró en uno de los muchos eventos históricos, como en la Batalla de Khandaq ( Batalla de la Trinchera ), donde Mahoma se enfrentó a dos decisiones, es decir, luchar contra el invadir ejércitos árabes no musulmanes fuera de Medina o esperar hasta que entren en la ciudad. Después de consultar con los sahabah (compañeros), Salman al-Farsi sugirió que sería mejor si los musulmanes lucharan contra los árabes no musulmanes dentro de Medina construyendo una gran zanja en la periferia norte de Medina para evitar que los enemigos entraran. Medina. Esta idea fue apoyada más tarde por la mayoría de la sahabah, y posteriormente Mahoma también la aprobó.
