Réquiem
Una Misa de Réquiem o Réquiem , también conocida como Misa por los muertos (en latín : Missa pro defunctis ) o Misa de los muertos (en latín : Missa defunctorum ), es una Misa que se ofrece para el reposo del alma o las almas de una o más personas fallecidas. , utilizando una forma particular del Misal Romano . Por lo general, pero no necesariamente, se celebra en el contexto de un funeral .
Los escenarios musicales de los propios de la Misa de Réquiem también se denominan Réquiems, y el término se ha aplicado posteriormente a otras composiciones musicales asociadas con la muerte, el morir y el duelo, incluso cuando carecen de relevancia religiosa o litúrgica.
El término también se usa para ceremonias similares fuera de la Iglesia Católica Romana, especialmente en el cristianismo ortodoxo de rito occidental , la tradición anglo-católica del anglicanismo y en ciertas iglesias luteranas . Un servicio comparable , con una forma ritual y textos completamente diferentes, existe en las Iglesias ortodoxa y católica oriental , así como en la Iglesia Metodista . [1]
La Misa y sus escenarios toman su nombre del introito de la liturgia, que comienza con las palabras Requiem aeternam dona eis, Domine ( latín para "El descanso eterno concédeles, oh Señor"), que se cita de 2 Esdras - réquiem es el forma acusativo singular del sustantivo latino requies , "descansar, reposar". [2] El Misal Romano revisado en 1970 emplea esta frase como la primera antífona de entrada entre las fórmulas para las Misas por los muertos, y permanece en uso hasta el día de hoy.
En formas anteriores del Rito Romano, algunas de las cuales todavía están en uso, una Misa de Réquiem difiere en varios aspectos de la Misa habitual. Algunas partes que eran de origen relativamente reciente, incluidas algunas que se han excluido en la revisión de 1970 de la Misa regular. Misa, se omiten. Ejemplos son el salmo Iudica al comienzo de la Misa, la oración que dice el sacerdote antes de leer el Evangelio (o la bendición del diácono, si un diácono lo lee), y la primera de las dos oraciones del sacerdote por sí mismo antes de recibir Comunión. [3] Otras omisiones incluyen el uso de incienso en el Introito y el Evangelio, el beso de la paz, velas encendidas sostenidas por los acólitos cuando un diácono canta el Evangelio y bendiciones. No hay gloria en excelsis Deoy ninguna recitación del Credo ; el canto de Aleluya antes del Evangelio es reemplazado por un tratado , como en Cuaresma ; y el Agnus Dei se altera. Ite missa est se sustituye por Requiescant in pace (que descansen en paz); la respuesta de Deo gratias se reemplaza con Amen . El negro era el color litúrgico obligatorio de las vestimentas en las formas anteriores, mientras que en la liturgia renovada "además del violeta, se pueden usar vestimentas blancas o negras en los servicios funerarios y en otros oficios y misas de difuntos", [4] La secuencia Dies irae , recitado o cantado entre el Tratado y el Evangelio, era una parte obligatoria de la Misa de Réquiem antes de los cambios como resultado de la reforma litúrgica del Concilio Vaticano II. Como sus palabras iniciales Dies irae("Día de la ira") indican, esta composición poética habla del Día del Juicio en términos temibles; luego pide misericordia a Jesús. En la forma extraordinaria del Rito Romano, las conmemoraciones (es decir, colecta, secreta y poscomunión de fiestas litúrgicas de rango inferior que ocurren el mismo día o conmemoraciones votivas / estacionales) están ausentes de la liturgia; como resultado, es una práctica estándar para un Misal de Réquiem más pequeño y separado que contiene solo las rúbricas y varios formularios de Misa para las Misas por los muertos que se usarán, en lugar del Misal completo que contiene textos que nunca se usarán en Réquiems.
En las reformas litúrgicas de mediados del siglo XX en la Iglesia Católica Romana, hubo un cambio significativo en los ritos funerarios utilizados por la Iglesia. El énfasis en el dolor y el dolor se sustituirá por uno que incluya también el culto a Dios de toda la comunidad y en el que el difunto sea confiado al amor de Dios, basado en la confianza en el valor salvífico de la Pasión , Muerte y Resurrección de Jesucristo. [5]
