Lucas 6 es el sexto capítulo del Evangelio de Lucas en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana . La enseñanza de Jesús sobre el sábado enfurece a las autoridades religiosas y profundiza su conflicto. Se relata la selección de los doce apóstoles, seguida del " Sermón de la llanura ", donde se presentan aspectos clave de la enseñanza de Jesús.
Lucas 6 | |
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Libro | Evangelio de Lucas |
Categoría | Evangelio |
Parte de la Biblia cristiana | Nuevo Testamento |
Orden en la parte cristiana | 3 |
Texto
El texto original fue escrito en griego koiné . Este capítulo está dividido en 49 versículos.
Testigos textuales
Algunos de los primeros manuscritos que contienen el texto de este capítulo son:
- Papiro 4 (150-175 d.C.; versículos existentes: 1-16) [1]
- Papiro 75 (175-225)
- Codex Vaticanus (325-350)
- Codex Sinaiticus (330-360)
- Codex Bezae (~ 400)
- Codex Washingtonianus (~ 400)
- Codex Alexandrinus (400-440)
- Codex Ephraemi Rescriptus (~ 450)
El conflicto del sábado
Lucas relata dos eventos que muestran las diferencias en la enseñanza sobre el sábado y conducen a un conflicto cada vez mayor entre Jesús y las autoridades religiosas.
Señor del sábado
Esta historia se cuenta en los evangelios sinópticos ( Marcos 2: 23-28 , Mateo 12: 1-8 , Lucas 6: 1-5 ). Los discípulos de Jesús son acusados de violar la Ley ( Éxodo 20: 8-11 ) por las autoridades judías que los ven arrancar trigo, frotarlo y comerlo durante el sábado . Jesús invita a su audiencia a recordar las acciones de David y sus hombres que, cuando tenían hambre, recibieron el pan de la proposición ( 1 Samuel 21: 1–6 ). Jesús indica que él, el Hijo del Hombre , es el Señor del sábado. El texto de Marcos sobre el propósito del sábado, El sábado fue hecho para el hombre, y no el hombre para el sábado , [2] no se repite en Lucas. [3]
Lucas coloca el evento en una fecha específica: Griego : εν σαββατω δευτεροπρωτω ( en sabbatō deuteroprōtō ), [4] traducido en la versión King James como "en el segundo sábado después del primero". Esta frase no se encuentra en ninguna otra parte del Evangelio y se omite en algunos manuscritos antiguos, la Nueva Versión Internacional y algunas otras versiones modernas. [5] El escritor evangélico Jeremy Myers sugiere que este podría haber sido el día de Shavuot (Festival de las Semanas), lo que le daría a la acción de Jesús un significado adicional. Solo a los sacerdotes se les permitía recolectar trigo y procesarlo en sábado para hornear el pan de la proposición (que podían comer). Jesús extiende este privilegio a sus discípulos: en esencia, en su enseñanza, el sacerdocio está abierto a todos. Esta acción representa una desviación radical de las formas y estructuras tradicionales y socava el estatus especial de los sacerdotes. [6]
La curación en sábado
La historia se cuenta en los evangelios sinópticos ( Marcos 3: 1–6 , Mateo 12: 9–13 , Lucas 6: 6–11 ). En la sinagoga, Jesús llama a un hombre con la mano seca en sábado. Curándolo con el mandato verbal: "Extiende tu mano", desafía a las autoridades sacerdotales. No discuten con él directamente, sino que están "enojados" ( New Life Version , NLV). El sábado comienzan a conspirar contra Jesús, ignorando su pregunta: "Te preguntaré una cosa. ¿Dice la Ley hacer el bien en el día de descanso o hacer el mal? ¿Salvar la vida o matar?" (NLV).
La elección de los doce apóstoles
Después de retirarse en oración a una montaña, Jesús elige doce apóstoles , según Lucas ( Lucas 6: 12-16 ): "Simón (a quien llamó Pedro), su hermano Andrés, Santiago, Juan, Felipe, Bartolomé, Mateo, Tomás, Jacobo, hijo de Alfeo, Simón, que se llamaba Zelote, Judas, hijo de Jacobo, y Judas Iscariote, que se convirtió en traidor ".
La comisión de los Doce también se relata en Mateo 10: 1–4 y Marcos 3: 13–19 .
