Identidad judía
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La identidad judía es el estado objetivo o subjetivo de percibirse a sí mismo como judío y relacionado con ser judío . [1] Bajo una definición más amplia, la identidad judía no depende de si una persona es considerada judía por otros o por un conjunto externo de normas religiosas, legales o sociológicas. La identidad judía no tiene por qué implicar ortodoxia religiosa. En consecuencia, la identidad judía puede ser de naturaleza cultural . La identidad judía puede involucrar vínculos con la comunidad judía. El judaísmo ortodoxo basa el judaísmo en la ascendencia matrilineal. Según la ley judía ( halajá ), todos los nacidos de madre judía se consideran judíos, independientemente de sus creencias personales o del nivel de observancia de la ley judía.
Los judíos ateos o los judíos que siguen otras religiones ( cristianismo, etc.) pueden tener una identidad judía. Si bien la mayoría absoluta de las personas con esta identidad son de etnia judía, las personas de origen mixto judío y no judío o los gentiles de ascendencia judía aún pueden tener un sentido de identidad propia judía.
Componentes
La identidad judía se puede describir como que consta de tres partes interconectadas:
- Pueblo judío , una identidad étnica compuesta por varias subdivisiones que evolucionaron en la Diáspora . [2]
- Religión judía , observancia de los principios espirituales y rituales del judaísmo.
- Cultura judía , celebración de tradiciones, seculares y religiosas por igual.
Un concepto cultural / ancestral
La identidad judía puede ser cultural , religiosa o por ascendencia. [3] Hay componentes religiosos, culturales y ancestrales en la identidad judía debido a su naturaleza fundamental no proselitista, a diferencia de la identidad cristiana o musulmana, que son religiones "universales" en el sentido de que se adscriben a la noción de que su fe se entiende que se extienda por toda la humanidad, independientemente de la nacionalidad. [4] Sin embargo, la identidad judía está firmemente entrelazada con la ascendencia judía que se remonta al histórico Reino de Israel , que fue en gran parte despoblado por el Imperio Romano c. siglo I d.C., lo que dio lugar a lo que hoy se conoce como la diáspora judía .
En la sociología contemporánea
La identidad judía comenzó a atraer la atención de los sociólogos judíos en los Estados Unidos con la publicación de los "Estudios de Lakeville" de Marshall Sklare . [5] Entre otros temas explorados en los estudios estaba la noción de Sklare de un "buen judío". [6] El "buen judío" era esencialmente una forma idealizada de identidad judía como lo expresaron los encuestados de Lakeville. Hoy en día, las mediciones sociológicas de la identidad judía se han convertido en la preocupación de las Federaciones Judías que han patrocinado numerosos estudios comunitarios en los Estados Unidos; [7] Las decisiones políticas (en áreas como financiación, programación, etc.) se han formado en parte debido a estudios sobre la identidad judía.
Antisemitismo e identidad judía
Según el psicólogo social Simon Herman, el antisemitismo juega un papel en la configuración de la identidad judía. [8] Este punto de vista es compartido por líderes religiosos como el rabino Jonathan Sacks, quien escribe que las comunidades judías modernas y la identidad judía moderna están profundamente influenciadas por el antisemitismo . [9]
Ver también
- Leyes básicas de Israel
- Diversidad cultural
- Identidad cultural
- Desarrollo de la identidad étnica
- Etnogénesis
- Identidad grupal
- Halajá
- Identidad (ciencias sociales)
- Formación de identidad
- Políticas de identidad
- Asimilación judía
- Ateísmo judío
- Diáspora judía
- Pueblo judío
- Población judía
- Ley de Retorno
- Matrilinealidad
- identidad nacional
- Pasando (identidad racial)
- Política de Israel
- Cultura judía secular
- Autoconcepto
- Identidad social
- ¿Quién es judío?
Referencias
- ^ Spinoza, liberalismo y la cuestión de la identidad judía . Prensa de la Universidad de Yale , 1997.
- ^ Peoplehood Now, patrocinado por la Fundación NADAV, editores: Shlomi Ravid, Shelley Kedar, Investigación: Ari Engelberg, Elana Sztokman, Varda Rafaeli, p.11
- ^ Lawrence Schiffman , Comprensión del segundo templo y el judaísmo rabínico . Editorial KTAV , 2003. p. 3.
- ^ Gálatas 6:11, Romanos 16:22, Colosenses 4:18, 2 Tesalonicenses 3:17
- ^ Sklare, Marshall, Joseph Greenblum y Benjamin Bernard Ringer. Los estudios de Lakeville. Bajo el Dir. de Marshall Sklare. Libros básicos, 1967.
- ^ Sklare, Marshall. "La imagen del buen judío en Lakeville". Observando a los judíos de Estados Unidos. Prensa de la Universidad de Brandeis, 1993.
- ^ Sheskin, Ira M. "Comparaciones entre los estudios de la comunidad judía local y la Encuesta Nacional de Población Judía 2000-01". Judería contemporánea 25, no. 1 (2005): 158-192.
- ^ Herman, Simon N. Identidad judía: una perspectiva psicológica social. Transaction Pub, (1989): 51.
- ^ Amor, odio e identidad judía. Archivado el 14 de abril de 2012 en Wayback Machine , por Jonathan Sacks. First Things , noviembre de 1997.
enlaces externos
- Leadel.NET - Líder en inspiración judía. ¿Qué hace a la identidad judía en la web?
- HERMAN, Simon N. Identidad judía: una perspectiva psicológica social . Transacción, 1977.
- GOLDBERG, David Theo y KRAUSZ, Michael. Identidad judía . Prensa de la Universidad de Temple , 1993.
- Medio judío
- Tres intelectuales y un pueblo , de Laurent Cohen (un artículo sobre la identidad judía de Hannah Arendt , Gershom Scholem y Simone Weil ). Eretz Acheret , 5 de noviembre de 2009.
- Políticas de identidad
- Identidad religiosa
- Cultura judía secular
- Sociedad judía
- Cultura judía
- Controversias relacionadas con el judaísmo
- Identidad colectiva