El sermón de la llanura
El encargo de los apóstoles es seguido por una descripción de la multitud reunida de toda Judea y Jerusalén , y de la costa de Tiro y Sidón , [7] y luego por un sermón que establece los aspectos clave de las enseñanzas de Jesús. En la sección paralela del evangelio de Mateo, se dice que las multitudes procedían de Galilea y de Decápolis , Jerusalén, Judea y más allá del Jordán . [8] La descripción de Marcos es el más extenso de los tres evangelios sinópticos: "le siguió una gran multitud de Galilea, y de Judea, Jerusalén, Idumea y más allá del Jordán; y los de Tiro y Sidón". [9] La Biblia de Cambridge para Escuelas y Universidades concluye que "había judíos, griegos, fenicios y árabes entre los oyentes de nuestro Señor". [10]
Las cuatro bienaventuranzas y los cuatro ayes (6: 20-26)
El sermón comienza con un conjunto de enseñanzas sobre las cuatro bienaventuranzas y los cuatro ayes . El sermón se puede comparar con el Sermón del Monte más extenso que se narra en el Evangelio de Mateo . Ambos parecen ocurrir poco después del encargo de los doce apóstoles que presentan a Jesús en una montaña. En Lucas, pronuncia el sermón debajo de la montaña en un lugar llano: el teólogo luterano Johann Bengel sugiere quizás a mitad de camino de la montaña: "una localidad más adecuada para dirigirse a una gran audiencia que una llanura completamente llana". [11] Algunos eruditos creen que el Sermón de la Montaña y el Sermón de la Llanura son el mismo sermón, mientras que otros sostienen que Jesús frecuentemente predicó temas similares en diferentes lugares. [12] Lucas luego relatará los seis ayes de los fariseos .
Versículo 20
Y él [Jesucristo] alzó los ojos sobre sus discípulos y dijo:
- [1] Bienaventurados los pobres, porque vuestro es el reino de Dios. [13]
Versículo 21
- [2] Bienaventurados los que ahora tenéis hambre, porque seréis saciados.
- [3] Bienaventurados los que ahora lloráis, porque reiréis. [14]
Versículo 22
- [4] Bienaventurados seréis cuando os aborrezcan los hombres, y cuando os aparten de su compañía, y os vituperen y echen fuera vuestro nombre como malo, por causa del Hijo del hombre. [15]
Ama a tus enemigos
Como enseñanza clave de Jesús, este dicho sigue inmediatamente después de las cuatro bienaventuranzas y ayes. Jesús amplía el tema indicando que amar a las personas que te aman no es nada especial, sino que desafía a sus oyentes a amar a quienes los odian y les pide a sus seguidores que sean misericordiosos como el Padre. La sección también contiene lo que se considera la regla de oro .
Juzgando a los demás
Jesús da una advertencia de no juzgar a los demás.
El ciego liderando al ciego
Esta metáfora emite una advertencia de que la enseñanza debe estar a cargo de líderes debidamente capacitados. También se informa en Mateo 15: 13-14 .
Una mota de aserrín
Jesús reprende a los que ven fallas en los demás y no se examinan a sí mismos. Mateo también relata la enseñanza ( Mateo 7: 3 ).
El árbol y su fruto
Jesús ofrece una parábola sobre probar a una persona. También se relata en Mateo 7: 15-20 .
Los constructores sabios y necios (6: 46–49)
Esto representa una enseñanza sobre cómo colocar la vida sobre la base sólida proporcionada por Jesús. También se observa en Mateo 7: 24-27 .
Ver también
- La mota en el ojo de Dios , una novela como un juego de palabras sobre 6: 41–42 y Mateo 7: 3–5
- Poniendo la otra mejilla
Referencias
- ^ Aland, Kurt ; Aland, Barbara (1995). El texto del Nuevo Testamento: una introducción a las ediciones críticas y a la teoría y práctica de la crítica textual moderna . Erroll F. Rhodes (trad.). Grand Rapids: Compañía editorial de William B. Eerdmans . pag. 96. ISBN 978-0-8028-4098-1.
- ^ Marcos 2:27
- ^ Franklin, E., Luke en Barton, J. y Muddiman, J. (2001), The Oxford Bible Commentary , p. 934
- ^ Lucas 6: 1 - Textus Receptus
- ^ Lucas 6: 1
- ^ Jeremy Myers. "Comentario de gracia: Lucas 6: 1-5" . Comentario de gracia . Consultado el 27 de mayo de 2013 .
- ^ Lucas 6:17
- ^ Mateo 4:25
- ^ Marcos 3: 7-8
- ↑ Cambridge Bible for Schools and Colleges on Luke 6, consultado el 4 de junio de 2018
- ↑ Bengel's Gnomon of the New Testament on Luke 6, consultado el 4 de junio de 2018
- ^ Ehrman 2004, p. 101
- ^ Lucas 6:20
- ^ Lucas 6:21
- ^ Lucas 6:22
enlaces externos
- Lucas 6 Biblia King James - Wikisource
- Traducción al inglés con la vulgata latina paralela
- Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Biblia en inglés básico)
- Varias versiones de la Biblia en Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV, etc.)
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